文|申平

仁是由二人定義一人

文|申平

你知道一些中國人為什么愛隨地大小便嗎？不不，我不是讓你找直接原因，比如公廁少，那不用你說，大家都知道。我是讓你找出深度原因。你要是找不出來，我可以告訴你：這都是中國人從小穿開襠褲造成的。

我沒有這么大學(xué)問，說不出來這話。這話是美籍華人學(xué)者孫隆基在他的著作《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》中說的?？吹街袊幕?、深層結(jié)構(gòu)呀這樣的字眼，你千萬不要哆嗦。這本書的語言一點(diǎn)兒也不學(xué)術(shù)，道理講得也絕不抽象，屬于你只要有初中文化，靜下心來就能看上癮的那種。

這本書是我20多年前買的，回家一讀就不忍釋手了。國家、社會(huì)、生活，乃至個(gè)人身上存在的諸多問題，過去你說也說不清，但只要看了這本書，基本上都會(huì)找到答案。比如剛剛提到的隨地大小便，歐美發(fā)達(dá)國家的民眾之所以沒有這個(gè)毛病，是他們從沒穿過開襠褲。表面看，穿沒穿過開襠褲是著衣問題，但當(dāng)它持續(xù)了幾千年，由生活習(xí)慣轉(zhuǎn)化為文化后，便深植進(jìn)了國人內(nèi)心。因此，隨地大小便不是生活問題，而是文化問題。

孫隆基先生類似這樣的闡釋，在書里比比皆是，驚人眼球，比如，提到中國人的木訥、隱忍，孫先生分析道：“對(duì)大部分人來說，人情的磁力場的運(yùn)作還表現(xiàn)為這樣一種形態(tài)，那就是用自我壓縮——乖或者聽話、逆來順受、以自身沒有個(gè)性與吸引力為榮，等等——去換取社會(huì)觀眾的贊許。在這類情形中，人情的磁力場也就變成了個(gè)體死亡的地雷陣?！?/p>

品品看，當(dāng)下四五十歲以上的中國人，哪個(gè)不是這樣？好在80后、90后不管這一套，我行我素，關(guān)你啥事。這又跟這本書有關(guān)了。這不僅是兩代人互相看不慣，而是文化較量，是封閉文化和開放文化的沖突。

進(jìn)而，孫先生解釋了一下“仁”。他說：“中國文化是由二人去定義一人的設(shè)計(jì)……中國人的個(gè)體是無法對(duì)自己下定義的，而必須由仁這種二人關(guān)系才能定義自己。這對(duì)個(gè)體來說就只剩下一個(gè)選擇——逃避自由?！?/p>

這種分析現(xiàn)在經(jīng)常能在一些文章中看到，但20多年前看到，多令人震驚。這本書現(xiàn)在亞馬遜沒貨，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有沒有？你若想買，搜搜看。

我要提醒你一句，這本書前2/3挺好看，雖說不是字字珠璣，至少我?guī)缀踉诿宽撋隙紕澚虽摴P道兒。后1/3，有點(diǎn)口羅唆了。

錦言齋

●中國人的個(gè)體永恒地處于溫暖的母胎中。因此，個(gè)體不具文化上的合法性與自覺性，更說不上個(gè)人的自我擴(kuò)張、自我開展與自我完成。

●臺(tái)灣的蔣經(jīng)國也曾有“為民眾服務(wù)”的口號(hào)，以及親自到路邊小攤吃豆?jié){等動(dòng)作，然而，這只是親民的姿勢，不是親民的制度。