陳杰

盡管自然環(huán)境的變遷可以湮滅羅布人生存的原始形態(tài)，但是無論任何一種力量也無法阻止羅布人在現(xiàn)代文明的旋律中的繁衍與富強、創(chuàng)造與激情。

在新疆的尉犁縣，喀爾曲尕鄉(xiāng)是尉犁縣最偏遠的一個鄉(xiāng)，那里居住的大多是羅布人的后裔，是中國最神秘的部落羅布人最后的家園。

根據(jù)文獻記載，18世紀羅布人生活在羅布泊地區(qū)周邊，不種糧食，不牧牲畜，過著原始的漁獵生活。1952年，羅布泊已幾近干涸，海子變成了戈壁沙漠，羅布人被迫離開自己的家園，尋著塔里木河的足跡開始大舉遷徙，一部分由阿不旦南遷至現(xiàn)今的兵團第二師36團米蘭鎮(zhèn)，另一部分遷至今天的尉犁喀爾曲尕鄉(xiāng)定居，環(huán)境改變，捕魚人開始了農(nóng)耕，變成了牧羊人。羅布泊消失的這30多年，羅布人的衣食起居和思想觀念同樣經(jīng)歷了滄海桑田、翻天覆地般的變化，引起了我的關(guān)注。

一

2004年2月，我第一次見到了當時已112歲的羅布百歲老人阿布拉·加拉力。他正在胡楊樹下專注地織著漁網(wǎng)，雖然湖水干枯了，再也見不到漁舟唱晚的景色，但老人依然堅守著利用這項手藝來追憶逝去的歲月，遙想著過去的美好時光，不忍放棄。與他交談，老人思路清晰，言談流暢，耳不聾眼不花，交談中老人時不時地流露出對遠古家園的濃濃鄉(xiāng)愁。憑借風燭殘年一己之力，堅守和承載起滋養(yǎng)歷史文明的重任，令人唏噓感慨。2006年，老人去世，終年114歲（中央電視臺曾專訪阿不拉.加拉力百歲老人）。

“羅布泊”意味著水源，孕育著生命。人們依湖而居，生生不息，真實的場景一去不復(fù)返了，仿佛提醒我，故人已去，物是人非，在時空中穿梭，留下永遠磨滅不掉的記憶。

二

2013年11月2日，我見到的羅布牧羊人是一位身材健碩、非常質(zhì)樸熱情的男人，炙熱的陽光讓他的面孔黑里透紅，他就是阿布力克木。

絨山羊直立身體正在吃高處的胡楊樹葉

阿布力克木牧羊的地方離鄉(xiāng)里60余公里，簡易的家是依碩大胡楊而建的茅棚，獨具特色的羅布人家。阿布力克木告訴我現(xiàn)有兩個女兒，妻子在鄉(xiāng)里邊種地邊管孩子，兩個孩子都在鄉(xiāng)里小學(xué)讀書，能接受好的教育，女兒們的學(xué)習(xí)成績非常好，讓他感到很自豪。放假時女兒們會過來看他，那是他最開心的時候。目前，家里現(xiàn)有1 500多只絨山羊，是家里主要的經(jīng)濟收入來源，一年收入2.5至3萬余元。無論春夏秋冬都在這放羊，每到剪羊毛的季節(jié)，妻子及親戚都會來到這里幫忙，熱鬧得很?，F(xiàn)在，只要肯吃苦努力干，得到的就多;只要勤勞，就會有幸福生活?，F(xiàn)在政策好，靠放牧，生活狀況逐步進入小康。

阿布力克木每天早上7點出發(fā)，他就是這群羊的神。羊似乎是牧羊人的孩子，他對羊群有一種不可思議的控制魔力，羊會緊緊跟隨著他。中午飯隨身攜帶，伴著陽光和秋風野餐，邊欣賞著金色胡楊，沒有像城里人偶爾野餐的那種浪漫。晚上9點已是夕陽西下，阿布力克木趕著他的羊群回家，圈好羊，又開始為晚飯忙碌了。

阿布力克木說他是上世紀50年代遷徙后的第四代羅布人，父母都85歲，吃夠了生態(tài)惡化帶來的苦。

阿布力克木牧羊的家是依碩大胡楊爾建的茅棚，獨具特色的羅布人家

可也有讓他欣慰的，這幾年他眼看著塔里木河的河水每年都在增加，周邊的胡楊林又重新泛起了一片片的新綠，等孩子上高中在縣城買個樓房，也過上城里人的生活。

三

2014年3月，我再次來到喀爾曲尕鄉(xiāng)。走進村子里，一景一物還是那么的熟悉，倍感情切。當?shù)谝谎劭吹胶⒆觽冏诳ㄅ璁斨校ㄒ环N用整顆胡楊樹雕成的古老的捕魚工具），手里玩弄遙控車，父親正在講述太爺爺們劃著卡盆，在浩渺的羅布泊捕魚的故事，遠古與現(xiàn)代的碰撞，歷史積淀下來的厚重，不經(jīng)意流露在村頭巷尾，質(zhì)樸而真實，就在我眼前極富沖擊力，大象無形，大音希聲，讓人感動。

2014年4月，孩子們坐在卡盆當中玩耍

現(xiàn)在每到旅游旺季，村民劃著卡盆在塔里木河中捕魚，并用紅柳枝將魚串起來，用火烤制，展現(xiàn)羅布人古老的原生態(tài)，勾起人們的回憶。

盡管自然環(huán)境的變遷可以湮滅羅布人生存的原始形態(tài)，但是無論任何一種力量也無法阻止羅布人在現(xiàn)代文明的旋律中的繁衍與富強、創(chuàng)造與激情。endprint