欄目主持：葉揚

改進建筑60秒

Sixty Second Idea to Improve Architecture

欄目主持：葉揚

我們仿效BBC的廣播節(jié)目“60秒改進世界”（Sixty Second Idea to Improve the World）推出了“改進建筑60秒”欄目，每期將在世界范圍內(nèi)采訪兩位人物，請他們就建筑、城市、景觀、技術(shù)等相關問題在60秒的時間里講出一個或兩個有啟發(fā)性、批判性甚至有爭議性的觀點。本欄目如實記錄了他們的話，采訪所拍攝的視頻將會出現(xiàn)在我們的相關網(wǎng)頁上。所述觀點只代表嘉賓本人，與本雜志立場無關。

董衛(wèi)

東南大學建筑學院教授

東南大學城市與建筑遺產(chǎn)保護教育部重點實驗室主任

DONG Wei

Professor, School of Architecture, Southeast University

Director, SEU Urban and Architectural Heritage Conservation Laboratory, Ministry of Education

郝琳

歐華爾國際都市與建筑事務所董事合伙人

INTEGER（IN的家）綠色與智能設計有限公司執(zhí)行董事

HAO Lin

Director, Oval Partnership Ltd.

Managing Director, Integer Intelligent & Green Ltd.

關于中國建筑設計的問題，我的想法是，在當下這個時候，應該更多地向傳統(tǒng)學習，其中一個很重要的方面是向鄉(xiāng)村的建筑學習。中國的鄉(xiāng)村是一個非常有意思的體系，在過去幾千年的歷史中，鄉(xiāng)村和城市是一體化的，鄉(xiāng)村就像傳統(tǒng)文化積蓄、發(fā)酵的一個場所，隨著人口、物資的流動，城市和鄉(xiāng)村有非常緊密的互動。在鄉(xiāng)村里積蓄和發(fā)酵的文化，在城市里發(fā)展壯大，最后形成了我們現(xiàn)在所見到的傳統(tǒng)文化。這是中國古代“城鄉(xiāng)一體”非常重要的方面。我們現(xiàn)在沒辦法回到那個狀態(tài)，也不需要回到那個狀態(tài)。但是，可以從古代“城鄉(xiāng)一體”的模式中得到很多啟發(fā)，那么，從建筑的層面來看，傳統(tǒng)建筑非常具有“地方化”的特點。所謂“地方化”，是指在鄉(xiāng)村里人們對資源的獲取、對環(huán)境的控制都是在相對有限的范圍里，這導致了傳統(tǒng)建筑地方化的特征，工匠、建造工藝、材料都是地方的。所以，這是鄉(xiāng)村建筑有其獨一無二的特點的重要原因。在現(xiàn)在的生態(tài)化時代、全球化時代，我們應該更多地關注鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)的優(yōu)勢和特點，為未來的建筑設計積蓄靈感和啟示，這是鄉(xiāng)村建筑能夠給予我們今天很多啟發(fā)的一點。在當代社會，我們可以看到許多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了當代的“新民居”，雖然不是傳統(tǒng)的樣式，但仍然是傳統(tǒng)的思想、傳統(tǒng)的建構(gòu)的方式來建造的。這些“新民居”看起來不是那么順眼，但也是值得我們?nèi)W習的。我們從中可以了解到，當?shù)氐墓そ橙绾卫斫鈧鹘y(tǒng)，傳統(tǒng)的樣式在現(xiàn)代社會中如何能得到延續(xù)、傳承。這是我們當代的建筑師能夠從他們那里學到許多知識、經(jīng)驗的地方。以上是我的一些感想。

我想我們之所以要改進建筑，是因為我們必須要面對這個不斷變化的世界。人際關系的疏離、自然環(huán)境的嚴重破壞、公民社會的裹足不前，都是我們要面臨的巨大的挑戰(zhàn)。我主張所謂的“社會性的設計”，社會性的設計要重新建立和梳理三重關系：第一，我們的空間設計與環(huán)境計劃的關系，看一看我們的創(chuàng)作可不可以去創(chuàng)造那些對人、對社會、對自然溫柔的建筑；第二，如何建立個人生活方式與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之間的關系；第三，在我們的創(chuàng)作當中，可以不可以鼓勵公民參與，從中讓人的技巧得以發(fā)展。因此，這都是將個人的微型的行動逐漸發(fā)展為社區(qū)或城市的集體的行動。我認為只有通過這樣的方法，我們才可能找到建筑的新的方向，而突破現(xiàn)代主義的藩籬。

城市，你好！

Hello, City!

作者：蔣培銘

出版：中國建筑工業(yè)出版社，北京，2014

費爾南多·達沃拉

Fernando Távora

編者：路易斯·特里蓋羅斯/Luiz Trigueiros

出版：Editorial Blau，Lisbon, 1993

蒙特里安在紐約

Mondrian in New York

作者：所明義/Akiyoshi Tokoro

出版：所畫廊/Galerie Tokoro，Tokyo, 1993

都市剖面——一種面對城市和街道的分析工具

The Urban Section--an Analytical Tool for Cities and Street

作者：羅伯特·曼索/Robert Mantho

出版：Routledge, London and New York, 2015

思考在設計之外

一線建筑師寫書的不多，究其原因是因為一線建筑師太忙，一線建筑師即便寫書，也大多是介紹自己的建筑創(chuàng)作及有指向性的研究。在此向大家介紹的這本書正是一位一線建筑師所著，但出乎意料的是，這不是一本建筑創(chuàng)作作品的介紹，而是一位建筑師視角下對城市的論著，它展示了一位資深建筑師在設計之外的思考與情懷。這位一線建筑師正是《城市，你好！》的作者，中廣電設計院蔣培銘工作室的設計總監(jiān)蔣培銘。

顯然，從題目來看這是一本關于城市的論著，但與一般論述城市的專著不同，這是一本建筑師對城市的解讀、分析、論述乃至批判的論著。因而，本書就沒有圄于一般城市規(guī)劃專著從概念到原理、到方法、再到實例的窠臼和體例，而是從一個建筑師角度去看待城市問題，探討城市的品質(zhì)、風格、秩序等等，更是通過一個建筑師對文脈、歷史和時空的敏銳感悟，而對城市中的老建筑、鄰里關系、場所精神等進行富于情感的剖析，大聲地提出自己的質(zhì)疑，鮮明地給出自己的觀點。其字里行間透露出很強的建筑師的思辨風格。

與教科書相比，本書更像一本專注于城市的漫談。結(jié)構(gòu)散淡，任思緒馳騁?？吹贸鲞@是作者經(jīng)歷多年時間的持續(xù)思考，經(jīng)過反復斟酌之后的思想表達。盡管各章節(jié)不是嚴格的上下推演的邏輯關系，但我們?nèi)阅茏x出其中作者希冀表達的中心思想和思維邏輯。

讀這本書，你能了解一位中國一線建筑師對城市的思考，你能從中了解建筑師對“城市品質(zhì)”的看法，了解建筑師對城市“老建筑利用”的觀點，了解建筑師關注的“城市情感”以及“城市精神”的態(tài)度。

這本書對大眾讀者而言也具有積極的意義，因為可以讓讀者們從書中找到專業(yè)人士對諸如“城市應該如何建設才能具有優(yōu)秀的品質(zhì)”等這類問題的解讀。（撰文：莊惟敏，清華大學建筑學院院長，教授）

這本22年前由里斯本當?shù)爻霭嫔绯霭娴年P于葡萄牙著名建筑師及教授費爾南多·達沃拉（Fernando Távora，1923-2005）的書相信沒有被傳播得太廣。書中囊括了他最主要的設計作品、言論以及多位相關人士對他的建筑、生平、建筑思想的評論，加上完整細致的作品年表，可以說非常全面地向讀者展示了達沃拉的建筑及思考。透過這本有些歷史感的書，我們不但能看到達沃拉設計的建筑，更可以透過這些設計體會到他如何在一生中以不同的專業(yè)實踐方式呼應了葡萄牙社會的巨大變遷；察覺到他通過實踐為下一代積累的專業(yè)財富；體會到他如何積極地嘗試理解并融入當時的國際建筑社會；體會到他在維系本土建筑元素與獲得外部專業(yè)參考之間的糾結(jié)和努力。比如，他的項目中既有大規(guī)模的城市規(guī)劃、城市公園、城市中心區(qū)環(huán)境整治、大型公建及住宅區(qū)設計，也有小住宅設計以及老住宅內(nèi)部細碎的更新改造；既有缺乏周邊環(huán)境參考的新城中的大房子，也有非常重要歷史遺存的更新及加建。這些不同類型項目間的差異正是達沃拉所處社會環(huán)境變化所引起的。他積極地以專業(yè)力量去適應了這種變化。比如書里收錄了達沃拉1960年4月艱苦地前往賴特塔里埃森參觀的日記，并描述了被當時已經(jīng)停用的建筑現(xiàn)場，以及與建筑相關的事情感動得淚流滿面的故事。類似的故事給了我們很多當時葡萄牙建筑師努力學習外界優(yōu)秀建筑及建筑師的聯(lián)想。他的經(jīng)歷與今天中國建筑師的狀況有些相似。尤其是葡萄牙當時經(jīng)濟并不發(fā)達，建筑設計中也有很多局限。他在這種條件下進行的建筑實踐以及這種實踐與我們可能的關聯(lián)是我得到的主要啟發(fā)。他如何通過建筑設計教育的手段，把對建筑的思考傳遞到像西扎這代建筑師的方式更是值得關注。 （撰文：王方戟，同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授）

這是一本鮮為人知的畫冊，因為它不是由正規(guī)的出版社出版，而是由一家日本畫廊舉辦的蒙特里安（Piet Cornelies Mondrian：1872-1944）展覽所出版的圖錄。這個展覽的獨特之處是在東京銀座的現(xiàn)代藝術(shù)畫廊中再現(xiàn)了荷蘭藝術(shù)家，即抽象繪畫的巨匠蒙特里安人生的最后兩年在紐約的繪畫工作室的狀況，它所展現(xiàn)的是和我們所熟悉的蒙特里安的風格完全不一樣的，脫離原來繪畫中那些線條的禁錮，變得自由奔放和豁達的具有平面繪畫中開放空間和張力的作品，這些作品影響了那些觸角敏感的藝術(shù)家和建筑家。除此之外，我們還發(fā)現(xiàn)位于紐約59街的工作室里的擺設，不是一個隨意的畫室，而是經(jīng)過主人精心設計的裝置，也是蒙特里安的生涯中，首次嘗試制作立體構(gòu)成的作品，比如：桌子雕刻、椅子雕刻和畫架。這些物體整然地配置在空間非常有限的畫室里，但是，各物體之間的關系非常嚴謹，這是蒙特里安的藝術(shù)從平面走向立體的極其珍貴的遺產(chǎn)。

這些遺作是由蒙特里安最后的生涯中的友人，也是他的保護人以及遺產(chǎn)繼承人亨利·赫爾茲曼（Harry Holtzman）的遺族提供的。展覽上展出的畫室“彼埃·蒙德里安紐約的畫室”以及蒙德里安個人的照片都是由亨利·赫爾茲曼拍攝的。有趣的是，這個展覽除了展出裝置作品之外，還有習作，以及蒙特里安為了生活而一直描繪的花的系列。 （撰文：方振寧，獨立策展人、評論家）

本書作者羅伯特·曼索是英國格拉斯哥藝術(shù)與建筑學院的教授，他提到寫此書的動因是一次他帶著學生在阿姆斯特丹街頭調(diào)研，講述街道的剖面時發(fā)現(xiàn)學生眼神迷茫，于是開始用筆在紙上畫街道剖面。從那以后，他發(fā)現(xiàn)對于城市設計者和建筑師來說，用街道剖面來表達城市似乎是一件太平常的方式，平常到大家都把它作為固有的常規(guī)，而不去進一步思考如何將這種表達方式更系統(tǒng)地運用到設計中，或是用來更直觀地從形態(tài)方面去理解一個城市的街道。這一點在書中也被作者一再強調(diào)，希望此書能夠為那些在學術(shù)領域、實踐領域和其他相關行業(yè)的從業(yè)者提供一種“附加的”都市研究設計的工具。作者也追溯了一下前人在此方面取得的成績，特別是新都市主義的杜安尼關于城市“橫斷面”的概念。這本書的另一特色是所有圖例都是作者根據(jù)自己多年教學和研究成果繪制的，30個城市剖面和30個街道剖面、平面。在這些資料的基礎上，作者自然而然地引出另一重要概念——比較分析。他定義了幾種用于比較的方面：方向感、比例、尺度、水平層、垂直層、公共/私密空間、空間定義、包圍與展開、沿街空間、立面表現(xiàn)、通透性、體量互動等。比較后可以對某條街道進行一些評價和分析，主要用來理解街道和人的行為的關系。作者在書中只舉了兩個中國的例子：北京鼓樓大街和上海的武昌路。如果用他的方法來繪制比較一下中國大城市（特別是北京）的新街道，估計結(jié)果會大吃一驚吧。也許這就是本書對于中國讀者的意義所在。 （撰文：何可人，中央美術(shù)學院建筑學院副教授）