方孝坤

(華南師范大學 城市文化學院，廣東 佛山 528225)

“字如其人”，這是幾乎所有的中國人都知道的一句話，然而這句話的背后究竟包含著怎樣豐富而深刻的內(nèi)涵，卻很少有人深刻思考過。筆跡的背后隱藏著巨大的秘密，而解開這些秘密就形成了一門新的學科——筆跡學。所謂筆跡學，是人們通過對個體筆跡不同書寫規(guī)律的研究，反映書寫者個性、心理和行為特征的一門交叉學科，它是一門以研究人類文字筆跡特點和人的內(nèi)在素質之間聯(lián)系及客觀規(guī)律的科學，與心理學、語言學、文字學等學科有著密切的聯(lián)系。美國前總統(tǒng)克林頓說:筆跡心理學是心理學最高境界，它可以不看見人，就可以了解一個人的內(nèi)心世界。新加坡前總理李光耀認為:二戰(zhàn)結束后德國經(jīng)濟迅速崛起，歸功于運用筆跡分析準確選拔人才。香港首富李嘉誠表示:筆跡心理學是公司選人、用人、留人的寶典。法國著名作家小仲馬也說:筆跡學是一門被高度使用的科學，因為它不必見面就可以了解一個人。漢字筆跡學是研究漢字筆跡的一門學科，廣義的說也屬于漢字學范疇。漢字筆跡學在我國還是個新生事物，很多人還不了解它，本文略作介紹并希望拋磚引玉，引起有識之士的關注，從而促進這一學科的發(fā)展。

一、漢字筆跡學的理論基礎

漢字筆跡學是一門新興學科，也是一門交叉學科。生理學、心理學、社會學、語言文字學、書法學等學科構成了它的理論基礎。

(一)生理學基礎

1． 人類大腦是筆跡形成的物質基礎。筆跡是人類書寫活動的結果，書寫是大腦的反射活動，大腦是筆跡形成的物質基礎。從書寫的生理機制來看，它是大腦對外界刺激作出的應答性反應。即:書寫的產(chǎn)生是客觀世界的各種刺激作用于視覺、聽覺和其他感受器，并由相應的傳入神經(jīng)傳到中樞——大腦，經(jīng)大腦一系列的心理、生理綜合分析過程，才得以發(fā)出指令，然后再由相應的傳出神經(jīng)將指令傳至效應器——手，才使書寫動作得以進行。人類的大腦與雙手是息息相關的，手部活動是人體最復雜的活動，腦部活動大部分為手而設，手能通過許多方式反映人的內(nèi)心世界的活動狀況，書寫便是手腦聯(lián)合的產(chǎn)物。學者們從這一角度出發(fā)而普遍認為，筆跡就是腦跡，字跡是大腦的書寫。人在書寫時，與其說手在寫，不如說是大腦在寫。指尖的各種運動形式只不過是人內(nèi)心世界在無意識下的一種不加修飾的流露，是被傳遞到手指上的無意識的思想，就像指紋能證明一個人的個體特征一樣，寫字時的每一筆每一畫都能反映出每個書寫人獨特的個性。所以說，通過筆跡可以挖掘一個人的內(nèi)心世界。

2． 生物遺傳因素對筆跡形成的影響。筆跡的形成必然受到書寫者的腦、神經(jīng)細胞的構置特點和神經(jīng)沖動的電生化傳遞特點的制約，而這些因索通常是由生物遺傳因素所決定的。

神經(jīng)系統(tǒng)的結構和機能對筆跡產(chǎn)生一定的影響，書寫活動與整個神經(jīng)中樞有關，尤其與大腦的關系最為密切，它是腦神經(jīng)、肌肉等器官協(xié)同操作的結果。高級神經(jīng)活動類型的特點影響著書寫運動的特點，并通過這一結果——筆跡形成的特征反映出來。高級神經(jīng)活動類型的特點對書寫活動的制約，也可以從氣質類型與筆跡特征之間的關系中反映出來。

內(nèi)分泌腺機能對筆跡也有一定的影響，內(nèi)分泌腺包括許多腺體，如腦下垂體、甲狀腺、剛甲狀腺、胸腺、副腎上腺、性腺等，腺體分泌的激素過多或不足都會影響神經(jīng)信尸、傳遞的屯生化機制，從而對書寫的進行也有一定程度的影響。如甲亢病人由于甲狀腺激素分泌過多，引起病人基礎代謝率增高，血量增加，血流加快，病人的性惰暴躁易怒，惰緒反應強烈等一系列生理、心理變化。這時，病人書寫的字跡字體明顯增大，梭角增多，落力加重，鋒利的筆劃也相對增多?？梢?，內(nèi)分泌腺的機能對筆跡的形成有著不同程度的影響。

身體素質對筆跡的形成也有影響，身體素質包括身體的外形、體質、精力及其關系的總和。每一個要素的基礎及其變化都會影響到人的行為，進而影響到筆跡的變化，各個要素的綜合關系最終形成對筆跡的決定影響。

(二)心理學基礎

心理學的方法提供了實驗和統(tǒng)計的手段，有助于對動作技能與行為習慣進行研究，這為筆跡學的研究提供了現(xiàn)成的方法，對筆跡學的理論系統(tǒng)也是很好的補充。在筆跡分析的術語和方法上，心理學也給予了很好的借鑒。筆跡心理分析實質上就是通過筆跡進行書寫者的心理分析，所以沒有心理學的理論支撐，就沒有筆跡心理分析的實際應用。

筆跡學關于書寫習慣的科學基礎，是在生理學、心理學和解剖學的基礎上進行的，其發(fā)展必然跟這些學科的發(fā)展相關聯(lián)。所以，心理學也是筆跡學的理論基礎，有人把筆跡學混為筆跡心理學就是因為夸大了筆跡心理分析的功能的誤解。

1．投射理論。投射技術是心理學三大重要技術之一。投射的基本特征是:一個人真正的動機、欲望以及其他心理活動，可以通過此人的其他心理過程或心理活動產(chǎn)品間接的表現(xiàn)和反映，亦即投射出來。

筆跡反映了作者長期以來形成的書寫習慣，而這種書寫習慣與作者的視覺，動作協(xié)調，情緒，注意，思維，乃至個性和能力等心理活動相關。

2．潛意識理論。弗洛伊德的潛意識理論認為，人的絕大多數(shù)行為是由潛意識決定的。筆跡書寫的動作和人的其他動作一樣并不雜亂無章，都有其自身規(guī)律。書寫無數(shù)次重復的動作已經(jīng)成了無意識的、自發(fā)的和不經(jīng)自我分析地做出的。在筆跡書寫時，書寫者意識注意的中心是在文字的規(guī)定結構上，而筆跡線條無任何約定俗成的規(guī)定性，制造筆跡線條的主動觸覺同樣無任何規(guī)定性，書寫者無意于用筆跡線條去表達與他人交流的含義。人們都通常注意到文字規(guī)定的結構和文字的內(nèi)容，而筆跡書寫的線條不是我們意識控制的中心，它在未受意識影響的個性心理無意識暴露的同時成為一種無意識的記錄。我們把這種現(xiàn)象稱為筆跡線條的雙重無意識，即筆跡線條既是無意識的表露，同時又是可供觀察的無意識記錄。因為對筆跡線條本身書寫者和他人都不把它作為交流的形式，它是一種非社會性的動作，它完全按照書寫者個人的習慣和適應性進行，由于社會規(guī)則不對它進行過多干預，這種自我中心動作得到了充分的寬容，享有充分的個性。

(三)社會學基礎

社會學是從社會整體出發(fā)，通過社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學科。以E·迪爾凱姆為代表的社會唯實論，認為人存在于社會之中，其行為和思想都并非純粹服從于個體理性的，而是受到社會的塑造、限制乃至決定。

人類行為和思想的社會性決定了人類的行為不完全來自于人本身，還受制于社會整體的環(huán)境。因此，群體行為和時代思想是影響人類行為的正常因素。筆跡學所面對的筆跡，既是書寫主體的行為習慣的反映，也是書寫者的社會屬性的反映。因此，對于我們來說，絕沒有一個與社會隔離的書寫主體存在，只要書寫者在文化的背景下拿起筆，他的行為就已經(jīng)烙印在社會的大背景下面，所以，我們完全可以對書寫主體進行群體性研究，運用比較和歸納的方法來對書寫主體進行劃分、歸類，當然我們尤其要使用社會學的統(tǒng)計方法進行分門別類的歸納統(tǒng)計，進行定量的筆跡統(tǒng)計，只有通過定量統(tǒng)計和比較歸納，得出的結論才是可信的，也才可以促進筆跡學的應用與發(fā)展。

筆跡與人的社會環(huán)境、生活經(jīng)歷、年齡階段、文化水平、精神面貌等有密切的關系。不同的歷史時期，由于政治、經(jīng)濟、文化、思想、觀念的不同，文字的書寫也有著各自不同的風格。一個從小生活優(yōu)越的人與一個從小在艱苦環(huán)境下長大的人的字，其字體在字態(tài)、字勢、風格等多方面存在著差異。即使是同一個人，在不同的時期，筆跡特點也不同。一般來說，學生時代的字，由于還沒有定型，筆畫稚嫩、工整、拘謹;中年時期的字，筆畫熟練、流暢、個性突出;老年時候的字，筆畫老辣，略顯僵硬。不同的心境，筆跡也不一致。心態(tài)平和時，所寫筆跡端莊秀麗;心情急噪時，筆跡也浮躁潦草等。但在相當長的一段時間內(nèi)，字體的主要特征是不變的。只是近期的字更能反映書寫者最近較穩(wěn)定的個性特征、情緒變化、心理特點等。

(四)語言文字學基礎

筆跡學的研究對象是被書寫了的“文字”，文字作為記錄語言的書寫符號，具有自足系統(tǒng)。漢字學是以漢字為研究對象，研究其形體演變規(guī)律、語義系統(tǒng)及應用，以及其文化傳承的學問。漢字的各種形體為書寫者提供了豐富的可供選擇的書寫空間，不同書體的選擇體現(xiàn)了一定的文化心理，夾雜的個別非規(guī)范書體則表現(xiàn)了書寫者的特殊要求和求異、求古等心理，作為筆跡學研究者和筆跡分析工作者，首先要熟悉漢字的各種形體并且知道其演變規(guī)律，同時，也要了解漢字使用的時代性和特殊性特征。例如，如果我們發(fā)現(xiàn)一個四十出頭的人使用二簡字(二十世紀80年代使用并很快廢除)，就可以斷定這個人是一個保守、遵守傳統(tǒng)的人;如果一個人喜歡寫異體字則說明這個人喜歡新奇事物、追求與眾不同的感覺;如果一個人喜歡用簡單易寫的俗體字，則說明這個人文化水平不高。

語言方面的習慣和言語選擇也可以作為筆跡分析的一個參考。如果一個人喜歡使用書面語、古語詞，說明這個人文化水平較高，喜歡中國的傳統(tǒng)文化;如果一個人用詞簡單，口語化較重，還有語病，則說明這個人文化水平較低;如果一個人喜歡用方言詞，則說明這個人比較固執(zhí)、守舊，不易變通，而根據(jù)他的方言區(qū)域就可以斷定他的成長地;如果一個人喜歡用網(wǎng)絡語言，則說明這個人喜歡時尚，年青有活力。

總之，筆跡學的研究如果建立在深厚的語言文字學基礎上，就可以更加全面地把握書寫者透露的信息，也就能夠更好地進行筆跡分析。

(五)書法學基礎

漢字筆跡學研究漢字的書寫規(guī)律，書法學也講究書寫規(guī)律。不同點在于，漢字筆跡學是為了鑒定、分析書寫的痕跡——筆跡，而研究漢字的書寫規(guī)律的，書法學研究的書法則是為了美觀、為了藝術，為了更好地書寫而研究書寫規(guī)律的，所以兩者有共同的地方，但是在目標上是不一樣的。兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。聯(lián)系是都以漢字為對象，不同點是一個是為了分析而研究，一個是為了書寫、審美而研究。對于書寫而言，筆跡學分析的書寫是日常的書寫，是自然的、隨性的;書法所關注的書寫是主動的、抒情的、合目的的書寫。在書寫的層面上筆跡學的書寫和書法的書寫具有同一性，在一定程度上共同遵守作為語言文字的規(guī)范。從這一點上來說，書法的書寫和筆跡學的書寫是一致的，所以書法的評鑒中也有對書寫所反映的性格、心理、性情等的描述，就此，有人認為古時候書法學和筆跡學是混為一談的。其實，這只是問題的一個側面，沒有考慮書法學研究的書法的書寫和筆跡學研究的書寫痕跡是一致的，書法的書寫應該看做是日常書寫的一種特殊狀態(tài)，是日常書寫的一部分，所以書法的書寫跟筆跡學的書寫是重合的。

書法的筆跡和日常書寫的筆跡都是筆跡學的研究對象，書法家只不過是熟悉書法技巧，在書寫藝術上超過日常書寫的寫字者，因此，筆跡學和書法學有著密切的關系。書法理論中運筆方法和結體規(guī)律對于書法書寫者來說是共性，對于日常書寫者來說，則是不易掌握的技巧。雖然是共性，但是我們還是可以用筆跡學的方法分析出書法書寫者的個性特點和心理狀態(tài)。

研究漢字筆跡學離不開對書法學的研究，書法理論中的術語、概念以及一些理論都可以借鑒到筆跡學的研究中來;同樣，筆跡學的方法也可以運用到書法作品的解讀和研究中。例如，我們可以利用筆跡學的方法探究歐陽詢結字特點的深層原因，那就是童年經(jīng)歷加上性格使然。我們也可以用筆跡學的方法對書法作品的真?zhèn)芜M行鑒定，為真?zhèn)蔚臏蚀_推斷提供參考。

二、漢字筆跡學的應用

筆跡學已被越來越多的人所關注，并逐漸被接受。筆跡分析技術已被廣泛地應用于公安司法領域、心理咨詢領域、文化教育領域、人事管理和人力資源管理領域等。

在公安、司法領域，通過對作案者留下的筆跡進行檢驗，分析判斷其書寫習慣的本質特征是否與嫌疑人筆跡相同，從而斷定是否為同一人所寫。常常用于幫助擒拿、捕獲各種從事匿名信制造，偽造發(fā)票、證件、文件和其他文字材料的罪犯，從而協(xié)助公安部門偵破案件和法院進行判決。

在心理咨詢領域，通過筆跡分析技術可以知己知彼，可以幫助一個人了解自己和他人的性格氣質、能力潛力、思維方式以及興趣愛好等，加強彼此之間的相互理解，促進相互之間的交流，幫助人們提高合作效率。在戀愛、擇偶方面，通過筆跡分析幫助戀人、情侶認識和了解對方，為戀愛、擇偶提供指導，減少盲目性和偶然性。

在文化教育領域，筆跡分析技術可以幫助教師了解教育對象的性格類型，在智力開發(fā)和素質培養(yǎng)方面進行有效引導，從而因材施教、提高教育效果。同時，還可以通過指導性的反復練字，糾正書寫習慣，以克服與消除個性中的不足與弱點，強化與鞏固個性中的優(yōu)點，讓其個性獲得健康發(fā)展。

在人力資源管理、人才開發(fā)領域，通過筆跡分析技術開展就業(yè)咨詢，可以較全面、準確地認識和掌握求職者的個性特征、能力、特長、脾氣秉性、意志行為、管理素質、品德以及興趣愛好等，根據(jù)這些特征科學地安排工作，做到人盡其才，才適其職，使人才配置合理化，在提高效益的同時，使個人的潛能也得到最有效的發(fā)揮。

筆跡學的應用要以實踐為基礎，以理論為指導，合理的應用。既不可盲目地夸大筆跡學的應用范圍，把筆跡學看成是無所不及的萬精油，也不可以妄自菲薄，忽視筆跡學在社會領域的應用實踐。

筆跡學的應用要采用實驗的方法，通過統(tǒng)計，不斷摸索出一套行之有效的操作程序，并且在不斷的實踐中，提高筆跡學的應用水平。

目前，對于我國筆跡學研究和發(fā)展而言，最忌諱的就是盲目夸大筆跡學的功用，濫用、誤用筆跡學理論去指導沒有實驗過的領域，其結果必然是壞了筆跡學的名聲，阻礙筆跡學的發(fā)展。

總之，筆跡學是一門新興的學科，需要更多人的參與和全方位的研究，限于篇幅，本文只對筆跡學的理論基礎和筆跡學的應用略作介紹，關于筆跡學的研究方法等理論問題，將另文討論，粗劣之磚希望引出至尊美玉。

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