韓楚燕，李發(fā)根

(安徽大學歷史系，　安徽　合肥　230039)

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《東方雜志》與近代中國鄉(xiāng)村形象的建構(gòu)

韓楚燕，李發(fā)根

(安徽大學歷史系，安徽合肥230039)

摘要：自20世紀20年代起，隨著民族危機的加重以及西方思潮的廣泛傳入，中國社會開始重新審視鄉(xiāng)村的價值所在。作為近代中國最重要雜志之一的《東方雜志》，為這一探討提供了一個廣闊的平臺。相關(guān)文章在承認農(nóng)業(yè)與國家賦稅間重要關(guān)系的同時，分別從農(nóng)民與社會秩序、農(nóng)村與中國發(fā)展變革、農(nóng)村與民族精神、人倫道德等角度重新構(gòu)建鄉(xiāng)村形象。

關(guān)鍵詞：東方雜志；近代中國；鄉(xiāng)村形象DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.02.027

由于長期處于農(nóng)業(yè)社會，中國古代的統(tǒng)治階級極為重視農(nóng)業(yè)，將之歸為國家之“本”。然而，這種重視主要是從維護封建統(tǒng)治，特別是從賦稅、財政的角度來考慮的，即所謂“天下之大利，必歸農(nóng)”[1]，很少系統(tǒng)、正確考量農(nóng)村價值之所在。近代中國農(nóng)學家凌道揚在《中國農(nóng)業(yè)之經(jīng)濟觀》一書中指出：“晚近以來吾國士夫之著書言政治者多矣，而于農(nóng)事之狀況、農(nóng)民之經(jīng)濟鮮有道及之者?！盵2]這一趨勢在20世紀20年代才逐漸被打破，隨著國難日漸以及西方思潮的傳入，有識之士開始意識到農(nóng)村的重要性所在，紛紛將眼光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)視角中被忽視的“邊緣”——鄉(xiāng)村。創(chuàng)立于1904年的《東方雜志》(以下簡稱《雜志》)是近代中國“雜志中時期最長久而最努力者”[3]，且有“中國輿論大多數(shù)趨勢的指示器”[4]之稱，為鄉(xiāng)村價值的探討提供了一個自由、廣闊的平臺。

一、多角度下的鄉(xiāng)村基本價值

農(nóng)業(yè)是人類社會兩大物質(zhì)生產(chǎn)部門之一，《雜志》的相關(guān)文章認為，農(nóng)業(yè)是人類生存最基本的衣食之源?！稗r(nóng)業(yè)既是維持人類生命之唯一重要職務，故人類視之，宜較其他事業(yè)為重?！薄皻q產(chǎn)物品以維持人類生命于勿絕”。進一步言之，農(nóng)業(yè)乃人類社會存在之基本動力。傳統(tǒng)中國以農(nóng)立國，農(nóng)民占國家人口之絕大多數(shù)，一旦農(nóng)業(yè)被災，則農(nóng)民歉收，進而物價上漲。在傳統(tǒng)自救模式荒廢與政府無力之現(xiàn)實下必將使得以農(nóng)為生的農(nóng)民走上絕路，“直接受害者，動以千萬人計”[5]。

自近代中國被卷入資本主義世界市場后，列強一方面向中國傾銷商品，另一方面掠奪中國的廉價原材料以滿足自身工商業(yè)發(fā)展需要。列強的經(jīng)濟入侵加劇了中國的貧困與危機，《雜志》所刊文章主要從商貿(mào)角度將之歸為“外國的工業(yè)品輸入中國，中國無工業(yè)品輸出以相抵消，所以國內(nèi)商場被外貨侵入，國際貿(mào)易常處于債務者的地位?！盵6]面對如此困局，中國尚能屹立于世界民族之林，主要是依賴于農(nóng)產(chǎn)品的輸出以部分平衡貿(mào)易逆差。因此，有文章指出：“現(xiàn)時我國輸出貿(mào)易，農(nóng)產(chǎn)品占百分之七十五以上；年中所得數(shù)萬萬外人金錢，足抵每年之巨大輸入貿(mào)易之不少。”[5]按當時的統(tǒng)計，輸入中國的商品每年達海關(guān)兩四五億之多；幸依靠中國農(nóng)產(chǎn)品的輸出(約占進口值的80%)，進而平衡這一進出口差額[7]。

此外，由于受一戰(zhàn)后歐美思潮的影響，學界開始意識到工業(yè)文明的城市繁榮是建立在農(nóng)村的基礎(chǔ)之上的。因此，有文章指出：“都市的繁榮與存在，固依賴于農(nóng)村”[8]?？傊r(nóng)業(yè)是發(fā)展一切事業(yè)的基礎(chǔ)。“為發(fā)達全國各種事業(yè)計，尤不得不先發(fā)達農(nóng)業(yè)”[5]。對于以農(nóng)立國的中國來說，無論是行政、教育、軍事還是其他事業(yè)均依靠農(nóng)業(yè)這一財政收入的最大來源。可以說，“農(nóng)民是筑了中國政治、經(jīng)濟生活的基礎(chǔ)”[9]，“農(nóng)村是中國經(jīng)濟的命脈”[8]。

二、基石——鄉(xiāng)村與社會秩序

首先，從人口多寡與國家治亂角度來看。自清代乾隆年間至道光中期，中國的人口呈幾何增長，這一增長絕大部分又源于農(nóng)村。19世紀末，伴隨著英國著名經(jīng)濟學家馬爾薩斯的《人口論》在中國的傳播，學界開始注意到中國人口過多與資源環(huán)境承載力之間的矛盾。1904年，《雜志》即開始載文討論中國人口之多寡與歷史時期國家治亂的內(nèi)在聯(lián)系。文章指出：“蓋中國之治亂與人口之眾寡相比例者也，中國之治非真有求治之道也，徒以人口之寡少耳；中國之亂亦非真有治亂之道也，徒以人口之增加耳。”[10]而后，《雜志》也曾刊登數(shù)篇有關(guān)人口的劇增與中國社會秩序的危機之間內(nèi)在聯(lián)系探討的文章，從而基本確立了人口過剩是中國社會秩序紊亂的重要原因的結(jié)論。

其次，從鄉(xiāng)村生活的質(zhì)量與社會秩序角度看。傳統(tǒng)中國以農(nóng)立國。農(nóng)民占總?cè)丝?0%左右，廣大鄉(xiāng)村構(gòu)成中國社會細胞，“農(nóng)民是中國社會的底層，全個社會是支持在農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的?！芍袊酝臍v史觀察，實在可以說無論那一次革命運動無不和農(nóng)民有很大關(guān)系，尤其是和農(nóng)民的生活問題有重大的關(guān)系?！盵11]鄉(xiāng)村秩序運行直接關(guān)系社會的穩(wěn)定與否?！耙粋€國家是否安定，只要看那國內(nèi)大多數(shù)人民狀況是怎樣就可以斷定”[11]。以農(nóng)立國的傳統(tǒng)中國，“凡是承平的時代，都是農(nóng)民生活富裕的時期；一遇災歉，農(nóng)村就引起不安，從而地方亦隨之而不安了?！盵7]中國歷史的種種動亂，都可以說“是因農(nóng)民生活不安定而起。中國每次的革命農(nóng)民都是直接的參加者?！币虼?，有學者提出，如果農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民富裕、農(nóng)村安定不但可使“內(nèi)地人民生活可以非常地安樂，就是在國際地位上也可以衣食世界。”[7]故“中國如果革命，那一定是由農(nóng)民問題促成的，是因農(nóng)民的要求而革命的?！盵9]此亦所謂“饑饉之年，天下必亂；豐收之歲，四海承平。”[12]

最后，全球視域下的人地(指廣義上的社會資源)矛盾。自地理大發(fā)現(xiàn)后，全球逐漸連成一個整體。這一趨勢隨著世界市場的形成而日益密切。隨著19世紀末20世紀初資本主義世界政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡性的加劇，新興的國家開始不斷向外擴張以尋求更好的發(fā)展機遇，從而加劇新老資本主義國家間的矛盾沖突。有學者從人口學的角度思考，認為人口增長與資源環(huán)境承載力的矛盾是誘發(fā)德國、日本等新興強國加快對外擴張侵略的步伐，從而威脅著區(qū)域甚至是全球的安全[13]。因此，基于這一原因，人口過剩的鄉(xiāng)村不僅是區(qū)域發(fā)展的潛在危機，也威脅著全球安全。

三、動力——鄉(xiāng)村與社會的發(fā)展變革

首先，鄉(xiāng)村是社會變革發(fā)展的基石。在近代世界產(chǎn)業(yè)革命浪潮和西方確立對世界其他地區(qū)的巨大優(yōu)勢的大背景下，傳統(tǒng)“以農(nóng)立國”理念被“以工立國”取而代之，傳統(tǒng)“以農(nóng)立國”業(yè)已成為近代落后挨打之罪魁，農(nóng)業(yè)之重要性被集體淡忘。隨著這一時期相關(guān)學者對鄉(xiāng)村的重視，有人提出：“中國主要生產(chǎn)還是農(nóng)業(yè)，而農(nóng)民人口又占全國人口百分之七十五以上，如果農(nóng)民底生活沒有根本的改善，則一切社會問題亦將無法解決?！盵14]有學者以俄國十月革命為例，提醒說，由于農(nóng)民知識之蒙昧，使得革命后農(nóng)產(chǎn)物的分配出現(xiàn)了種種困難，致使“工業(yè)政治一時不易實現(xiàn)”[15]。

其次，農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的互補功效。隨著對農(nóng)業(yè)重要性認識的加強，有學者提出農(nóng)業(yè)為工商業(yè)發(fā)展之基礎(chǔ)的觀點，若要發(fā)展工商業(yè)，則發(fā)展農(nóng)業(yè)是其根本基礎(chǔ)[16]，因為農(nóng)業(yè)為工業(yè)的發(fā)展提供原材料，因此，農(nóng)業(yè)的衰落直接關(guān)系國家工業(yè)的發(fā)展前景[17]。近代中國工業(yè)之發(fā)展由于資金、技術(shù)等因素的限制，使得輕重工業(yè)發(fā)展比例嚴重失衡，當時唯一能與西方抗衡之工業(yè)也即輕工業(yè)，如紗業(yè)、絲業(yè)、面粉業(yè)等，而這類輕工業(yè)的發(fā)展原料導向性很大，可謂“無一不依賴農(nóng)人供給原料”[5]。豐收之年，往往農(nóng)產(chǎn)品剩余多，供給市場亦多，且價格較低，從而為輕工業(yè)的發(fā)展提供良好的機遇；被災年份，在本國供給原料緊缺的狀況下，唯有進口，從而受制于人，往往導致產(chǎn)品的競爭力大打折扣，甚至引發(fā)工廠停工、倒閉[5]。因此，陶希圣認為，中國工業(yè)的衰落之源在于農(nóng)業(yè)的衰敗[19]。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力沒有根本性提高的前提下，人口增長無疑會使得民利縮減。為使農(nóng)業(yè)擺脫這一困境，其中一重要舉措即是轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力，吸收入城鎮(zhèn)工廠，在推動國家工業(yè)化的同時，解放農(nóng)村勞動力，此亦所謂“工業(yè)愈發(fā)達，則農(nóng)業(yè)亦愈進步”[5]。因此，亦有學者將農(nóng)業(yè)與工業(yè)提到對等的地位，其所不同僅是生產(chǎn)種類相異[18]。

最后，鄉(xiāng)村是國家民族危亡的生命線。近代中國，外患頻仍，民族危亡日漸。有學者意識到，抵抗外來入侵的動力基礎(chǔ)實際源自于廣大的鄉(xiāng)村，因為，“農(nóng)民生產(chǎn)占全生產(chǎn)百分之九十，其人數(shù)占全國人口百分之八十，故中國之國民革命，質(zhì)言之，即是農(nóng)民革命?！盵19]面對日益加劇的外患，在備戰(zhàn)之際，至關(guān)重要的即為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而為之作重要的物質(zhì)準備[20]，“決定我們抗戰(zhàn)勝利的主要的人力和物力的來源是在農(nóng)村”[21]。

四、支柱——鄉(xiāng)村與民族精神及人倫道德

馬克思、恩格斯曾說過：“人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵22]進而指出，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。作為人類社會上層建筑的重要組成部分，民族精神與人倫道德根本上決定于社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。近代中國，內(nèi)憂外患，民不聊生，經(jīng)濟凋敝。有學者開始意識到經(jīng)濟發(fā)展水平與社會意識間的內(nèi)在聯(lián)系。1928年，《雜志》即刊文指出，人民經(jīng)濟水平的低下會導致“一個國家文化的不發(fā)達”[13]。1932年，《雜志》進一步指出：“中國的危機是從民族精神的不振和國民的道德墮落的現(xiàn)象產(chǎn)生出來的?！眰€中緣由，實則“是因為農(nóng)村經(jīng)濟的基礎(chǔ)已經(jīng)逐漸的動搖，且有瀕于破產(chǎn)的趨勢?！盵12]而正是由于中國農(nóng)村經(jīng)濟的衰敗進而導致教育的破產(chǎn)，種種敗壞人倫道德的現(xiàn)象此起彼伏。1931年，南京國民政府內(nèi)政部就當時的南京、天津、青島、上海、漢口等五大城市的違法犯罪行為做了統(tǒng)計，其中“妨害風俗”(偷盜、賣淫、賭博等)最多，約占40%[12]。分析顯示，這些違背人倫道德的不法行為，多是由于種種壓迫而導致經(jīng)濟破產(chǎn)的農(nóng)民所為。因此，有學者提出：“農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)之后，恐怕數(shù)千年來高尚的文明將從此日漸消失了?！盵12]面臨多災的近代中國，傳統(tǒng)自救模式的崩壞，“饑餓的怒火焚毀了親子間的關(guān)系”[23]。從《雜志》所載文章可看出，當時全國普遍存在著“賣子鬻女”的“人市”現(xiàn)象。青年婦女為了擺脫致命的災荒，亦多從事賣淫等事。鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展狀況的優(yōu)劣直接關(guān)系到國家民族精神與人倫道德水平高低。

隨著民族危機日漸，近代中國開始逐漸反思近百年的“西化”模式為何未能使中國擺脫落后挨打的近代困局。隨著近代西方思潮的進一步傳入以及對鄉(xiāng)村社會的進一步了解，部分學者開始重新審視本已被淡忘的鄉(xiāng)村社會，逐漸將之從傳統(tǒng)賦稅之利中解放出來，從鄉(xiāng)村與社會生產(chǎn)、鄉(xiāng)村與社會的發(fā)展變革、鄉(xiāng)村與民族精神及人倫道德等方面全面探討鄉(xiāng)村價值。在此基礎(chǔ)上普遍認為，中國所出現(xiàn)的種種社會危機，究其根源是由“農(nóng)村經(jīng)濟的基礎(chǔ)動搖”[12]所致，因此，中國社會的根本在三農(nóng)，解決三農(nóng)問題是發(fā)展、壯大國家之根本所在。

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責任編校：徐希軍

中圖分類號：F32

文獻標識碼：A

文章編號：1003-4730(2015)02-0121-03

作者簡介：韓楚燕，男，安徽南陵人，安徽大學歷史系碩士研究生；李發(fā)根，男，安徽肥東人，安徽大學歷史系碩士研究生。

收稿日期：2014-11-19