謙虛的戴震

清朝雍正年間，皖派經(jīng)學(xué)創(chuàng)始人江永和他的學(xué)生戴震被推薦到朝廷做官。雍正召見時(shí)，江永因?yàn)檫^分緊張，渾身戰(zhàn)栗，口不能言，而他的學(xué)生戴震卻口若懸河，分析問題切中要害。雍正十分欣賞戴震，問他：“你和老師比，誰的才學(xué)高？”戴震回答：“老師的才學(xué)高。”雍正又問：“那么，為何才學(xué)高的反而不能回答我的問題？”戴震說：“老師年老，耳朵有些背，可他的學(xué)問，超過我一萬倍?！庇赫龑?duì)戴震的謙虛大為贊賞，封他為翰林學(xué)士。

大河是安靜的，有學(xué)問的人是謙虛的。

—— （蒙古族） 諺語

虛心竹有低頭葉，

傲骨梅無仰面花。

—— 鄭板橋

有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。

—— 《傅雷家書》

諾貝爾拒寫自傳

瑞典杰出的化學(xué)家諾貝爾為人非常謙遜，一生不愿宣揚(yáng)自己。一次，一個(gè)瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾，被他禮貌地謝絕了。諾貝爾說：“我喜歡訂閱這本有價(jià)值、有趣味的書，但請(qǐng)您不要將我收入其中。我不知道我是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@種名望，不過我厭惡過分的詞藻?！敝Z貝爾的哥哥想編一部家族史，請(qǐng)他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿爾弗雷德.貝恩哈德.諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時(shí)，差點(diǎn)斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人;主要的過錯(cuò)：終生不娶，脾氣不佳，消化力差;僅有的一個(gè)希望：不要被人活埋;最大的罪惡：不敬財(cái)神;生平重要事：無?！备绺绶磸?fù)勸說，請(qǐng)他如實(shí)寫一份自傳，并提出可代為整理，諾貝爾執(zhí)意不從。他說：“我不只是沒有時(shí)間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？”

勞謙虛己，則附之者眾;

驕慢倨傲，則去之者多。

—— 《抱樸子》

愛因斯坦的成功公式

愛因斯坦在世時(shí)，就已經(jīng)是一位聲名顯赫的物理學(xué)家，深受人們的敬仰。在紐約河濱教堂“世界最偉大的學(xué)者”塑像群中，愛因斯坦是唯一活著的塑像擁有者。但他并沒有被榮譽(yù)沖昏頭腦，反而對(duì)別人把他當(dāng)成偶像感到無法理解，對(duì)媒體對(duì)自己的宣傳和贊揚(yáng)也十分厭煩，那些記者、畫師、雕塑家來找他拍照、畫像、塑像，更使他難以忍受，他說自己簡(jiǎn)直成了一個(gè)模特。愛因斯坦從不認(rèn)為自己是一個(gè)超人，他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)，對(duì)同行的工作非常尊重，對(duì)自己的下屬和學(xué)生，愛因斯坦也沒有任何傲慢的表現(xiàn)。凡是和他接觸過的人，無不為他的謙和而感動(dòng)。他還總結(jié)了這樣一個(gè)成功公式：“a=x+y+z”，其中“a”代表成功，“x”代表艱苦的勞動(dòng)，“y”代表正確的方法，“z”代表少說空話。他說：“我不是什么天才，只是真理的一個(gè)忠實(shí)而勤勉的追求者。”

一個(gè)真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極堅(jiān)固。堅(jiān)固才能老實(shí)。

—— 老 ? ?舍

顧炎武找“不如”

明末清初的大學(xué)者、思想家顧炎武，經(jīng)常對(duì)照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)不足。他認(rèn)為：在探討自然與人世以及具有堅(jiān)忍不拔的精神方面，自己不如王錫闡;在探索深?yuàn)W、洞察細(xì)微的東西方面，自己不如楊雪臣;在專門精研儒家“三禮”并具有高超見解方面，自己不如張爾岐;在冷靜自處于各家學(xué)說之外、獨(dú)立思考以求更深見解方面，自己不如傅山;在艱苦條件下還能獨(dú)立攻讀、無師自成方面，自己不如李容;在能夠經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻、隨時(shí)適應(yīng)環(huán)境變化方面，自己不如路安卿;在能夠博聞強(qiáng)記、無所不知方面，自己不如吳任臣;在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，自己不如朱尊;在好學(xué)不倦、忠誠(chéng)于自己的朋友方面，自己不如王宏……正由于顧炎武虛懷若谷，能夠與別人的長(zhǎng)處相比，尋找自己的差距，不懈努力，終于成為開啟一代學(xué)術(shù)先路的杰出大師。