摘要：近些年來，我國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會主義經(jīng)濟體系發(fā)生了一定的改變，為了維護社會經(jīng)濟活動的秩序?，F(xiàn)代民商法文化是一種先進的文化，充分反映了市場經(jīng)濟對自由、平等、競爭和合作的渴望。然而隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代民商法文化局的局限性這一不足逐漸的暴露出來，筆者針對現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性以及形成現(xiàn)代民商法文化局限性的主要因素進行了探究與分析，并提出了突破現(xiàn)代民商法文化局限性的有效途徑，希望有助于現(xiàn)民商法局限性的突破和先進性優(yōu)勢的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法 先進性 局限性 突破途徑

民商法是相關(guān)人身、財產(chǎn)法律法規(guī)的統(tǒng)一稱呼。現(xiàn)代民商法文化是社會健康、穩(wěn)定發(fā)展的重要保障和前提。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，近代民商法逐漸的向現(xiàn)代民商法演變，現(xiàn)代民商法文化是建立在傳統(tǒng)私法文化基礎上的一種新的法學文化思潮，側(cè)重強調(diào)法律關(guān)系主體的權(quán)利?，F(xiàn)階段，人們已經(jīng)全面的認識到現(xiàn)代民商法的重要性，并不斷的挖掘現(xiàn)代民商法文化，以此充分發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化的先進性，并突破現(xiàn)代民商法文化的局限性。

一、現(xiàn)代民商法文化的先進性

我國在2015年1月1日起施行“史上最嚴環(huán)保法”，這就意味人們的環(huán)境保護意識以及消費者權(quán)利意識得到了提升和鞏固，企業(yè)的社會責任法律文化開始衍生。該文化也滲透到了現(xiàn)代民商法文化中，凸顯了民商法文化的先進性。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代民商法文化逐漸的成熟?，F(xiàn)代民商法文化的形成，在彌補以往民商法存在不足的同時，還將民商法思想與我國歷史傳統(tǒng)文化進行了有效的融合，使其具有了文化意識的色彩。特別是在對個人切身利益進行維護時，人格權(quán)得到了重視和維護，現(xiàn)代民商法文化的先進性充分體現(xiàn)了其公平、公正、公開的思想。由此可見，現(xiàn)代民商法文化側(cè)重強調(diào)了企業(yè)的社會責任，充分體現(xiàn)了社會主義文明建設，使得企業(yè)的權(quán)利和責任關(guān)系更為密切，標志著現(xiàn)代民商法文化的社會進步性。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性

我們在認可現(xiàn)代民商法先進性的同時，也應該正確的看待其自身具有的局限性的不足。其具有的局限性體現(xiàn)在維護社會弱勢群體自身的權(quán)利和利益的力度不足，然而弱勢群體是社會的重要構(gòu)成部分，這就很容易產(chǎn)生一些不穩(wěn)定的因素。因此，應該盡快的打破現(xiàn)代民商法文化的局限性，不斷的完善現(xiàn)代民商法文化，重視對社會弱勢群體切身權(quán)利與利益的維護，充分發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化的重要作用。

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的體現(xiàn)

1社會經(jīng)濟壟斷

針對現(xiàn)代民商法文化的局限性來說，如果不采取相應的措施對其進行很好的控制，就會出現(xiàn)較大的風險，給整個社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來一定程度的影響，很容易造成個體或者某一集體財富的大幅升高，從而出現(xiàn)社會經(jīng)濟壟斷問題，這樣嚴重阻礙社會經(jīng)濟的正常發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，社會貧富差距逐漸形成，并距離拉開越來越大，從而造成社會的不穩(wěn)定。

2市場經(jīng)濟難以被控制

現(xiàn)代民商法仍然不能對市場失靈問題進行有效的處理，與此同時，在處理市場信息不對稱問題上仍具有一定的局限性，加之私法秩序尚未完善等導致控制市場經(jīng)濟存在困難，形成社會風險。

（二）形成現(xiàn)代民商法文化局限性的主要因素

1社會經(jīng)濟體制的因素

以社會經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代民商法文化隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而生產(chǎn)，是社會經(jīng)濟基礎上次建筑發(fā)展過程中的文化產(chǎn)物?，F(xiàn)代民商法文化局限性充分體現(xiàn)了社會經(jīng)濟體制中存在的不足，因此，社會經(jīng)濟體制中存在的不足正是形成現(xiàn)代民商法文化局限性的主要因素之一。

2訴求能力的差異性

以法律的角度來看，現(xiàn)代民商法文化的出現(xiàn)，其最終的目的無疑是運用法律來維護個體的自由與平等權(quán)利。維護的對象是個體的私人權(quán)利，以私法自由為保護方式，通過國家的干預進行輔助。然而，每個人所成長、生活的環(huán)境有所不同，其訴求能力自然有所差異，對于部分訴求能力相對較弱的群體，現(xiàn)代民商法文化缺乏對其權(quán)利的有效維護，這就造成了現(xiàn)代民商法文化局限性。

四、突破現(xiàn)代民商法文化局限性的有效途徑

在突破現(xiàn)代民商法文化局限性的過程中，應該從兩個層面來看待，一方面不可以因為現(xiàn)代民商法文化具有一定的局限性就放棄，不加以完善，另一方面，不可以對現(xiàn)代民商法文化的先進性過于夸大其詞。應該在確?，F(xiàn)代民商法文化先進性充分發(fā)揮的基礎上，突破其具有的局限性，以此對其進行完善，從而發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化對社會經(jīng)濟的發(fā)展以及社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展的促進作用。在突破現(xiàn)代民商法文化局限性時，首先需要加大立法的力度，現(xiàn)代民商法文化不可以以個人的切身利益和權(quán)利為中心，應該將社會公眾的利益放在首要位置，以社會公眾利益的維護為重要切入點，兼顧社會每—個群體的利益，這又這樣才能夠確?，F(xiàn)代民商法文化與社會發(fā)展的適應性。其次，應該側(cè)重于社會上的弱勢群體，切實的保護弱勢群體的切身利益，這又這樣才能夠有效的解決私人化問題，以此充分體現(xiàn)現(xiàn)代民商法文化的公平性和公正性，突破現(xiàn)代民商法文化的局限性，穩(wěn)定社會發(fā)展。

結(jié)束語

現(xiàn)階段，我國正處在社會主義建設的重要時期，現(xiàn)代民商法文化對其具有著重要的促進作用，因此，在這重要的時期，應該全面的認識到現(xiàn)代民商法文化的先進性與局限性，并積極通過各種途徑打破現(xiàn)代民商法文化的局限性，以此為社會主義建設提供更好的服務。

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作者簡介

白媛，1989.11，女，漢族，陜西省榆林市綏德縣，本科，職業(yè)教育中的，陜西建設技師學院專業(yè)教師，助理講師。