文/靳夕

打造怪誕離奇的《阿凡提》
——節(jié)選自《〈阿凡提〉導(dǎo)演札記》

文/靳夕

上海美術(shù)電影制片廠改編：凌紓

導(dǎo)演：靳夕、劉惠儀美術(shù)設(shè)計(jì)：曲建方

造型：孫大衛(wèi)

布景：程中岳、陳紹元攝影：朱丁元

動(dòng)作設(shè)計(jì)：呂衛(wèi)、

郭琰、孔繁春，蔡

滿瀾、金芳玲、

靳尚俠、李國(guó)芬

作曲：吳應(yīng)炬

錄音：陸仲伯

剪輯：莫普惠、盧保國(guó)特技：呂敬堂

制片：管愛如

獨(dú)唱：馬國(guó)光

演奏：中央民族

學(xué)院藝術(shù)系樂隊(duì)

指揮：金正平

故事梗概：根據(jù)新疆民間故事改編。貪得無(wú)厭的巴依老爺向窮人放高利貸，借一個(gè)雞蛋要還一萬(wàn)個(gè)雞蛋的錢。阿凡提為給窮人出氣，騙巴依說(shuō)自己能種金子。巴依貪財(cái)上當(dāng)，把自己的金子全給了阿凡提做種子，阿凡提拿著巴依搜刮來(lái)的金子，把它們?nèi)歼€給了窮苦的百姓。

以怪攻怪

一雙靈活閃亮的圓眼睛、高高的額頭葉狀眉、彎曲的鼻子山羊胡、身穿“白褡袢”（外衣）、“撒蘭”（包頭巾）飄垂在腦后、腳蹬高翹的黑皮靴、全身上下渾圓細(xì)長(zhǎng)……他來(lái)自維族的普通百姓，充滿喜感。有了這個(gè)活靈活現(xiàn)的阿凡提造型，從民間挖掘、提煉出的阿凡提真正的能看能摸了。但要想通過(guò)銀幕將他獨(dú)具魅力的故事演給給觀眾聽，僅有指導(dǎo)思想和造型還是不夠的，主創(chuàng)們?cè)诳戳嗽S多介紹阿凡提傳說(shuō)的歷史材料并研究了國(guó)內(nèi)外同類型傳奇人物的作品、傳說(shuō)之后，經(jīng)過(guò)反復(fù)的探討，總結(jié)出這部影片具有“故事的荒謬、結(jié)構(gòu)的離奇、行為的怪誕和語(yǔ)言的超越生活邏輯”這四種不同尋常的特性，他們稱其為“四怪”。對(duì)于如何表現(xiàn)四怪，導(dǎo)演做出如下設(shè)想：

1．影片的總風(fēng)格是傳奇喜劇。這是根據(jù)主人公的傳奇色彩、故事的傳奇性質(zhì)及語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)，矛盾沖突的喜劇特色而定的。

2．手法是漫畫式的。總風(fēng)格確定之后，隨之而來(lái)的是藝術(shù)夸張的幅度問(wèn)題，考慮到故事的荒謬、結(jié)構(gòu)的離奇、行為的怪誕和語(yǔ)言的超越生活邏輯(我們稱之為“四怪”)，一般喜劇的夸張幅度是難以完成主題任務(wù)的，因?yàn)閷憣?shí)的或小幅度的藝術(shù)夸張不可能完滿地體現(xiàn)上述“四怪”所提出的課題，勉強(qiáng)為之，定會(huì)出現(xiàn)顯著的不和諧，乃至削弱故事的高度概括力及其假定性含義。我們感到，只有漫畫的夸張幅度更接近于“四怪”，只有漫畫式的手法才能完成“四怪”提出的課題?！耙怨止ス帧彼坪醺苓_(dá)到主題所概括的真理及其現(xiàn)實(shí)的意義，正如漫畫之反映生活一樣。

3．筆致是粗獷的。手法確定之后，我們覺得在風(fēng)格問(wèn)題上還不十分踏實(shí)，問(wèn)題在哪里呢?漫畫的手法是高度夸張、高度概括，因此也是高度省略的。但漫畫的筆致卻千變?nèi)f化，怎樣的筆致更適于這部影片的漫畫手法呢?我們認(rèn)為從故事演變、結(jié)構(gòu)方法以及人物行為和語(yǔ)言的特色來(lái)看，大線條、塊面感的東西占主要篇幅，用細(xì)膩的筆致顯然會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格乃至節(jié)奏上明顯的不和諧。因此便決定采用粗獷的筆致。

漫畫的手法，粗獷的筆致，是這部影片造型、背景、人物動(dòng)作乃至鏡頭組接賴以統(tǒng)一于總風(fēng)格的必要闡釋。有了這個(gè)闡釋，使綜合藝術(shù)各組成部分有了統(tǒng)一的創(chuàng)作方向。例如阿凡提雖是正面人物，但為了統(tǒng)一于總風(fēng)格和漫畫手法，美術(shù)設(shè)計(jì)人員摒除了一般對(duì)正面人物不敢大幅度夸張的觀念，在造型設(shè)計(jì)上采

取了針織品縫制的狹長(zhǎng)的頭形、香腸鼻子、黑豆眼、尖胡子，以突出其智慧。對(duì)巴依這個(gè)人物，除了同樣采取暴露針織物縫制的工藝特色外，在造型上采用刺猬眼、蒜頭鼻、大嘴巴、缺牙齒、掮風(fēng)耳，以表現(xiàn)其貪婪、狡猾、陰險(xiǎn)和愚蠢的性格特征。動(dòng)作設(shè)計(jì)人員根據(jù)總風(fēng)格的要求和造型的外部特征，為阿凡提設(shè)計(jì)了豪放的大動(dòng)作，但在細(xì)部動(dòng)作則利用眼睛、手勢(shì)、塑形的霎那凝聚神態(tài)表現(xiàn)其對(duì)人民的豪爽、風(fēng)趣和對(duì)剝削者的機(jī)智。巴依的動(dòng)作特別強(qiáng)調(diào)他那善于盤算的手，他的身體雖然是笨拙的，但他的手卻由于擅長(zhǎng)剝削而特別靈活。他的習(xí)慣動(dòng)作在討價(jià)還價(jià)時(shí)便不停地翹動(dòng)幾個(gè)手指，以示他隨時(shí)準(zhǔn)備漲價(jià)或降價(jià)；但在挖空心思攫取別人財(cái)產(chǎn)時(shí)，他則狡猾地扭動(dòng)著他那抱在一起的雙手，眼睛和嘴巴露出饞涎欲滴的神情。他象狐貍一樣目無(wú)定睛，眼睛咕碌亂轉(zhuǎn)，時(shí)刻在窺測(cè)機(jī)會(huì)以獵取別人的財(cái)物。他為了一只雞可以與貓爭(zhēng)食，為了即將與元寶暫別，他可以如喪考妣，涕淚橫流。此外，在鏡頭組接上大膽運(yùn)用驢叫效果銜接巴依情緒的手法；在音效處理上，則采用電子琴具有強(qiáng)烈節(jié)奏感而又富于夸張色彩的擬音手法。

4．影片基溫——明快、詼諧。影片屬喜劇類型，故事本身又是對(duì)剝削者的貪欲給予無(wú)情的嘲弄，體現(xiàn)了人民的智慧戰(zhàn)勝邪惡的樂觀主義精神，因此影片的總基調(diào)應(yīng)是明快、詼諧。在影片色彩、氣氛的處理上宜明朗、飽和、暖色為主的調(diào)子；在音樂上宜歡快、跳躍并時(shí)有俏皮、揶揄的渲染。

5．節(jié)奏——跳躍、跌宕，起伏相間，揚(yáng)抑有致。

6．民族的、地方的。在一部反映少數(shù)民族生活的題材中，這仿佛是不言而喻的，但在創(chuàng)作過(guò)程中確曾碰到一些問(wèn)題，如維族的禮節(jié)、生活習(xí)慣，宗教禁忌、語(yǔ)言的風(fēng)格、熱瓦甫的彈奏等等，都是不可忽視的問(wèn)題，稍有疏忽便會(huì)出笑話并可能引起維族觀眾的反感。例如巴依吃的一只羊腿，在最初創(chuàng)作時(shí)有點(diǎn)象豬腿，這個(gè)看來(lái)似乎很小的問(wèn)題在民族習(xí)慣上大謬不然，不改過(guò)來(lái)便會(huì)影響民族關(guān)系。

7．人物動(dòng)作。 總的要求上面已經(jīng)提到，概括來(lái)說(shuō)，即以大幅度夸張的，漫畫的手法設(shè)計(jì)人物動(dòng)作，使角色沿著性格焦點(diǎn)放大到極致，必要時(shí)放大到?jīng)_破生理現(xiàn)象的地步。至于在規(guī)定情景下如何根據(jù)這個(gè)要求挖掘細(xì)節(jié)，以下還要談到。

8．音樂——民族的，詼諧的。音樂要有強(qiáng)烈的民族色彩，這就無(wú)需多講了。但在“詼諧”這一點(diǎn)上，當(dāng)時(shí)還強(qiáng)調(diào)得不夠，所以在該出諷喻效果的地方還顯得不夠味兒。例如“與貓爭(zhēng)雞”，“墻頭梯上”和“哭元寶”等戲似乎可以更多些“滑稽突梯”的效果。而“三老夜困巴依”和尾聲中“泄氣”的音樂就能引入發(fā)笑，與畫面配合較好。最能體現(xiàn)阿凡提幽默、詼諧特色的是主題歌《我和小毛驢》。這首歌的歌詞用第一人稱刻畫了阿凡提“到處管閑事，到處惹權(quán)貴”，為窮苦百姓抱不平的性格特色，同時(shí)以小毛驢之“倔”自況，體現(xiàn)了他的玩世不恭和詼諧、風(fēng)趣。歌曲作者則以鮮明的維族民歌特色，詼諧、幽默的音樂旋律，出色地完成了這個(gè)傳奇人物的行吟歌。馬國(guó)光的演唱更為這個(gè)人物增添了風(fēng)趣。

除上述藝術(shù)處理外，在總體藝術(shù)構(gòu)思畔：還有幾個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)突出主題、烘托人物、渲染氣氛、承上啟下，增強(qiáng)喜劇效果等等起著重要作用。舉例如下：

攝影 攝影的藝術(shù)處理，除以明朗的基調(diào)烘托人物、增強(qiáng)喜劇氛圍以外，還注意到本片的民族、民間特色。如表現(xiàn)南疆的干熱氣候所呈現(xiàn)的暖色基調(diào)，使影片具有鮮明的地方色彩；特別是“市場(chǎng)茶攤”的場(chǎng)面和“散財(cái)”一場(chǎng)的市井，攝影的色調(diào)處理和取景使影片呈現(xiàn)出維吾爾族民間風(fēng)情畫的意境，令人感到倍加親切。

道具 道具分兩類，一類是活道具，如毛驢，小貓；一類是死道具，如梯子、大鎖。這兩類道具如用得其所，對(duì)烘托人物、增強(qiáng)喜劇效果是極為有用的。例如對(duì)毛驢的運(yùn)用，我們一開始在表現(xiàn)巴依市場(chǎng)逼債時(shí)，就將驢叫和巴依催債的惡相結(jié)合起來(lái)，造成他是一頭蠢驢的聯(lián)想。這類比喻法以后還在巴依跌下梯子時(shí)出現(xiàn)過(guò)。毛驢是阿凡提的坐騎，又是他不可分離的朋友，所以毛驢又是個(gè)半擬人化的角色，它與阿凡提形影不離，而阿凡提也似乎凡事都與它“商量”。如“茶攤”一場(chǎng)阿凡提與三老商議對(duì)策，鏡頭拉到毛驢歡快地?fù)u動(dòng)耳朵的特寫，表示它對(duì)主人的支持；又如阿凡提猜到晚上巴依必來(lái)窺探，便對(duì)毛驢說(shuō)“咱家今晚有客人來(lái)”，毛驢調(diào)皮地點(diǎn)頭等等。這個(gè)半人格化的毛驢實(shí)際上是襯托阿凡提性格的一個(gè)手段。

死道具中的梯子，在一定的情景下則變成了活道具。它有機(jī)地為烘托巴依的性格服務(wù)，巴依急于想知道阿凡提的發(fā)財(cái)訣竅，便一步步登到梯頂。于是使梯子“活”起來(lái)，而它愈是“活”，則愈活畫出巴依要錢不要命的“財(cái)狂”性格。直到巴依墜地，這個(gè)道具便完成了它的“歷史使命”。另一個(gè)死道具是阿凡提家門上的大鎖，這是土耳其的阿凡提(霍加·納斯列丁)墓地引用來(lái)的。據(jù)說(shuō)納斯列丁的墓建在四根柱子上，四周都是空的，而在墓的門上卻裝了兩把大鎖，路過(guò)這墓的人看了都不禁要笑。我們?cè)谟捌锇寻⒎蔡岬拇箝T上同樣加上一把碩大無(wú)比的鎖，但大門是孤立的，兩邊并無(wú)圍墻，對(duì)于屋梡的安全毫無(wú)作用。這一筆的用意是想說(shuō)明阿凡提玩世不恭的性格，隱喻官家不能保護(hù)人民?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)用意不完全為人們所理解。由此，我們感到道具的運(yùn)用必須使人在無(wú)意中接受它的隱喻并產(chǎn)生聯(lián)想，方能獲得成功。過(guò)于深?yuàn)W的比喻，在時(shí)間藝術(shù)中往往由于稍縱即逝的特點(diǎn)，不是被人們忽略，便是因過(guò)于費(fèi)解而使觀眾的思路從劇情中游離開去。

停機(jī)再拍 這個(gè)詞是借用的，因?yàn)閷?duì)于逐格拍攝的木偶片，不存在“停機(jī)”，但其效果則同。如“市場(chǎng)逼債”中巴依在熙攘的人群中，每叫到一個(gè)負(fù)債者的名字，那人便突然消失(將木偶拿掉)，直到人們?nèi)颗芄?。這個(gè)手法表現(xiàn)巴依的閻王債使人們心驚膽戰(zhàn)，聞風(fēng)而逃。是對(duì)巴依性格的一個(gè)極大的鋪墊。

圖解法 圖解法在藝術(shù)片中一般被認(rèn)為是敗筆，但在這允許“吹過(guò)比例”的影片中，在特定情況下，它反而是有助于喜劇(或鬧劇)夸張手法的可取手段。例如巴依在索取一只雞蛋的利錢時(shí)，以一只蛋可孵一只雞，一只雞又生若干蛋，若干蛋又孵若干雞的“推理”法推下去，竟得出須還他五十元錢的結(jié)論。這個(gè)“財(cái)狂”的“推理”法，僅借助語(yǔ)言表達(dá)是出不了喜劇效果的，而用本片種的木偶表達(dá)又太近于“老實(shí)”，于是我們便在巴依神經(jīng)質(zhì)地描述一個(gè)雞蛋的前景時(shí)，在他周圍出現(xiàn)一圈空白地帶，隨著他口中的雞蛋的繁衍，那上面逐次出現(xiàn)了數(shù)不盡的蛋，而蛋又變成效不盡的雞，這無(wú)窮無(wú)盡的蛋和雞都是用紙剪出來(lái)的。這種假定中的假定，既濃縮了巴依的性格，又使他的繁衍法產(chǎn)生了喜劇效果。

畫托延伸法 這個(gè)詞是杜撰的。說(shuō)穿了，就是根據(jù)劇情的需要使畫托為動(dòng)作服務(wù)。在“與貓爭(zhēng)雞”一場(chǎng)里，當(dāng)貓叼走雞以后，為了在同一畫面里既有特寫，又有奔走的大動(dòng)作；既集中于一個(gè)角色，又漸引入對(duì)立角色。這個(gè)題目不大容易在一個(gè)畫面里解決，但若分切成若干畫面，便難以出現(xiàn)喜劇的對(duì)比效果；于是，便設(shè)想出將貓的周圍“托”黑的方法，使其具有特寫效果，而后，在它奔跑時(shí)，沿著它奔跑的路線使畫面的亮部延展開去，同時(shí)在亮部出現(xiàn)了巴依追趕著的雙腳。當(dāng)貓兜了一圈之后，亮部很快擴(kuò)大到一個(gè)橢圓形，這時(shí)，我們面前便逐漸展開一幅“巴依追貓圖”，在這個(gè)畫面里，既有特寫，又有大動(dòng)作，又逐漸展開了全景。這種具有喜劇效果的運(yùn)動(dòng)鏡頭，是“跟”、“拉”的方法難以完成的。