環(huán)球時報/2015-12-23/ 第15版面/國際論壇 /作者：邱海平

近代以來的世界經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史表明，一個國家在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的地位是由這個國家在世界經(jīng)濟(jì)中的地位決定的。同時，一個國家經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新又是推動這個國家成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的重要因素。亞當(dāng)·斯密與19世紀(jì)英國的關(guān)系、李斯特與德國崛起的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)美國學(xué)派與20世紀(jì)美國的關(guān)系，無不說明了這一點。

從英國、德國、美國等國家的歷史經(jīng)驗中我們得到的結(jié)論是，一個國家如果沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動創(chuàng)新和創(chuàng)建，而是教條主義地照搬國外已有的理論，也就不可能有經(jīng)濟(jì)政策的創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)的崛起和趕超。因此，不應(yīng)該認(rèn)為，中國還不是世界上最強(qiáng)大的國家，因而中國既無條件也無必要創(chuàng)建具有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

從根本上來說，理論與實踐的矛盾是產(chǎn)生理論創(chuàng)新的根本動力。每一個偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是特殊時代的產(chǎn)兒。特殊時代產(chǎn)生新的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，當(dāng)已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能給出科學(xué)解釋時，創(chuàng)造新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的大師便應(yīng)運(yùn)而生了。

從當(dāng)下時代的最重要特點來看，我們可以這樣來概括：整個世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生重大的變化，一方面，整個發(fā)達(dá)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景未卜、出路不明；另一方面，在全面深化改革和對外開放的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型并且充滿希望。

從當(dāng)下時代的特點與已有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)系來看，當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)形勢和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢對已有的兩大主要流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。具體來說，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅無法完整地解釋中國道路和模式，而且也無法為金融危機(jī)之后的西方發(fā)達(dá)國家走出經(jīng)濟(jì)低迷狀態(tài)提供新的真知灼見，除了在凱恩斯主義和新自由主義之間搖擺外，很難再有什么真正的理論創(chuàng)見。而歷史的經(jīng)驗已經(jīng)表明，無論是凱恩斯主義還是新自由主義或者是它們的混合，都無法從根本上解決資本主義所固有的內(nèi)在矛盾以及由此而產(chǎn)生的周期性金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)然更不能解決世界發(fā)展的不平衡以及生態(tài)危機(jī)等難題。

另一方面，傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也存在嚴(yán)重的缺陷，主要表現(xiàn)在，這種理論不能較好地解釋為什么中國必然實行以公有制為主體以及公有制與多種所有制并存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，更不能較好地解釋社會主義公有制與市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

這就意味著，產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的時代到來了。新的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師不可能從迷信西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)或傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人中產(chǎn)生。相反，大師一定是從能夠批判地?fù)P棄已有的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)者中產(chǎn)生。中國已經(jīng)具備這樣的條件。▲（作者是中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）