江東

一、辨明詞性

?如果詞性不明，便難以理解它的意義和作用。如“其”，通常情況下作代詞，代替上文中已經(jīng)出現(xiàn)的人、物或事。如：見其發(fā)矢十中八九（歐陽修《賣油翁》），是人稱代詞，代“賣油翁”;其一犬坐于前（蒲松齡《狼》），是指示代詞，意思是“其中的”;其真無馬邪（韓愈《馬說》），則是助詞，意思是“大概”，表示推測語氣。

?二、確定成分

? 即掌握每個虛詞在句中所起的語法作用，看它在句子中作什么成分，以便確定如何翻譯。如“之”作助詞時，處在定語和中心詞之間，可譯為“的”，“予謂菊，花之隱逸者也”（周敦頤《愛蓮說》）中的“之”就是這種用法;而在“何陋之有”（劉禹錫《陋室銘》）中，則是賓語前置的標(biāo)志，可不譯。

?三、掌握規(guī)律

?如“也”表示語氣，主要用在句末，也用于句中。用在句末多表示判斷、解釋和說明，用在句中一般表示語氣的舒緩或停頓。又如“以”，什么時候作連詞，什么時候作介詞，也是有規(guī)律的：以+動詞，“以”是連詞，在“以光先帝遺德”（諸葛亮《出師表》）中的“以”就是連詞;以+名詞/代詞，“以”是介詞，在“策之不以其道”（韓愈《馬說》）中，就是介詞，意思是“按照”。

? 四、語境推斷

?結(jié)合上下文語境，判定虛詞的意義和用法。虛詞大多有多種用法，要確定其具體的意義與用法，必須結(jié)合具體的上下文，結(jié)合運用文義理解和句法分析兩種方法。如“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”（《生于憂患，死于安樂》）中，“則”是連詞還是副詞？從分析語法入手，可知后文“國恒亡”是假設(shè)的結(jié)果，那么“則”就是一個表示假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”。

?五、熟悉典型實例

?把典型實例，作為對照比較的參照物，推論虛詞的意義及用法。如：已知“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”（諸葛亮《出師表》）中，“以”處在后一分句句首，是表目的的連詞，意思是“用來”，可推知“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”（諸葛亮《出師表》）、“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”（諸葛亮《出師表》）和“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”（柳宗元《捕蛇者說》）這些句中的“以”也是表目的的連詞。

?六、注意特殊現(xiàn)象

?文言文中虛詞還有一些特殊現(xiàn)象，這里略講兩種：

?1.兼詞。兼詞是兼有兩個詞的意義和作用的單音詞。它所兼的兩個詞屬于不同的詞類。這類詞要掌握兩個：一是“諸”，二是“焉”。

?先介紹“諸”。它是代詞“之”和介詞的“于”的兼詞，兼有“之于”兩個詞的意義和作用。“之”可代人、事、物和處所，“于”介紹出與動詞有關(guān)的對象、處所等。如“投諸渤海之尾”（《愚公移山》），“諸”相當(dāng)于“之于”，“之”是代詞，代“土石”，“于”是介詞，介出處所“渤海之尾”。

?再說一下“焉”。它是介詞“于”和代詞“之”或“此”的兼詞。如“復(fù)到舅家問焉”（王安石《傷仲永》），“焉”相當(dāng)于“于之”，“于”表示問的對象，“之”代“仲永的情況”。這句話的意思是：（我）又到了舅舅家，問到仲永的情況。

?2.虛詞連用。連用是為了加強(qiáng)語氣，有時兩個虛詞連用，有時是三個虛詞連用。如“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”（司馬遷《陳涉世家》），“藉”、“第”、“令”是三個表示假設(shè)關(guān)系的連詞連用，都是“即使”的意思。

?七、關(guān)注古今變化

?大致有四種情況：①少數(shù)沿用下來。如“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語》）中的“然后”，今仍作“然后”，意思沒有變化。②古義完全消失。如作發(fā)語詞的“夫”、“蓋”，起停頓作用的“者”，起取消句子獨立性作用的“之”，等等。③用法發(fā)生了變化。如“所以”，在古文里表示原因或憑借，現(xiàn)在則表示結(jié)果。又如“也”，在古文里作助詞用，表示陳述、判斷、停頓等語氣，現(xiàn)在則作副詞用，表示同樣、并行等意義。④改用別的詞。如“于”字，在古文里能起多種介紹作用，現(xiàn)在則分別用“在”、“向”、“到”、“對”、“從”、“同”、“給”、“比”、“被”等介詞代替;語氣助詞“矣”字，現(xiàn)在一般改用“了”，“乎”一般改用“嗎”、“呢”;結(jié)構(gòu)助詞“之”，現(xiàn)在一般改用“的”，等等。