陳莉莉，郝祎娜（河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）

紅旗渠紅色文化資源研究述評(píng)

陳莉莉，郝祎娜
（河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的一種獨(dú)特的文化資源。紅旗渠位于河南省林州市（原林縣），地處太行山東麓的晉、冀、豫三省交界處，紅色文化資源豐富，具有重要的內(nèi)在價(jià)值和開發(fā)價(jià)值。本文從紅旗渠精神、紅旗渠文化資源的開發(fā)、紅旗渠與地方文化、紅旗渠資料的充實(shí)完善等方面對紅旗渠紅色文化資源的研究狀況進(jìn)行總結(jié)，并指出研究中存在的問題和今后努力的方向。

紅旗渠；紅色文化資源；述評(píng)

一、研究概況

紅旗渠是20世紀(jì)60年代林縣(現(xiàn)河南省林州市）人民在國家處于經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難的條件下，經(jīng)過10年艱苦奮斗，戰(zhàn)勝種種困難建成的大型水利工程，是新中國建設(shè)成就的標(biāo)志性工程。紅旗渠作為特色鮮明的紅色文化資源，有其特定的物質(zhì)載體和精神指向。具體來說，紅旗渠紅色文化資源的物質(zhì)形式指的是在紅旗渠建設(shè)過程中發(fā)生的歷史事件和獨(dú)特的水利工程、紀(jì)念館、文學(xué)作品等，非物質(zhì)形式主要指在紅旗渠修建過程中孕育和形成的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神以及紅旗渠工程建設(shè)中發(fā)生的文化思想形態(tài)、規(guī)章制度和紅色風(fēng)情等。紅旗渠紅色文化資源主題鮮明、特色突出、國內(nèi)外知名度高、內(nèi)涵豐富，也正因如此，紅旗渠被評(píng)為“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”和“中國紅色旅游十大景區(qū)”，并獲得“最佳紅色旅游景區(qū)”稱號(hào)。近幾年，紅旗渠紅色文化資源吸引了眾多研究者的關(guān)注，但與數(shù)量可觀的紅旗渠題材文藝作品相比，專門研究紅旗渠紅色文化資源的著作和學(xué)術(shù)論文卻相對較少。

(一）紅旗渠研究的初步展開階段

20世紀(jì)60-70年代，為加大對紅旗渠的宣傳力度，出版了大量報(bào)告文學(xué)、影集、詩集、畫冊等。比較著名的有：《重新安排林縣河山》(中共林縣委員會(huì)編,農(nóng)業(yè)出版社1966年版)，《紅太陽照亮林縣河山》影集(紅太陽照亮林縣河山畫冊創(chuàng)作組編攝，河南人民出版社1973年版)，《紅旗渠影集》(魏德忠等編攝，河南人民出版社1971年版)，《林縣紅旗渠》(水利電力部政治宣傳處編，水利出版社1973年版)，《紅旗渠》連環(huán)畫冊(彭天貴、張廣宇等編繪，河南人民出版社1973年版)，《紅旗渠》(張旺增等著，人民出版社1974年版，延邊出版社朝鮮文版)，《紅旗渠之歌》詩集(河南人民出版社1974年版)，《紅旗渠頌》(林風(fēng)著，河南人民出版社1974年版)，《紅旗渠》(英文版，林風(fēng)著，外文出版社1974年版)，《斗天圖》長篇敘事詩(王綬青、李洪程著，人民文學(xué)出版社1975年版)，《紅旗渠》(趙樹東編，上海人民出版社1976年版)，《紅旗渠畔大寨花》(開封師范學(xué)院編，河南人民出版社1975年版)，《紅旗渠》地理知識(shí)讀物(開封師范學(xué)院編，商務(wù)出版社1976年版)，《紅旗渠畔凱歌新》(張維新等著，農(nóng)業(yè)出版社1976年版)，《紅旗渠工程技術(shù)》(林縣革命委員會(huì)編著，河南人民出版社1976年版)，《紅旗渠的哲學(xué)》(林風(fēng)著，河南人民出版社1978年版)等。

（二）紅旗渠研究的深入發(fā)展階段

20世紀(jì)80-90年代，隨著紅旗渠宣傳的深入和研究的初步展開，有關(guān)紅旗渠的著作、文章也逐漸增多，以紅旗渠志、民間文學(xué)、回憶錄為代表。著作主要有：《林縣志》(內(nèi)設(shè)《紅旗渠卷》，林縣志編纂委員會(huì)編，河南人民出版社1989年版)，《紅旗渠文獻(xiàn)資料匯編》(林縣水利局、林縣檔案局等編，河南人民出版社1990年版)，《紅旗渠精神永放光芒》文件資料(楊培森、王宏民編，河南人民出版社1990年版)，《紅旗渠人物故事》(郭世杰著，中州古籍出版社1994年版)，《紅旗渠志》（河南省林州市紅旗渠志編纂委員會(huì)編，三聯(lián)書店出版社1995年版）,《中國有條紅旗渠》（王懷讓等著，河南大學(xué)出版社1998年版），《紅旗渠故事》（程增泉編，河南大學(xué)出版社1999年版）。文章有《紅旗渠建設(shè)過程中的風(fēng)風(fēng)雨雨》（楊貴，黨史博覽1995年04期），《紅旗渠建設(shè)回憶》（楊貴，中國當(dāng)代史研究1995年03期）等。

（三）紅旗渠研究的進(jìn)一步拓展階段

新世紀(jì)以來，有關(guān)紅旗渠的研究進(jìn)一步發(fā)展，不僅形式多樣，研究領(lǐng)域也逐漸有所拓展，不單局限于對紅旗渠精神、紅旗渠建設(shè)、紅色旅游等的研究，還有對紅旗渠景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)、紅旗渠區(qū)域文化等的研究。相關(guān)著作有：《中國紅旗渠資源背景與制度安排》（李露亮等著，河南人民出版社2004年版），《紅旗渠傳》（劉法修著，黃河水利出版社2004年版），《山河讓道：紅旗渠設(shè)計(jì)施工與勝利竣工》（董勝著，吉林出版集團(tuán)2010年版），《現(xiàn)代故事畫庫：紅旗渠》（《紅旗渠》連環(huán)畫創(chuàng)作組編，人民美術(shù)出版社2010年版），《紅旗渠畔求索：一個(gè)老記者新世紀(jì)十年日記選》(郝建生著，中央編譯出版社2011年版)，《楊貴與紅旗渠》回憶錄（郝建生、楊增和、李永生著，中央編譯出版社2011年版），《山腰上的記憶——紅旗渠訪問筆記》（梁東方著，大象出版社2010年版），《史學(xué)視角下的紅旗渠研究》（李海紅著，巴蜀出版社2012年版）等。文章主要有《紅旗渠精神的時(shí)代價(jià)值》（王全書，求是2003年），《紅旗渠精神與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系》（葉春濤，學(xué)習(xí)論壇2008年），《紅旗渠修建成功的社會(huì)背景》（李海紅，殷都學(xué)刊2008年），《紅旗渠精神的當(dāng)今思考》（李海紅，蘭臺(tái)世界2009年），《紅旗渠精神與民族精神關(guān)系研究》（葛巧玉，理論界2011年），《試論紅旗渠文化資源的保護(hù)與開發(fā)》（郭懷玉，蘭臺(tái)世界2011年），《基于旅游行為層次的紅旗渠紅色旅游開發(fā)探析》（帥軍霞，安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)2012年），《紅旗渠精神研究綜述》（路陽，安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)2014年）等。

二、研究的主要問題及主要觀點(diǎn)

（一）關(guān)于紅旗渠精神的研究

有關(guān)紅旗渠精神的研究是當(dāng)前紅旗渠研究的主要方面，涉及著作多部，其中具有代表性的是劉法修的《紅旗渠傳》、紅旗渠精神研究課題組編寫的《弘揚(yáng)紅旗渠精神全面建設(shè)小康社會(huì)》和安陽市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)編的《紅旗渠精神研究》等；學(xué)術(shù)論文主要有王全書、史鴻文、葉春濤、李海紅、路陽等的研究成果。紅旗渠精神的研究主要從如下幾個(gè)方面展開。

1.紅旗渠精神是民族精神的時(shí)代體現(xiàn)

紅旗渠精神不僅具有地域性，更是一種民族精神。作為新版的愚公移山精神，它的繼承和弘揚(yáng)在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有時(shí)代價(jià)值。紅旗渠精神所蘊(yùn)涵的自力更生、艱苦奮斗精神,是中華民族精神的重要組成部分，是民族精神的時(shí)代體現(xiàn)。[1]如李海紅認(rèn)為紅旗渠精神是民族精神在當(dāng)代的具體展現(xiàn)。[2]葛巧玉還指出紅旗渠精神不僅具有傳承性，更具有開拓性；應(yīng)該在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中弘揚(yáng)。[3]王全書還認(rèn)為紅旗渠精神是民族精神歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一的成果。[4]

2.紅旗渠精神是構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源泉

中共十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。紅旗渠精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有內(nèi)在的一致性，它是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代精神相結(jié)合的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在源泉，對民眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升區(qū)域文化軟實(shí)力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義。葉春濤認(rèn)為，紅旗渠精神所蘊(yùn)涵的開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要支撐。[5]對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，紅旗渠精神是做好群眾工作、激發(fā)創(chuàng)造活力的不竭源泉。[6]

3.紅旗渠精神為中國共產(chǎn)黨的理論建設(shè)提供依據(jù)

紅旗渠精神在本質(zhì)上同保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求是一致的，正是用其特定歷史和生活的歷練潛移默化地影響著黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)。靳綏東指出紅旗渠精神是一道拒腐防變、保持本色的思想長城。[6]余嘉強(qiáng)指出，紅旗渠的建造向我們展示了共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民辦大事，因?yàn)樗k的事是符合廣大人民利益的，依靠人民并與人民同甘共苦而辦成的。[7]正如王以第、張愛琴所說，應(yīng)該充分利用“紅色文化”資源在教育、制度、監(jiān)督三個(gè)層面的功能作用，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義廉政文化。[8]

4.紅旗渠精神為大學(xué)生思想政治教育工作開辟新路徑

不少學(xué)者認(rèn)為紅旗渠精神為大學(xué)生思想政治教育提供了優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)秀文化根基，提供了正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，對加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，應(yīng)結(jié)合時(shí)代的要求，探索貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活、符合思想政治教育工作實(shí)際的新路徑。如汪立夏認(rèn)為紅色文化資源可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的感染力和說服力、針對性和實(shí)效性。[9]武文濤認(rèn)為，在新時(shí)期，只有不斷地深化和豐富紅旗渠精神內(nèi)涵，只有不斷探索和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育新路徑，才能使弘揚(yáng)紅旗渠精神與思想政治教育形成合力。[10]路陽指出挖掘地域特有的文化優(yōu)勢在培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神方面發(fā)揮獨(dú)特作用，應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期高?？梢陨钊胨伎己蛯?shí)踐的一個(gè)課題。[11]

5.紅旗渠精神為當(dāng)代人創(chuàng)業(yè)的精神指引

紅旗渠的建設(shè)集中展現(xiàn)了中國人民艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神，這種精神是人們戰(zhàn)勝困難、爭創(chuàng)業(yè)績的強(qiáng)大動(dòng)力。靳綏東撰文指出，每個(gè)人無論在什么崗位、在什么時(shí)候，有了不懈奮斗的進(jìn)取精神，就有了堅(jiān)定戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，沒有辦法可以想出辦法，沒有條件可以創(chuàng)造條件。[6]當(dāng)代紅旗渠精神激勵(lì)著人們自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)，敢想敢干，實(shí)事求是，它所體現(xiàn)的現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)精神，對于整個(gè)時(shí)代如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神和共同實(shí)現(xiàn)中國夢都有價(jià)值。

（二）關(guān)于紅旗渠紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)

2004年，隨著全國“紅色旅游”浪潮的興起，學(xué)術(shù)界對紅旗渠紅色旅游、紅色文化的研究也逐漸增多。目前，關(guān)于紅旗渠紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.關(guān)于紅旗渠民風(fēng)民俗資源的挖掘與保護(hù)

目前已有學(xué)者對紅旗渠流域文化資源的特征進(jìn)行研究。但是文章僅從紅旗渠沿岸老百姓衣著、住宅、飲食、娛樂等生活方式作簡單介紹，沒有對其他的內(nèi)容（如歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等）展開論述。[12]也有文章從資源保護(hù)與開發(fā)的角度進(jìn)行探討，提出對策。如郭懷玉認(rèn)為應(yīng)該迅速采取措施對紅旗渠物質(zhì)文化資源進(jìn)行及時(shí)搶救和保護(hù)，進(jìn)入新世紀(jì)以來，對紅旗渠精神層面的發(fā)掘和研究還處在一種近似拓荒的階段，在紅旗渠精神資源中紅色文化的政治意蘊(yùn)、紅旗渠精神資源中文藝功能的開發(fā)保護(hù)、紅旗渠精神資源中“紅旗渠流域文化”的開掘與研究方面有待深入探討。[13]

2.關(guān)于紅旗渠景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

有關(guān)紅旗渠景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)研究，一是強(qiáng)調(diào)在景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)上突出資源特色，如帥軍霞撰文指出，提高旅游者活動(dòng)行為層次必須以資源特色為導(dǎo)向，抓住紅旗渠紅色旅游這一根本特點(diǎn)，立足基本層次，穩(wěn)定基礎(chǔ)，再謀求其他層次的共同發(fā)展。[14]二是強(qiáng)調(diào)以保護(hù)、開發(fā)利用、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)，如陳戰(zhàn)是認(rèn)為紅旗渠景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須在紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用、區(qū)域統(tǒng)籌和旅游服務(wù)設(shè)施科學(xué)布置與安排、居民社會(huì)系統(tǒng)調(diào)控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)等方面作重點(diǎn)的研究，同時(shí)還需要根據(jù)紅色文化資源的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。[15]

3.關(guān)于紅旗渠紅色文化資源開發(fā)的對策研究

研究成果主要集中在紅旗渠旅游景區(qū)資源的開發(fā)與利用等方面。對此，張吉獻(xiàn)、田廣增認(rèn)為，紅旗渠旅游資源豐富，在國內(nèi)外具有很大的吸引力，應(yīng)將其人文景觀與地質(zhì)遺跡旅游資源組合在一起。[16]帥軍霞指出，紅旗渠景區(qū)雖取得了發(fā)展和進(jìn)步，但如今也存在著水渠保護(hù)力度不足、產(chǎn)品開發(fā)力度不足、客源市場拓展不足、景區(qū)可進(jìn)入性不強(qiáng)的問題。[17]帥軍霞運(yùn)用SWOT分析方法，探討紅旗渠紅色旅游資源的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出開發(fā)參與性旅游項(xiàng)目、開拓假日市場、整合旅游資源、提升創(chuàng)新能力等措施。[18]

4.關(guān)于紅旗渠紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)研究

關(guān)于紅旗渠紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)，相關(guān)部門應(yīng)該探討景區(qū)產(chǎn)品創(chuàng)新路徑。劉紅芳認(rèn)為在現(xiàn)有紅色旅游產(chǎn)品基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新是紅色旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，并斷定紅旗渠景區(qū)目前處于發(fā)展時(shí)期。[19]紅色旅游產(chǎn)品的研究人員應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)發(fā)掘紅色旅游文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在打造多樣化的紅色旅游產(chǎn)品的過程中，將紅色文化學(xué)術(shù)化、產(chǎn)品化，從而促進(jìn)紅色文化的傳播。

（三）關(guān)于紅旗渠紅色文化與地方文化的研究

不同的地域孕育不同的文化，紅旗渠紅色文化也有其地域特色。研究紅旗渠紅色文化資源必須與河南地方歷史文化相融合，體現(xiàn)紅色文化的傳承性和地域文化的獨(dú)特性。關(guān)于紅旗渠紅色文化與地方文化的研究有如下幾個(gè)方面：

1.紅旗渠紅色文化的孕育離不開中原文化的深厚底蘊(yùn)

紅旗渠精神蘊(yùn)藏著中原文化博大精深的思想內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)中原崛起的精神動(dòng)力。紅旗渠精神的形成、發(fā)展與完善和中原地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)有著密不可分的聯(lián)系。如史鴻文認(rèn)為這種聯(lián)系體現(xiàn)在中原文化中天人關(guān)系的新發(fā)展、中原文化優(yōu)秀品質(zhì)的自然延續(xù)、中原民間倫理的社會(huì)化踐履與更張、中原民生意識(shí)中利益共享原則的放大與超越、中原文化與社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)導(dǎo)者獻(xiàn)身精神的延展與新生這幾個(gè)方面。[20]葉春濤撰文指出紅旗渠精神在中原大地上形成的歷史條件，[21]還從理論依據(jù)、實(shí)現(xiàn)機(jī)制、市場經(jīng)濟(jì)等方面論證了紅旗渠精神是實(shí)現(xiàn)中原崛起的精神動(dòng)力。[22]

2.紅旗渠紅色文化是林州社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力

林州市依托紅旗渠這一獨(dú)一無二的資源優(yōu)勢，注重挖掘和培育紅旗渠文化，打造紅色品牌，在建筑業(yè)、制造業(yè)、社會(huì)事業(yè)、旅游經(jīng)濟(jì)、水利建設(shè)等方面都爭創(chuàng)佳績。如謝東以林州市為例對政府主導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行了分析。[23]田廣增、李丹指出林州市旅游產(chǎn)業(yè)在走政府主導(dǎo)之路的同時(shí)還需要加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，突出地方特色，推出新的旅游產(chǎn)品，加快南部旅游資源的開發(fā)，在空間布局上形成一條由南向北游動(dòng)的巨龍。[24]紅色旅游促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)，既為紅色文化的傳承和發(fā)展找到了良好的有效載體，也對當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕教岣吆托畔⑶罆惩ㄆ鸬搅酥匾耐苿?dòng)作用。[25]

3.紅旗渠紅色景區(qū)與“南太行”其他景區(qū)的區(qū)域競合關(guān)系

河南省“南太行”風(fēng)景名勝資源體系由林慮山、云臺(tái)山、青天河、神農(nóng)山和王屋山五個(gè)風(fēng)景區(qū)組成，它們之間是一種區(qū)域合作性的競爭。李帥波撰文提出建立“南太行”區(qū)域多贏的、可持續(xù)發(fā)展的風(fēng)景名勝資源空間競合格局的有關(guān)戰(zhàn)略，提出建立“南太行”區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的保障體系。[26]雷帥指出目前紅旗渠在河南境內(nèi)已經(jīng)開發(fā)出一系列旅游景點(diǎn)，但是山西境內(nèi)還是一片空白需要山西與河南加強(qiáng)區(qū)域旅游合作，共同開發(fā)。[27]紅旗渠風(fēng)景區(qū)應(yīng)與“南太行”其他旅游資源進(jìn)行綜合開發(fā)，繼續(xù)打造以紅旗渠為品牌的旅游目的地。

三、存在的問題和今后努力的方向

近年來，學(xué)術(shù)界對紅旗渠的研究取得了新進(jìn)展，尤其是其精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)、紅色旅游資源的開發(fā)保護(hù)等方面越來越受到關(guān)注。但是，從總體上來看，對紅旗渠紅色文化資源的研究主要集中在《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》出臺(tái)之后，因此，對紅旗渠紅色文化資源的研究還比較薄弱，科研成果不多，特別是高質(zhì)量的成果更少。研究中存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）研究視角有待進(jìn)一步拓展

關(guān)于紅旗渠紅色文化資源研究的專門著作和論文較少，其中對紅旗渠紅色文化資源的研究又是比較零散的，缺少系統(tǒng)地、全面地梳理。目前，學(xué)術(shù)界已有的研究成果大多停留在精神研究的層面上，能夠上升到民俗、社會(huì)、文化、哲學(xué)等不同層面的綜合性研究成果并不多。因此，研究視角還有很大的拓展空間。

（二）研究層次有待進(jìn)一步提高

關(guān)于紅旗渠紅色文化資源的已有研究成果多分散在一些地方的報(bào)刊中，且大多是報(bào)刊的社論、消息、通訊等，研究層次比較低，學(xué)術(shù)影響力小，不具有學(xué)術(shù)代表性。與紅旗渠紅色文化資源相關(guān)的著作多是散文、小說、報(bào)告文學(xué)、游記、詩歌等。要加強(qiáng)對紅旗渠紅色文化資源的學(xué)術(shù)性研究，不但要提高數(shù)量，更要重視研究成果的質(zhì)量，力爭推出一批有價(jià)值、有深度的理論成果。

（三）研究內(nèi)容有待進(jìn)一步挖掘

從研究內(nèi)容來看，缺乏紅旗渠紅色文化資源同其他地區(qū)紅色文化資源的比較研究，對紅色歌謠、文學(xué)作品、電影、連環(huán)畫等有關(guān)紅旗渠的文本研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在紅旗渠紅色文化資源的形成與保護(hù)、紅旗渠精神的當(dāng)代價(jià)值、紅旗渠題材文藝作品的編創(chuàng)、紅旗渠紅色文化與區(qū)域文化的互動(dòng)、紅旗渠紅色文化對構(gòu)建和諧社會(huì)的作用、紅旗渠紅色文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等方面還需要進(jìn)一步挖掘。

（四）研究方法有待進(jìn)一步創(chuàng)新

在研究方法上還有待創(chuàng)新，學(xué)者們要逐漸把對紅旗渠精神、紅旗渠建設(shè)研究的注意力分散到民俗學(xué)、旅游學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域，更多地借助科學(xué)統(tǒng)計(jì)、田野調(diào)查、文獻(xiàn)分析等研究方法，推動(dòng)紅旗渠紅色文化資源研究的進(jìn)一步深化。

因此，有必要對紅旗渠紅色文化進(jìn)行綜合全面地研究，對紅旗渠紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、生成與傳播、繼承與創(chuàng)新等理論進(jìn)行整體建構(gòu)。加強(qiáng)紅旗渠紅色文化資源研究的學(xué)術(shù)性，亟待一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)專著出版和有較高影響力的學(xué)術(shù)論文發(fā)表。此外，還需進(jìn)一步努力對已有的研究成果進(jìn)行深入探討，從不同的學(xué)科視角研究紅旗渠紅色文化的理論與實(shí)踐，加強(qiáng)對紅旗渠紅色文化資源的創(chuàng)新性研究，深刻領(lǐng)略紅旗渠紅色文化資源的當(dāng)代魅力，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)紅旗渠精神。

[1]史鴻文，郭志濤，郝曉軍.從中原文化看紅旗渠精神的實(shí)質(zhì)[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2007(04).

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[3]葛巧玉.紅旗渠精神與民族精神關(guān)系研究[J].理論界，2011（02）.

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[6]靳綏東.大力弘揚(yáng)紅旗渠精神永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性[J].學(xué)習(xí)論壇，2005（06）.

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[8]王以第，張愛琴.充分利用紅色文化資源建設(shè)社會(huì)主義廉政文化[J].中國科技信息，2010（05）.

[9]汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)：以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例[J].思想教育研究，2010（07）．

[10]武文濤.紅旗渠精神融入大學(xué)生思想政治教育探析[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（05）．

[11]路陽.用地域特色文化培育大學(xué)生民族精神：論“殷商文化、紅旗渠精神”在大學(xué)生民族精神教育中的作用[J].安陽工學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（05）.

[12]郭懷玉.“紅旗渠流域”文化特征[J].文藝爭鳴，2011（04）．

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[14]帥軍霞.基于旅游行為層次的紅旗渠紅色旅游開發(fā)探析[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（05）.

[15]陳戰(zhàn)是.綜合型風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃研究探討：以林慮山(紅旗渠)風(fēng)景名勝區(qū)為例[J].中國園林，2010（08）．

[16]張吉獻(xiàn)，田廣增.紅旗渠林慮山國家地質(zhì)公園景觀特征及旅游體系研究[J].地質(zhì)學(xué)刊，2011（01）．

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[18]帥軍霞.全球化背景下紅旗渠紅色旅游發(fā)展探析[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(05)．

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[20]史鴻文.從中原文化看紅旗渠精神的歷史動(dòng)因[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007（04）．

[21]葉春濤.紅旗渠精神與中原崛起[J].學(xué)習(xí)論壇，2006（05）．

[22]葉春濤.延安精神與紅旗渠精神是奮力實(shí)現(xiàn)中原崛起的精神支撐[C]//讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒：全國延安精神理論研討會(huì)論文選編.2006．

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[24]田廣增，李丹.河南省林州市旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（05）.

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[26]李帥波.河南省“南太行”風(fēng)景名勝資源空間競合分析：以五個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)為例[D].鄭州：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011.

[27]雷帥.關(guān)于山西與河南區(qū)域旅游合作研究[D].太原：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2011.

(責(zé)任編輯：王彥永）

The Research Review of Red Culture Resources of the Red Flag Canal

CHEN Lili,HAO Yi'na
（College of Political Science and Public Administration,He'nan Normal University,Xinxiang 453007，China）

As a unique cultural resources of the communist party of China,Red cultural resources formed during the revolution and construction period.The red flag canal is located in the linzhou city of henan province,the east of the Taihang mountain,and the junction of the shanxi,hebei,henan provinces.Its Red cultural resources is rich,has the important intrinsic value and development value.In this paper,We will conclude the research sta?tus of the red flag canal spirit,the development of red flag canal culture resources,the relation between the red flag canal and local culture,and the enrichment and perfection of the red flag canal data.And points out the prob?lems existing in the research and the direction of future efforts.

The red flag canal;red culture resources;review

D64

A

1673-2928（2015）03-0004-05

2014-10-08

河南哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)紅色文化資源的開發(fā)與利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2012KS005）的階段性成果。

陳莉莉（1981-），女，河南滎陽人，河南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授，博士；郝煒娜（1989-），女，河南安陽人，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。