楚鵬飛,曹 虎, 耿士均*, 王 波
(1.蘇州金螳螂園林綠化景觀有限公司,江蘇蘇州 215123;2.河北省衡水學(xué)院生命科學(xué)系,河北衡水 053000;3.蘇州大學(xué)金螳螂建筑與城市環(huán)境學(xué)院園藝系,江蘇蘇州 215123)
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城市園林植物造景的分析和研究
楚鵬飛1,曹 虎2, 耿士均1*, 王 波3
(1.蘇州金螳螂園林綠化景觀有限公司,江蘇蘇州 215123;2.河北省衡水學(xué)院生命科學(xué)系,河北衡水 053000;3.蘇州大學(xué)金螳螂建筑與城市環(huán)境學(xué)院園藝系,江蘇蘇州 215123)
城市園林植物生境由于人為因素的存在使其具有特殊性。筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn),在總結(jié)國(guó)內(nèi)外城市植物造景的基礎(chǔ)上,分析了當(dāng)今國(guó)內(nèi)城市植物造景存在的問(wèn)題,提出城市植物造景走生態(tài)設(shè)計(jì)的路線,以期為構(gòu)建宜人的城市生活環(huán)境提供參考。
園林植物;植物造景;生態(tài)設(shè)計(jì);景觀布局
植物造景就是運(yùn)用植物為題材,通過(guò)藝術(shù)手法,結(jié)合生態(tài)因子,充分發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等自然美來(lái)創(chuàng)作表達(dá)園林植物的特定意境,或具有特定用途的空間,達(dá)到科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一[1]。園林植物作為城市景觀的軟景材料,是城市中具有生命力的基礎(chǔ)設(shè)施, 具有改善城市環(huán)境、創(chuàng)造城市美景的功能,在城市風(fēng)景園林建設(shè)中具有重要的價(jià)值和特殊的地位,具體形式表現(xiàn)為:園林植物數(shù)量和面積大,可以改善和保護(hù)環(huán)境;園林植物是組建和分割室外空間形態(tài)的核心,表現(xiàn)出明顯的季節(jié)色彩和歷史歲月的變遷;園林植物具有豐富的多樣性,暗藏著深刻的文化底蘊(yùn),展現(xiàn)出地域特色和鄉(xiāng)土風(fēng)貌[2-4]。
城市植物造景是指在城市特定的環(huán)境中,應(yīng)用植物素材來(lái)創(chuàng)造具有文化底蘊(yùn)的植物景觀,利用其展示的形體藝術(shù)效果,使人們得到一種客觀的視覺(jué)享受。其特殊性在于植物與城市建筑的關(guān)系,在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)要把控好建筑與景觀植物的主從關(guān)系,使植物景觀能夠融于環(huán)境,為城市的生態(tài)建設(shè)創(chuàng)造自然之美。中國(guó)傳統(tǒng)的植物造景藝術(shù)體現(xiàn)在:借自然之物、仿自然之形、引自然之象、依自然之理,歸納理解為在尊重和欣賞植物美的同時(shí)重視植物的群體美和數(shù)量效果[5]?;谧匀皇皆炀暗幕A(chǔ)上,采用孤植、對(duì)植、群植等植物栽植形式,來(lái)軟化硬質(zhì)景觀,襯托具有特色的建筑物,從而加強(qiáng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力,形成具有東方特色的傳統(tǒng)造景理論。
植物造景發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了自然式設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)、保護(hù)性設(shè)計(jì)和恢復(fù)性幾個(gè)階段。居住區(qū)綠化植物的選擇,要考慮植物的生態(tài)習(xí)性、生物學(xué)特性,種植符合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)條件的植物,適地適樹[4]。古典園林植物造景的四態(tài)在如今可以總結(jié)性地理解為:師法自然的生態(tài)性種植,基于植物的生態(tài)習(xí)性,最大化地發(fā)揮鄉(xiāng)土資源和利用植物適地適樹的特性;具有文化底蘊(yùn)和特殊意境的植物文態(tài)性設(shè)計(jì)表達(dá),體現(xiàn)出一定的植被特點(diǎn)和地域風(fēng)情;表達(dá)情感意境的美學(xué)性植物配置,引入了西方的規(guī)則修整,延續(xù)著傳統(tǒng)造景精髓;以人為本的可持續(xù)性生態(tài)種植設(shè)計(jì),符合人們的審美心理和行為心理[6]。近些年城市園林植物造景經(jīng)過(guò)實(shí)踐的積累和歷史的沉淀及中西方的交流,逐步形成以植物生態(tài)習(xí)性為前提的地方風(fēng)格;以文學(xué)藝術(shù)為藍(lán)本的詩(shī)情畫意風(fēng)格;以設(shè)計(jì)者學(xué)識(shí)見聞修養(yǎng)品位為基礎(chǔ)的獨(dú)特風(fēng)格和以師法自然,弘揚(yáng)可持續(xù)園林發(fā)展觀的自然風(fēng)格[7]。蘇雪痕通過(guò)研究自然式的群落構(gòu)成和自然群落的發(fā)展規(guī)律,指出植物造景的發(fā)展潮流是創(chuàng)造群落式的自然植物景觀[1];毛春英結(jié)合自己的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指出植物造景必須遵從生態(tài)性、突出造景主題、打造文化內(nèi)涵、顯示季相變化和色彩變遷、考慮近期和遠(yuǎn)期的綠化效果、因地制宜多重造景手法并用等[8]。
城市風(fēng)景園林建設(shè)的構(gòu)建是以自然文化為基礎(chǔ),以自然要素為素材,以自然風(fēng)景為源泉的藝術(shù)創(chuàng)作,具有自然的屬性和地域的特征及自身演變發(fā)展的規(guī)律[9]。植物作為風(fēng)景園林的主體元素,有其生命特征及與其他自然要素之間的聯(lián)系,目前的現(xiàn)狀是植物造景僅停留在概念上重視,而應(yīng)用上更側(cè)重于追求空間構(gòu)成等視覺(jué)效果的功能滿足,沒(méi)有給予植物景觀科學(xué)屬性般的重視,缺乏對(duì)設(shè)計(jì)手法的深入挖掘研究[10]。在植物造景的具體實(shí)踐中,筆者結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和查閱相關(guān)資料進(jìn)行總結(jié),分析出城市植物造景存在的共性問(wèn)題為:選擇植物時(shí)舍棄鄉(xiāng)土樹種,盲目引進(jìn)外來(lái)景觀形態(tài)較好樹種,出現(xiàn)植物景觀的同城化;植物造景設(shè)計(jì)時(shí)不注重人性化,現(xiàn)場(chǎng)施工與設(shè)計(jì)方案不符,較大范圍的設(shè)計(jì)變更;設(shè)計(jì)上的不創(chuàng)新,植物配置欠科學(xué)性和藝術(shù)性,忽略功能性和植物多樣性,空間布局的功能性沒(méi)有得到最大化的發(fā)揮;養(yǎng)護(hù)管理措施不合理,具體的養(yǎng)護(hù)過(guò)程中工人憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn),缺乏理論技術(shù)指導(dǎo)等[11-14]。
在當(dāng)前的時(shí)代背景下,既要考慮營(yíng)造滿足人們接近自然要求的環(huán)境,又要體現(xiàn)植物景觀的科學(xué)性,以及如何保有植物景觀的歷史性,運(yùn)用科學(xué)手法解決城市中人與自然的對(duì)立局面,體現(xiàn)出植物景觀設(shè)計(jì)的多面性。城市植物造景設(shè)計(jì)不再是單純考慮視覺(jué)感官效果,從生境塑造的角度出發(fā),展開空間布局和細(xì)部設(shè)計(jì),營(yíng)造自生演替的環(huán)境,在不同尺度上提高環(huán)境生態(tài)品質(zhì),形成體現(xiàn)城市地域文化特征的軟質(zhì)空間。
生態(tài)設(shè)計(jì)是在園林美學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上,運(yùn)用豐富的植物材料從景觀主客體的不同角度研究符合美學(xué)原理的景觀,從功能、結(jié)構(gòu)、景觀3方面確定區(qū)域內(nèi)植物景觀設(shè)計(jì)目標(biāo),來(lái)改善城市環(huán)境和整體生態(tài)品質(zhì),補(bǔ)償生態(tài)景觀的恢復(fù)功能,通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系形成良性循環(huán),保護(hù)景觀多樣性和生物多樣性,創(chuàng)造符合大眾審美心理及行為需求的園林藝術(shù)植物景觀,實(shí)現(xiàn)景觀格局與生態(tài)功能的和諧發(fā)展。
3.1 植物材料選擇我國(guó)地大物博,植物的品種和物種資源豐富,在城市園林植物造景可控選擇的配置模式較多。園林植物具有不同的外觀,且在實(shí)際的植物造景過(guò)程中不僅以個(gè)體出現(xiàn),而是以片植和群落的形式,展現(xiàn)植物的水平分布和立體層次的豎向美。如江蘇云臺(tái)山天然植物群落以栓皮櫟群落+赤松群落+鹽膚木群落為主體,在當(dāng)?shù)赜泻軓?qiáng)的適應(yīng)性和穩(wěn)定性,秋季的色相更具觀賞價(jià)值,在鄉(xiāng)土植物綠化的基礎(chǔ)上,凸顯地域特色[15]。注重植物景觀的組合及植物季相色彩的搭配,以常綠樹為主基調(diào),采用速生樹和慢生樹、喬木和灌木相結(jié)合,從自然地形和植被群落分析,體現(xiàn)陸生-濕生-水生漸變的特點(diǎn)。如水杉-池杉-落羽杉植物群落,群落植物都是美麗的秋色葉樹種,自身的四季變化體現(xiàn)了時(shí)序和四季的景觀變化,結(jié)合其他園林要素合理搭配,體現(xiàn)出植物物候景觀的變化多樣,豐富了造景藝術(shù)效果[16]。在水平結(jié)構(gòu)上采用多樹種混交林的形式,在垂直結(jié)構(gòu)上采用林冠層-下木層-灌木層-地被層多層次組合的形式,如植物造景中運(yùn)用垂直植物的本身特性,形成的蘑菇狀或傘狀的形態(tài)、扭曲或螺旋狀的線條及特殊的質(zhì)感和季相變化,來(lái)展示垂直植物的景觀美學(xué)特征[17]。骨干樹種要突出地域特色,保持原來(lái)地區(qū)的植被整體風(fēng)貌和綠化效果,選擇鄉(xiāng)土樹種以及與其協(xié)調(diào)的樹種。開敞空間的植物綠化需要保證視線的通透和空間的開敞效果,突出環(huán)境特點(diǎn),如廣西壯族植物造景、成都植物造景分別在壯族文化和巴蜀文化的基礎(chǔ)上,承襲了自然與人文相結(jié)合的鄉(xiāng)土文化園林傳統(tǒng),結(jié)合當(dāng)?shù)刂参镙^強(qiáng)的生態(tài)適應(yīng)性及突出的地域特性形成具有深厚文化內(nèi)涵的園林鄉(xiāng)土文化植物景觀[18-19]。在植物群落設(shè)計(jì)中,應(yīng)從植物種類的選擇、改變?nèi)郝湓O(shè)計(jì)和種植結(jié)構(gòu)入手,同時(shí)遵循植物設(shè)計(jì)的藝術(shù)原理,把握好植物的樹形、色彩、質(zhì)地及比例的差異和變化,使人在觀賞時(shí)產(chǎn)生柔和平靜、舒適愉悅、穩(wěn)定和諧的審美體驗(yàn)。植物選擇意在綠化,尤重姿態(tài)、畫意,突出個(gè)性特色,注重造景主體的植物品種。
3.2 植物種類及比例選擇植物景觀的合理設(shè)計(jì)對(duì)恢復(fù)城市自然環(huán)境,促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展起到重要的作用。進(jìn)行植物配置時(shí),應(yīng)依據(jù)不同環(huán)境氣候條件和不同土壤生境,來(lái)確定喬木、灌木、地被,落葉植物與常綠植物,鄉(xiāng)土植物與外來(lái)引進(jìn)植物,速生品種與慢生品種的配置比例。如在民用爆破器材工廠,針對(duì)不同危險(xiǎn)級(jí)別區(qū)域選擇合適植物物種并配置針對(duì)性的植物群落,達(dá)到綠色生產(chǎn)和植物安全防護(hù)的目的[20]。在進(jìn)行實(shí)踐植物造景設(shè)計(jì)和種植配置過(guò)程中,要考慮植物種群的優(yōu)勢(shì)種群和群落結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,群落垂直結(jié)構(gòu)與水平結(jié)構(gòu)的分布狀況,群落中各植物的外貌和季相,群落交錯(cuò)區(qū)和邊際效應(yīng),并結(jié)合植物組成的空間構(gòu)成理論,來(lái)綜合考慮植物種群的數(shù)量、豐富度及多樣性。寺廟園林植物造景時(shí)在植物品種的選擇下要考慮其構(gòu)建寺廟的宗教文化及植物本身蘊(yùn)涵的寓意,如在川西選擇黃葛樹、曼陀羅等[21];四川書院種植象征人品性端正良好的植物,如松柏、木犀、杜鵑、竹子等,借用植物的文化內(nèi)涵及寓意來(lái)渲染人的品格特點(diǎn),為學(xué)子的學(xué)運(yùn)仕途祈福[22]。
3.3 植物景觀布局和配置模式植物配置中可利用地形或植物種類、樹齡、配置方式的變化來(lái)加強(qiáng)植物群落林冠線的變化,遵循物種多樣且考慮植物邊緣效應(yīng)。園林植物平面布局主要是突出其林緣線曲線的變化,主要有規(guī)則式布局,對(duì)稱或不對(duì)稱構(gòu)圖,傳統(tǒng)的法式規(guī)整形的幾何布局,自由式布局。如蘇州工業(yè)園區(qū)白塘植物園以生態(tài)島嶼區(qū)、湖區(qū)、花木展示區(qū)、山地自然林區(qū)、“五覺(jué)園”區(qū)以及噴泉音樂(lè)廣場(chǎng)與名貴花草園2個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)布局,以植物題材為主題,運(yùn)用植物品種的多樣性進(jìn)行優(yōu)化配置, 結(jié)合多樣的地形和山水空間構(gòu)建優(yōu)美的植物景觀[23]。植物配置模式的平面設(shè)計(jì)還要注重色彩的處理,雖然綠地以綠為主,配置時(shí)可以利用植物的本身屬性,輔以彩葉植物和芳香植物,使其有視覺(jué)色彩和味覺(jué)變化。立面設(shè)計(jì)以滿足功能為基礎(chǔ),與平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,結(jié)合原有或者人造的起伏地形、建筑小品及建筑第五立面、喬灌木、立體裝飾、綠化來(lái)塑造立面效果,同時(shí)立面設(shè)計(jì)還要考慮動(dòng)態(tài)的透視處理,形成喬木-灌木-草本-地被植物的復(fù)合立體模式,取得步移景異的良好效果。如江蘇天臺(tái)山的糙葉群落處于海拔低、坡度緩,林間郁閉度高且濕潤(rùn)的環(huán)境中,主要形成季相濃的秋色葉模式和觀賞價(jià)值高的春夏花模式,表現(xiàn)為喬木(上、中、下)+灌木(上、下)+木本藤蔓地被層+草本層的復(fù)合立體配置模式,可以選擇與這兩種群落生境相近的區(qū)域,選擇類似的植物群落進(jìn)行模擬推廣種植[24]。
自然是城市園林發(fā)展的主線,我國(guó)地域遼闊,自然條件、環(huán)境條件迥異,隨著生態(tài)園林城市理念的提出,全國(guó)各個(gè)地方都在大范圍的走生態(tài)城鎮(zhèn)化之路,面對(duì)大量的工程建設(shè)項(xiàng)目和各行各業(yè)、境內(nèi)境外設(shè)計(jì)人員的涌入與競(jìng)爭(zhēng),各國(guó)的風(fēng)景園林師都在思考著如何運(yùn)用植物景觀營(yíng)造技術(shù)體現(xiàn)科學(xué)性、藝術(shù)性,同時(shí)滿足復(fù)雜的功能需要和形成可持續(xù)景觀等多方面的高要求。時(shí)下的理論研究熱點(diǎn)有植物觀賞特征以及如何應(yīng)用在不同形式的風(fēng)景式和規(guī)則式的園林中,有科學(xué)價(jià)值地追求植物配置模式,如何運(yùn)用植物的實(shí)用功能來(lái)改善氣候環(huán)境、創(chuàng)造私密空間及分隔空間[25-26]。
21世紀(jì)是注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)時(shí)代,人們開始更多關(guān)注環(huán)境的生態(tài)效益,這就推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)朝著更為生態(tài)化的方向發(fā)展。著名的景觀規(guī)劃大師麥克哈格在其著作《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》中提出設(shè)計(jì)遵從自然的理念,指出以鄉(xiāng)土植物應(yīng)用為主的自然式設(shè)計(jì)模式將會(huì)成為新時(shí)代城市植物造景的發(fā)展趨勢(shì),將正確的生態(tài)理念融入城市植物造景,用生態(tài)學(xué)指導(dǎo)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)[27]。舒爾茲認(rèn)為人必須與環(huán)境蘊(yùn)涵著的場(chǎng)所精神和諧一致,才能獲得心理上的安定感,與人的社會(huì)活動(dòng)密切結(jié)合,強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所與人的社會(huì)活動(dòng)的統(tǒng)一性,場(chǎng)所精神強(qiáng)調(diào)地域文化性,更好地促進(jìn)人與自然和諧共處[26]。在進(jìn)行城市植物造景設(shè)計(jì)時(shí),除了保證生態(tài)效益原則外,造景風(fēng)格多元化的發(fā)展趨勢(shì)是勢(shì)不可擋的,異國(guó)風(fēng)情在人們的生活中也會(huì)出現(xiàn),應(yīng)該充分考慮各級(jí)綠地的服務(wù)范圍,增加鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用比例,提高植物景觀的物種多樣,推廣應(yīng)用典型配置模式,豐富綠地景觀類型,突出植物景觀的群體或量的效果,讓點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合,在尊重自然的同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行方案設(shè)計(jì),增強(qiáng)園林植物景觀文化內(nèi)涵,來(lái)打造自然的生態(tài)系統(tǒng),提高人們的生活質(zhì)量,給人類生活增加新的亮點(diǎn),滿足人類的生理和心理需求。
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楚鵬飛(1988- ),男,山東菏澤人,園林工程師,從事工程造價(jià)及施工管理研究。*通訊作者,園林工程師,碩士,從事園林綠化設(shè)計(jì)及施工管理研究。
2015-02-06
S 688
A
0517-6611(2015)09-197-03