(安徽大學(xué) 社會(huì)與政治學(xué)院，合肥230601)

進(jìn)入21世紀(jì)后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在正處于重要的轉(zhuǎn)型期。幾千年延續(xù)下來的農(nóng)業(yè)社會(huì)正在向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制正在逐步被社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所取代，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們迎來了城市化。

人口城市化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步在人口地理分布上的體現(xiàn)，當(dāng)前世界人口城市化趨勢(shì)仍然在繼續(xù)，而我國(guó)作為世界人口最多并且發(fā)展速度最快的發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)在正處于人口城市化的關(guān)鍵時(shí)期。自1978年改革開至今，大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工大大地提高了我國(guó)城市化的發(fā)展水平。關(guān)于農(nóng)民工對(duì)自我身份的認(rèn)同問題，二元結(jié)構(gòu)體制下的戶籍管理制度對(duì)農(nóng)民工身份的認(rèn)同造成了較大的影響，“我國(guó)農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移面臨歷史形成的城鄉(xiāng)二元體制背景，改革前的主要問題是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移緩慢，改革后主要問題是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移迅速推進(jìn)，但難以改變?yōu)闄?quán)利平等的城鎮(zhèn)居民”。［1］104 在權(quán)利不平等的農(nóng)民工與城市居民之間的人際交往中，城市居民自然而然產(chǎn)生了高人一等的優(yōu)越感，而農(nóng)民工則處于弱勢(shì)地位。而在城市化進(jìn)程中，如何給予農(nóng)民工在身份認(rèn)同問題上的幫助與關(guān)懷，讓農(nóng)民工群體在城市中能更好的生存并且產(chǎn)生主人公意識(shí)，正引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

一、城市化中的農(nóng)民工

(一)農(nóng)民工身份定位

關(guān)于農(nóng)民工的身份定位，李強(qiáng)從社會(huì)分層的角度對(duì)農(nóng)民工群體在中國(guó)的社會(huì)地位、社會(huì)功能、生活或生存方式、社會(huì)特征以及與其他群體之間的關(guān)系進(jìn)行剖析。指出中國(guó)城市農(nóng)民工時(shí)城市中的一個(gè)非常特殊社會(huì)群體，他們?cè)诔鞘欣镩L(zhǎng)期居住、生活和工作，但是無論他們自己還是整個(gè)社會(huì)，并不認(rèn)為他們是歸屬于城市的，而是認(rèn)為他們是歸屬于農(nóng)村的社會(huì)群體。這使得他們成為城市中的“邊緣人”，在生活方式上也成為城市里的一個(gè)特殊的亞文化群體，謝建設(shè)則進(jìn)一步明確農(nóng)民工“作為一個(gè)社會(huì)群體，正在向產(chǎn)業(yè)工人階層轉(zhuǎn)化，已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)工人階層的基本特征”［2］。

城市化是目前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要組成部分，而在城市化的進(jìn)程中，出現(xiàn)了一個(gè)非常特殊的群體，那就是農(nóng)民工?！耙环矫妫麄冎械拇蟛糠忠揽孔约旱男燎诠ぷ骱推D苦努力，不斷地爭(zhēng)取向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)與可能，因而他們是一個(gè)生氣勃勃、充滿朝氣的有競(jìng)爭(zhēng)力的群體。另一方面，由于現(xiàn)有的一些不盡合理的政策，如戶籍、就業(yè)、教育等，以及城市居民長(zhǎng)期以來的心理定式，他們?cè)趧趧?dòng)報(bào)酬，社會(huì)保障，子女教育等許多方面實(shí)際上又成為我們這個(gè)社會(huì)中的弱勢(shì)群體”［3］。同時(shí)，由于這個(gè)群體中的少部分人出現(xiàn)了一些不規(guī)范甚至違法犯罪的行為，在許多城市居民的眼里，他們又是一個(gè)不斷制造麻煩的群體。而他們本身因?yàn)楦鞣N限制也很難融入到城市的主流社會(huì)之中，由此產(chǎn)生的社會(huì)隔離與社會(huì)對(duì)立，甚至一些反社會(huì)行為，將對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成極大的威脅。

(二)農(nóng)民工的內(nèi)涵

何為農(nóng)民工，即是指具有農(nóng)村戶口卻在城市生活和工作的務(wù)工人員，他們的存在作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物是不可避免的。在中國(guó)社會(huì)實(shí)行了很久的二元戶籍制度的作用下，他們雖然生活在城市但戶籍卻依然在農(nóng)村。在某些方面他們得不到來自城市的保障，自身的生活甚至都無法得到最基本的滿足。中國(guó)大陸的農(nóng)民工是在1978年實(shí)行改革開放，農(nóng)村地區(qū)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)民從土地上解脫出來之后，才開始涌入城市的。隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度較高的今天，有更多的農(nóng)民離開了他們祖祖輩輩勞作的土地，轉(zhuǎn)換身份，由農(nóng)民變成了城市務(wù)工人員。而城市化的迅速發(fā)展也是造成農(nóng)民工群體出現(xiàn)并且逐步擴(kuò)大的原因之一。“城鎮(zhèn)是社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工的分化而出現(xiàn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，這是一切社會(huì)的共同規(guī)律”［4］。在社會(huì)分工分化高度發(fā)展的今天，城市化發(fā)展速度更加迅猛。在此過程中，由于我國(guó)人口眾多且經(jīng)濟(jì)實(shí)力與世界上其他國(guó)家相比并不占優(yōu)勢(shì)，造成我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)大量“亦工亦農(nóng)”人口。這一部分人口最后多數(shù)轉(zhuǎn)化成了產(chǎn)業(yè)工人，他們進(jìn)入城市工作與生活，又促進(jìn)了城鎮(zhèn)化的發(fā)展。

簡(jiǎn)而言之，“城市化表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，并向城市集中的聚集過程”［5］。伴隨著這個(gè)過程，人們居住地點(diǎn)有分散的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)，人們的職業(yè)由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)，由鄉(xiāng)村生活方式轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)生活方式，并逐漸改變城市居民的思想觀念。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致城市化的出現(xiàn)，這也是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。自1978年改革開放以來，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇到得到迅猛發(fā)展的同時(shí)，城鎮(zhèn)數(shù)量和范圍都有大幅上升。在這一時(shí)期，大批農(nóng)村居民來到了城市。農(nóng)民工群體在與城市居民共同生活的城市中分享各種社會(huì)生活資源，彼此之間也在不斷磨合的過程中不斷的產(chǎn)生沖突與對(duì)立。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)人口眾多但是人均擁有的土地量卻是有限的，因此存在大量賦閑在家的勞動(dòng)力。此外，由于科學(xué)技術(shù)的高水平發(fā)展，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)業(yè)勞作對(duì)勞動(dòng)量的需求不斷降低。這些過剩的農(nóng)村勞動(dòng)力開始涌入城市并逐漸向城市轉(zhuǎn)移，不斷地改變城鄉(xiāng)人口比例，是城市化的主要?jiǎng)恿?。而在我?guó)大力推進(jìn)工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)力需求逐年上升，這正好給涌入城市的農(nóng)村富余勞動(dòng)力創(chuàng)造了一個(gè)巨大的接收空間。中國(guó)社會(huì)的城市化促使了農(nóng)民工群體的出現(xiàn)，但由于城市化發(fā)展過程的緩慢和有關(guān)方面發(fā)展的缺失，造成了農(nóng)民工群體在城市化進(jìn)程中的問題不斷涌現(xiàn)。并且，在城市化這個(gè)大背景下產(chǎn)生的農(nóng)民工群體，其在城市的生活狀況也值得我們更深層次的探討。

二、當(dāng)前農(nóng)民工身份認(rèn)同的狀況及存在的問題

(一)農(nóng)民工群體身份認(rèn)同的現(xiàn)狀

只要是有一定競(jìng)爭(zhēng)力的個(gè)人或群體，都會(huì)為了尋求適合自身生存和發(fā)展的空間而努力，農(nóng)民工群體當(dāng)然也不會(huì)例外。而在現(xiàn)代社會(huì)中農(nóng)民工群體是一個(gè)在年齡、受教育程度等方面具有相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的群體，他們必然會(huì)在現(xiàn)行的制度架構(gòu)下尋求自己的發(fā)展空間。但是，在現(xiàn)行的制度和政策下，對(duì)這一群體卻存在許多的排斥歧視和限制，因此，農(nóng)民工群體身份認(rèn)同的進(jìn)程受到了很大的影響。

如今，農(nóng)民工群體在身份上還缺少相應(yīng)的社會(huì)認(rèn)同感。這對(duì)農(nóng)民工群體的城市生活產(chǎn)生了巨大的心理障礙。城市生活的適應(yīng)直接關(guān)系到農(nóng)民工的社會(huì)認(rèn)知狀況，社會(huì)認(rèn)知也是了解農(nóng)民工的最基本途徑之一。“社會(huì)認(rèn)知指人對(duì)來自他人、自己和周圍環(huán)境的社會(huì)信息，如社會(huì)性客體之間關(guān)系(人、人際關(guān)系、社會(huì)群體、自我、社會(huì)角色、周圍環(huán)境)的認(rèn)知，以及對(duì)這種認(rèn)知與人的社會(huì)行為之間關(guān)系的理解和推斷”［6］。而在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制中，由于其不具有城市戶口，因此被排斥在城市正式居民之外。盡管他們與傳統(tǒng)的農(nóng)民之間已經(jīng)有了較大的不同，無論是受教育水平上升還是收入提高，但他們都很難融入城市，他們的社會(huì)身份還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的認(rèn)可。盡管城市正開始逐漸容納這一群體，但大多數(shù)城市居民對(duì)農(nóng)民工市民身份的認(rèn)可度還是較低的，農(nóng)民工群體與城市居民之間由于缺少應(yīng)有的交流與溝通使得二者之間的隔閡越來越大，由于城市居民與農(nóng)民工群體在文化和生活習(xí)慣上的差異而形成的尊卑貴賤觀念使得城市居民對(duì)農(nóng)民工群體產(chǎn)生了一定程度上的歧視和排斥，他們向往城市文明生活，渴望成為“新城市人”，要求融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的愿望和訴求十分強(qiáng)烈和迫切。“而城鄉(xiāng)分割的二元社會(huì)管理制度，又使得他們要求實(shí)現(xiàn)本地化的難度很大，不平等、被侵害、被剝奪感比較強(qiáng)烈”［1］106;其次則是由于農(nóng)民工在城市中找到工作，因此使得一部分城市居民失去或找不到工作而對(duì)該群體產(chǎn)生了仇視與排斥。這些來自心理上的不認(rèn)同，導(dǎo)致農(nóng)民工在城市的生活舉步維艱，也給他們自身的心理造成了較大的影響，造成了農(nóng)民工對(duì)社會(huì)的不滿。而當(dāng)農(nóng)民工群體對(duì)社會(huì)的不滿情緒變成經(jīng)常性的情緒，會(huì)在很大程度上演變成所謂的對(duì)社會(huì)的仇恨，而這些所謂的社會(huì)仇恨通常會(huì)引發(fā)一些列的反社會(huì)的行為，比如偷盜、敲詐與勒索、損害公物等一些違法犯罪的活動(dòng)，會(huì)破壞社會(huì)秩序，從而打破城市安定的局面造成社會(huì)的動(dòng)蕩，阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治的繁榮。

(二)外部因素對(duì)農(nóng)民工身份認(rèn)同的影響

1.二元結(jié)構(gòu)體制的影響

二元結(jié)構(gòu)體制影響下的城市居民固有觀念，構(gòu)成了農(nóng)民工群體不被城市認(rèn)同的主要外部因素。這里的固有觀念，是指市民在二元體制下形成的對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)和判斷，主要表現(xiàn)為一種群體性的偏見。“封建傳統(tǒng)留下的階級(jí)觀念和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的城鄉(xiāng)對(duì)立思想，使得部分城市居民產(chǎn)生了一種群體性的偏見”［7］，并且城市居民偶爾在面對(duì)農(nóng)民工群體時(shí)戴上了有色眼鏡。在城市居民的眼中，農(nóng)村是貧窮并且相當(dāng)落后的，而生活在農(nóng)村的人群則是下等的，愚昧的。雖然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，逐漸打破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，大量農(nóng)村勞動(dòng)力逐漸涌入城市，新興農(nóng)民工群體開始從事一些非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，但在根深蒂固的傳統(tǒng)思想中，他們?nèi)匀皇寝r(nóng)民，那些固有的偏見依然存在。城市居民對(duì)農(nóng)民工群體依舊保持著一定的高姿態(tài)，認(rèn)為農(nóng)民工群體的存在，是城市發(fā)展的阻礙因素，由此在思想和行為上形成了一種本能的排斥。

2.社會(huì)排斥

這種來自城市社會(huì)的排斥，多表現(xiàn)在將農(nóng)民工群體排斥在社會(huì)主流關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之外，使得農(nóng)民工群體無法正常的獲取相應(yīng)的資源和社會(huì)保障。在現(xiàn)今的社會(huì)中，弱勢(shì)群體變成弱勢(shì)群體并非是弱勢(shì)群體本身自愿的脫離，而是由于來自于社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的歧視與排斥以及弱勢(shì)群體無法正常享受到社會(huì)資源和權(quán)利無法得到保障造成的。綜上所述，農(nóng)民工群體正是在這些歧視排斥與權(quán)利缺失的同時(shí)逐漸變成了弱勢(shì)群體。城市社會(huì)對(duì)農(nóng)民工群體的排斥，使得城市居民與農(nóng)民工群體站在了一個(gè)所謂的對(duì)立面上，增加了兩個(gè)群體見的隔閡，甚至產(chǎn)生仇恨。這也為犯罪行為的發(fā)生創(chuàng)造了條件，并由此產(chǎn)生了一系列的社會(huì)問題。農(nóng)民工群體在城市生活中很難找到一種歸屬感，主體意識(shí)淡薄，例如在社區(qū)中農(nóng)民工群體作為一個(gè)流動(dòng)人口的群體，很少參與到社區(qū)活動(dòng)中，與社區(qū)中其他居民之間沒有任何溝通和了解。在城市中，他們無法成為主人，只能以一個(gè)外來者的身份生活。在社會(huì)生活中他們很少能獲得與城市居民平等的機(jī)會(huì)，在身份上受到較大的歧視。

而農(nóng)民工群體在城市生活中所遭到的來自社會(huì)的排斥也可以由大量的社會(huì)事實(shí)來證實(shí)。在戶籍制度的限制下，他們無法獲得城市戶口，從而生活在城市的邊緣。對(duì)于城市來說，他們擔(dān)當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)外來人的角色。戶籍制度的存在就是對(duì)農(nóng)民工的一種制度排斥，農(nóng)民工不被城市接納，在各種社會(huì)保障及其他各種制度上都受到了來自城市社會(huì)的排斥。二元結(jié)構(gòu)的存在，不僅在制度上規(guī)定了農(nóng)民工群體與城市居民無法享受相同的生活待遇，也從一定程度上造成了城市居民心理上對(duì)農(nóng)民工群體的排斥，將農(nóng)民工置于一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)并且尷尬的境地。

三、農(nóng)民工群體自身的身份認(rèn)同現(xiàn)狀及存在問題

與此同時(shí)，這些偏見歧視與社會(huì)排斥也反過來對(duì)農(nóng)民工的自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生了一定的影響，淡化了農(nóng)民工對(duì)其進(jìn)入生活的城市的認(rèn)同，使得其與當(dāng)?shù)鼐用裰g的隔閡加深。而造成農(nóng)民工群體對(duì)其自身社會(huì)地位及社會(huì)角色認(rèn)知的偏離。

(一)農(nóng)民工內(nèi)部代際問題帶來的身份認(rèn)同感差異

在時(shí)代發(fā)展過程中，農(nóng)民工群體內(nèi)部產(chǎn)生了分化，由此出現(xiàn)了一代農(nóng)民工和二代農(nóng)民工。他們?cè)趯?duì)自身身份認(rèn)同問題的看法上，由于一代農(nóng)民工進(jìn)城時(shí)年紀(jì)較大，個(gè)體的社會(huì)角色和生活習(xí)慣已經(jīng)定型，因此很難在城市生活中改變自身。而二代農(nóng)民工，多是在年紀(jì)較小時(shí)就進(jìn)入城市，由此在教育程度和心理狀態(tài)上都受到了來自城市社會(huì)較大的影響。這樣一代人在城市生活中能夠較好的融入城市生活，甚至獲得與城市居民相同的生活待遇，平等享受社會(huì)資源。

(二)低收入帶來的低身份認(rèn)同感

農(nóng)民工群體生活在城市，不可否認(rèn)的是，他們無論是工作還是生活環(huán)境，都與城市居民之間存在較大差距。由于自身文化素質(zhì)方面存在著缺陷，使得這一群體只能從事一些以出賣勞動(dòng)力為主要方式的勞動(dòng)密集型行業(yè)。而在這些行業(yè)中，農(nóng)民工所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬是與其付出的勞動(dòng)量是不成正比的，他們的收入很低。

由于農(nóng)民工處在城市就業(yè)體系的邊緣且其較低收入較低，使得其無法擁有與城市居民相同的物質(zhì)生活。詳見表1、表2①數(shù)據(jù)來源:中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2011》《中國(guó)農(nóng)村住戶調(diào)查年鑒》

表1 2001～2011年中國(guó)城鄉(xiāng)居民家庭人均純收入對(duì)比

表2 2006～2010年農(nóng)民工工資與城鎮(zhèn)職工工資變動(dòng)趨勢(shì)

以上表格表明，農(nóng)村居民家庭收入明顯低于城市職工工資收入，城鄉(xiāng)收入之間差距十分明顯，農(nóng)民工收入僅為城市職工工資的一半左右。由于農(nóng)民工自身素質(zhì)不高及缺乏相應(yīng)的勞動(dòng)技能，導(dǎo)致其所從事的工作大多工資較低，無法與城市職工工資相比。農(nóng)民工的生活條件大多較差，他們甚至享受不到城市生活中最基本的各種設(shè)施和資源。從增幅中可以看出，農(nóng)民工工資的增幅是大于城鎮(zhèn)職工的，因此，相比于在農(nóng)村的勞作的收入，對(duì)于農(nóng)民工來說，比勞作收入高的城市工作機(jī)會(huì)更加吸引他們。

收入較低是導(dǎo)致農(nóng)民工群體對(duì)自身的社會(huì)地位和社會(huì)角色認(rèn)知出現(xiàn)偏差的主要原因。較低的收入使得該群體在城市中無法享受應(yīng)有的生活條件，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)水平不斷提高，該群體的收入已經(jīng)無法滿足現(xiàn)今的消費(fèi)水平，從而導(dǎo)致農(nóng)民工群體只得將自身與城市高消費(fèi)隔離開來。長(zhǎng)此以往，兩者之間的差距越拉越大，這給農(nóng)民工群體無論是生理還是心理都造成了較大的陰影，他們會(huì)自發(fā)地認(rèn)為自己低人一等，無法融入城市生活。

(三)農(nóng)民工群體內(nèi)部的人際交往對(duì)其身份認(rèn)同的影響

城市的不認(rèn)同和集體的排他現(xiàn)象使得農(nóng)民工這一群體內(nèi)部有了更多的交往，并且占其人際交往中的主要位置。這也阻隔了農(nóng)民工群體與其他社會(huì)群體的人際交往，使得其與城市生活之間的隔閡越來越大。而來自二元結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)民工群體轉(zhuǎn)向?qū)で筮@一自我共同體的認(rèn)同。他們有著相似的生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，家庭背景，受教育程度以及在城市生活中相似的生活經(jīng)歷。這些共同因素使得這個(gè)群體更加穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，群體歸屬感更強(qiáng)，并在某種程度上形成了與城市社會(huì)隔離的狀態(tài)。

城市主流社會(huì)的排斥最終導(dǎo)致了新生代農(nóng)民工轉(zhuǎn)向內(nèi)部群體尋求認(rèn)同，從而非自愿地被淪為“城市邊緣人”，這也必然會(huì)影響他們對(duì)城市社會(huì)原本持有的強(qiáng)烈而積極的認(rèn)同意識(shí)。這種心態(tài)如果壓抑得太久，便會(huì)在很大程度上可能會(huì)以社會(huì)極端行為發(fā)泄出來，從而直接影響到和諧社會(huì)的建設(shè)。

四、城市化中的農(nóng)民工身份認(rèn)同問題對(duì)策研究

作為從農(nóng)村來到城市生活的特殊群體，農(nóng)民工群體最直觀的社會(huì)表現(xiàn)便是其社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變。該群體對(duì)于城市生活的認(rèn)知還停留在最淺顯的層面上，無法很快或者真正融入到城市生活當(dāng)中去。其社會(huì)價(jià)值觀以及認(rèn)知方式還沒有從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，要對(duì)其進(jìn)行相關(guān)方面的教育，幫助其無論是從社會(huì)身份、社會(huì)心理還是從社會(huì)價(jià)值觀都發(fā)生轉(zhuǎn)變，真正的從外來者變?yōu)槌鞘械闹魅?，完成身份的轉(zhuǎn)變。

(一)生活習(xí)慣及行為的教育

農(nóng)民工群體之所以感到自身與城市居民之間存在差異，很大一方面是由于其自身生活習(xí)慣與城市居民不同。農(nóng)民工由于之前在農(nóng)村的生活經(jīng)歷，無論是生活習(xí)慣還是其他社會(huì)行為都與農(nóng)村這個(gè)大環(huán)境相關(guān)，來到城市后一時(shí)很難改變之前的各種習(xí)慣。因此，最直接的方式就是讓農(nóng)民工對(duì)城市居民的生活習(xí)慣和行為進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括日常的穿衣和衛(wèi)生等習(xí)慣，并且在閑暇時(shí)間可以通過閱讀報(bào)刊雜志或者觀看電視節(jié)目來了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，拓寬自己的視野。

(二)職業(yè)技能教育

授之以魚不如授之以漁，與其直接為農(nóng)民工提供工作機(jī)會(huì)，不如為其提供一些職業(yè)技能培訓(xùn)，從本質(zhì)上加強(qiáng)農(nóng)民工自身對(duì)職業(yè)的適應(yīng)，加強(qiáng)其自身的能力。長(zhǎng)期處在城市的底層，農(nóng)民工主體性的喪失，使得其在城市的生活過得極其艱辛，以至于逐漸失去了對(duì)工作和生活的信心。助人自助，通過職業(yè)技能教育增加農(nóng)民工群體的職業(yè)可選擇性可使其漸漸適應(yīng)城市生活，重新找回對(duì)生活的信心，增加其在城市社區(qū)的生存能力。使其更好的融入城市生活，更好的對(duì)自身的社會(huì)地位和社會(huì)角色進(jìn)行認(rèn)知。

(三)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立健全社會(huì)保障體系

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中可以看到，農(nóng)民工之所以放棄務(wù)農(nóng)而選擇來到城市務(wù)工，更多的是為了獲取更多報(bào)酬，提高生活水平。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，觀念陳舊落后，要建立覆蓋全省的包括廣大農(nóng)村老年人口在內(nèi)的最低生活保障制度以及建立健全的社會(huì)保障體系，確保養(yǎng)老保險(xiǎn)制度落到實(shí)處，使現(xiàn)有的養(yǎng)老保險(xiǎn)基金資源得到優(yōu)化配置和有效利用。時(shí)刻關(guān)注農(nóng)民工的生活需求并盡全力為其提供生活上的需要，是農(nóng)民工對(duì)其身份認(rèn)同過程中重要保障，使其能夠更好的對(duì)身份進(jìn)行認(rèn)同。

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