○程 軍，陳紹軍

(河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210098)

一、引 言

從社會(huì)學(xué)角度予以審視，標(biāo)簽可以理解為社會(huì)賦予各個(gè)不同群體的名片，名片上標(biāo)明的內(nèi)容基本涵蓋了該社會(huì)群體的一般屬性和社會(huì)印象。就標(biāo)簽的性質(zhì)而言，這張“社會(huì)名片”的含義既可能是正面的，也有可能是負(fù)面的，但社會(huì)學(xué)意義上的標(biāo)簽多為負(fù)面意義。自上世紀(jì)30年代以來(lái)，負(fù)面意義的標(biāo)簽即“污名(化)”研究開(kāi)始在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)展開(kāi)，Goffman是其中的杰出代表，他認(rèn)為污名是社會(huì)歧視的起點(diǎn)，歧視則是污名的必然結(jié)果，是處于優(yōu)勢(shì)社會(huì)地位的群體對(duì)處于劣勢(shì)社會(huì)地位的群體粘貼的負(fù)面標(biāo)簽?！?〕但隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷以及網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的來(lái)臨，標(biāo)簽化現(xiàn)象在我國(guó)當(dāng)前呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，在青年群體中表現(xiàn)尤其突出，系列的“X二代”現(xiàn)象以及“屌絲文化”是其主要表征，這與傳統(tǒng)意義上的標(biāo)簽化現(xiàn)象在標(biāo)簽的面向上呈現(xiàn)出一種相反的邏輯，即普通民眾甚至弱勢(shì)群體對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體施加標(biāo)簽;同時(shí)，當(dāng)前的標(biāo)簽化現(xiàn)象日益泛化，筆者綜其二者將其稱為“逆向泛標(biāo)簽化”現(xiàn)象，這與傳統(tǒng)的標(biāo)簽化現(xiàn)象在標(biāo)簽面向、影響規(guī)模上都存在諸多差異。

二、文獻(xiàn)綜述及問(wèn)題提出

(一)研究綜述

標(biāo)簽理論的發(fā)展是伴隨污名研究范圍的拓展而發(fā)展的。污名概念直到本世紀(jì)初才開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)研究者的視野?！?〕隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，疾病污名、身份污名、性別污名、行業(yè)污名、種族污名、地域污名等各種污名現(xiàn)象日益凸顯，國(guó)內(nèi)標(biāo)簽化的相關(guān)研究隨之展開(kāi)。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)等媒體頻繁出現(xiàn)富二代、官二代、貧二代、農(nóng)二代、壟二代、屌絲等熱詞，“X二代”則是對(duì)于此類(lèi)熱詞的簡(jiǎn)明概括，而這已經(jīng)成為近年來(lái)學(xué)界的研究熱點(diǎn)。既有研究呈現(xiàn)的基本情況是:(1)就“X二代”的群體來(lái)看，即包括官二代、知二代、富二代等強(qiáng)勢(shì)群體，農(nóng)二代、貧二代等相對(duì)弱勢(shì)群體，涉及了多維度的二代群體;〔3〕(2)對(duì)于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的二代群體研究在先，對(duì)于相對(duì)弱勢(shì)的二代群體研究隨后，且“X二代”已經(jīng)被標(biāo)簽化，研究熱點(diǎn)已經(jīng)逐步由前者轉(zhuǎn)向后者;(3)系列的研究成果較為豐富，為后續(xù)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。但是，既有的研究也存在些許缺陷之嫌疑:(1)按照傳統(tǒng)的標(biāo)簽理論對(duì)于標(biāo)簽化現(xiàn)象進(jìn)行研究，即多數(shù)研究主要關(guān)注“強(qiáng)勢(shì)群體→弱勢(shì)群體”標(biāo)簽現(xiàn)象，而對(duì)于“弱勢(shì)群體→強(qiáng)勢(shì)群體”以及弱勢(shì)群體的自我標(biāo)簽化等新近出現(xiàn)的逆向標(biāo)簽化現(xiàn)象關(guān)注明顯不足;(2)少量關(guān)于逆向標(biāo)簽化現(xiàn)象的研究，主要側(cè)重于從群體自身的角度解釋標(biāo)簽化的生成，如李斌等認(rèn)為不少年輕人之所以自稱“屌絲”，主要是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己處于社會(huì)最底層，既不能改變社會(huì)又難以改善自身，〔4〕但系列的研究表明，標(biāo)簽是在一定的社會(huì)互動(dòng)中建構(gòu)的，〔5〕或曰是“互構(gòu)”的結(jié)果，所以相比于群體自身的視角，互動(dòng)的視角更加接近標(biāo)簽生成的社會(huì)過(guò)程。

因此，本研究旨在以既有的青年群體的標(biāo)簽研究為基礎(chǔ)，以一種互構(gòu)的角度，即從青年弱勢(shì)群體(施加標(biāo)簽者)的情感切入，揭示“逆向泛標(biāo)簽化”的形成機(jī)制，其現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)于對(duì)這一現(xiàn)象的形成過(guò)程的闡釋有助于我們認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象;其理論意義則體現(xiàn)于對(duì)經(jīng)典標(biāo)簽理論的豐富和發(fā)展。

(二)問(wèn)題提出:新的標(biāo)簽化現(xiàn)象——逆向泛標(biāo)簽化

與傳統(tǒng)的標(biāo)簽理論關(guān)注的標(biāo)簽化現(xiàn)象相比，我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)的標(biāo)簽化現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生變化，取向上的逆向性與指向上的泛化性是其典型特征，即呈現(xiàn)“逆向泛標(biāo)簽化”之趨勢(shì)。逆向泛標(biāo)簽化現(xiàn)象在青年群體中表現(xiàn)尤其突出，這主要與以下兩個(gè)因素相關(guān):(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體為青年群體。據(jù)報(bào)道，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.27億，同時(shí)10-39歲的網(wǎng)民占總數(shù)的78.6%，20-29歲之間的比例更是獨(dú)樹(shù)一幟，占總數(shù)的30.7%，〔6〕也就是說(shuō)超過(guò)3成以上的網(wǎng)民為青年群體。(2)青年群體的一般特征，例如青年群體多在政治上熱情高漲，參與愿望強(qiáng)烈;〔7〕在行為上非?；钴S;〔8〕在思想上活躍開(kāi)放;〔9〕在平等觀念上異常鮮明〔10〕等。本研究重點(diǎn)關(guān)注青年群體的逆向泛標(biāo)簽化現(xiàn)象，主要原因在于該現(xiàn)象在青年群體中表現(xiàn)更加突出。逆向泛標(biāo)簽化現(xiàn)象主要包括以下兩層含義:

1.標(biāo)簽面向上的逆向性

經(jīng)典的標(biāo)簽理論及其應(yīng)用研究表明，貼標(biāo)簽者與被貼標(biāo)簽者之間有一種“區(qū)隔”或曰“能量差”，這種“區(qū)隔”或“能量差”使得貼標(biāo)簽者相對(duì)于被貼標(biāo)簽者而言處于更為強(qiáng)勢(shì)的位置，被貼標(biāo)簽者則處于一種相對(duì)弱勢(shì)的位置。這種不利的位置主要由于被貼標(biāo)簽者在某方面存在問(wèn)題，這種問(wèn)題表現(xiàn)出多元性，可以是身體方面的，也可以是經(jīng)濟(jì)、品德或者行為方面的。有利的社會(huì)位置相對(duì)于不利的社會(huì)位置，出于對(duì)承受標(biāo)簽者的越軌行為進(jìn)行控制或“監(jiān)禁”等方式進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，以將其標(biāo)明為某類(lèi)特殊的或非正常的人群。本文中所謂的弱勢(shì)或強(qiáng)勢(shì)，可以理解為在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中的相對(duì)位置上的比較，而并非是社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中的絕對(duì)頂層與底層。簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)的標(biāo)簽化現(xiàn)象是一種強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)于弱勢(shì)群體的貼標(biāo)簽行為，如圖1中的I類(lèi)所示。但是，我國(guó)當(dāng)前的標(biāo)簽化現(xiàn)象與經(jīng)典標(biāo)簽理論標(biāo)簽化現(xiàn)象在取向上呈現(xiàn)出不同的邏輯，即為本文所關(guān)注的逆向性的標(biāo)簽化現(xiàn)象，如圖1中的II類(lèi)所示，其按照面向的不同，又可分為兩小類(lèi):

圖1 標(biāo)簽的不同取向

II(a)類(lèi)，弱勢(shì)群體面向強(qiáng)勢(shì)群體的他者標(biāo)簽化?，F(xiàn)時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)由改革初期的平等化趨勢(shì)發(fā)展至不平等的多元化趨勢(shì)，社會(huì)階層分化加劇，在財(cái)富階層快速崛起的同時(shí)，社會(huì)底層有所擴(kuò)大。〔11〕普通民眾甚至弱勢(shì)群體通過(guò)“特殊個(gè)案普遍化”和“具體事實(shí)想象化”等策略對(duì)強(qiáng)勢(shì)者貼標(biāo)簽，而互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)布和傳播信息上的門(mén)檻低、傳播快、匿名性、視覺(jué)效應(yīng)等主要特點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)使其得以可能;〔12〕II(b)類(lèi)，弱勢(shì)群體面向弱勢(shì)群體或曰弱勢(shì)社會(huì)群體自我標(biāo)簽化。在我國(guó)當(dāng)代的社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)大眾在對(duì)某一個(gè)體或群體進(jìn)行污名貶損和“貼標(biāo)簽”的同時(shí)，受污者自身對(duì)污名物質(zhì)產(chǎn)生自卑、羞愧和恥辱，對(duì)公眾污名產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的主觀感應(yīng)和自我認(rèn)同，〔13〕伴隨著虛擬公眾領(lǐng)域的不斷拓展，自我污名的污名關(guān)系、污名動(dòng)機(jī)愈加交錯(cuò)復(fù)雜，助推了虛擬社會(huì)污名現(xiàn)象的泛化?！?4〕自我標(biāo)簽化的行為主體在理論上既包括強(qiáng)勢(shì)群體也包括弱勢(shì)群體，但事實(shí)上更多地體現(xiàn)為后者，即弱勢(shì)群體的自我標(biāo)簽化行為。

2.標(biāo)簽對(duì)象上的泛化性

在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，標(biāo)簽現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，總體上呈現(xiàn)出標(biāo)簽類(lèi)型不斷增多、標(biāo)簽對(duì)象不斷泛化、標(biāo)簽內(nèi)容逐漸多樣、標(biāo)簽關(guān)系愈加錯(cuò)綜復(fù)雜的新趨勢(shì)，此即標(biāo)簽的泛化或曰泛標(biāo)簽化。從青年群體的視角出發(fā)，當(dāng)前流行的II類(lèi)標(biāo)簽較為多見(jiàn)(見(jiàn)表1)，且在一定程度上是相互對(duì)立的，如富二代與窮(貧)二代、房姐或房叔與房奴、官二代與農(nóng)二代等。

表1 當(dāng)前流行標(biāo)簽的分類(lèi)

三、逆向泛標(biāo)簽化的形成機(jī)制

(一)情感生成:現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)

逆向泛標(biāo)簽化的主體是相對(duì)弱勢(shì)群體及其普遍的弱勢(shì)心態(tài)，其根本則源于階層之間的比較與抗?fàn)?。因此，社?huì)結(jié)構(gòu)成為討論標(biāo)簽化的邏輯起點(diǎn)。

1.社會(huì)結(jié)構(gòu)的固化是逆向標(biāo)簽化的社會(huì)基礎(chǔ)

在上世紀(jì)90年代中期，孫立平等學(xué)者的研究已經(jīng)表明，與改革開(kāi)放前相比，中國(guó)社會(huì)分化在速度和程度上均已大大推進(jìn)?！?5〕2000年以來(lái)的社會(huì)階層財(cái)富分化鴻溝加速擴(kuò)大，使得階層之間的差距越來(lái)越表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)資源占有的差距?！?6〕社會(huì)不平等的加劇以及固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的重要特征，這一特征將會(huì)引發(fā)系列的抗?fàn)幣c沖突?；诖耍嫦驑?biāo)簽化的生成具有必然性。正如謝金林指出，抗?fàn)幥楦惺怯缮鐣?huì)建構(gòu)起來(lái)的，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期利益格局導(dǎo)致社會(huì)階層分化和利益博弈關(guān)系的轉(zhuǎn)變，弱勢(shì)群體普遍被剝奪感在這過(guò)程中形成并不斷強(qiáng)化，逐漸形成弱勢(shì)群體的社會(huì)認(rèn)同?！?7〕

2.群體的社會(huì)分化:“我群”與“他群”

由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特點(diǎn)，在利益格局重新調(diào)整過(guò)程中貧富分化問(wèn)題不僅沒(méi)有得到有效的解決，反而在上個(gè)世紀(jì)90年代初以后不斷加劇，同時(shí)，由于不同類(lèi)型的社會(huì)資本可以按照一定的比例相互轉(zhuǎn)換，實(shí)際上形成了一種類(lèi)似于“上層寡頭化，下層民粹化”的社會(huì)分化狀態(tài)，即在社會(huì)力量組合的結(jié)構(gòu)上具備四個(gè)特征:結(jié)構(gòu)定型、精英聯(lián)盟、寡頭統(tǒng)治和贏者通吃格局，因而非常穩(wěn)定?！?8〕因此，在利益受損的弱勢(shì)群體中相對(duì)剝奪感及其引發(fā)的弱勢(shì)心態(tài)普遍存在。青年群體，尤其是大學(xué)生群體通過(guò)敏銳的社會(huì)嗅覺(jué)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的社會(huì)分化，并被自身實(shí)踐逐步清晰化:(1)富二代、官二代、星二代等一系列處于優(yōu)勢(shì)社會(huì)地位的“他們”，由于社會(huì)資源占有的先天優(yōu)勢(shì)，因而在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中常常扮演勝利者的角色，形成“他群”;(2)在面對(duì)固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，“我們”或曰“我群”渴望通過(guò)個(gè)人努力改變命運(yùn)，但是一般的路徑往往是“努力——遭遇挫折——再努力——失敗”，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)常扮演失敗者的角色，即使取得一定的成功，也是“他們”唾手可得或輕易超越的。弱勢(shì)群體的反復(fù)實(shí)踐，似乎成為“學(xué)好數(shù)理化，不如有一個(gè)好爸爸”的現(xiàn)實(shí)例證，而“拼爹時(shí)代”則是這一判斷的簡(jiǎn)明表達(dá)。

3.兩種情感:“怨恨”與“同情”

對(duì)于弱勢(shì)群體而言，現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)交往對(duì)象包括來(lái)自各個(gè)不同的社會(huì)階層的人們，并將不同階層的人們作為參照或比較對(duì)象，比較基礎(chǔ)上形成的可能結(jié)果包括:(1)對(duì)于“他群”的結(jié)構(gòu)性“怨恨”。富二代等強(qiáng)勢(shì)社會(huì)群體可以利用其優(yōu)勢(shì)的社會(huì)地位坐擁各種優(yōu)勢(shì)資源，同時(shí)為教育、創(chuàng)業(yè)等后天性的資本提供了良好的基礎(chǔ)，弱勢(shì)群體難以與其平等競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中更多地扮演失敗者的角色，一次次的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)意識(shí)，即“我們”很難與“他們”進(jìn)行抗?fàn)?，其根本原因在于社?huì)地位的不平等，或言之不是“我們”不行，而是“他們”先天占有了優(yōu)勢(shì)資源，一切只能怪罪于“他們”，這正是弱勢(shì)群體的結(jié)構(gòu)性怨恨心理。怨恨涉及的是重視對(duì)他人作出的一種明確的情緒性反應(yīng)的感受和回味，即對(duì)情緒本身的再體驗(yàn)，同時(shí)也是一種消極的情緒，包含一種敵意的動(dòng)態(tài)。〔19〕結(jié)構(gòu)性怨恨心理一旦形成，就猶如在空中飛舞的“汽油”，當(dāng)碰到適合的溫度和火花，將會(huì)立刻燃燒起來(lái)。(2)對(duì)于“我群”的社會(huì)的“同情”。同情是個(gè)體所具有的易于、愿意并能夠?qū)λ咛幘?、遭遇或情感狀態(tài)產(chǎn)生同感的心理狀態(tài)或態(tài)度傾向，社會(huì)的同情則是指人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體的共同遭遇或感受在情感上所發(fā)生的共鳴。〔20〕人們對(duì)于“我群”的同情可以理解為將“我群”看成是另外一個(gè)“他者”。社會(huì)結(jié)構(gòu)的固化和社會(huì)群體的分化決定了不是“我們”不行，而是“社會(huì)”原因，即因?yàn)椤拔覀儭笔歉F二代、農(nóng)二代、蟻?zhàn)?、月光族等，因此，即使“我們”做得不好，不夠成功，另一個(gè)“我群”意義上的“他者”應(yīng)該得到更多的寬容、理解與支持;如果“我們”取得成功，則會(huì)被理解為一種“逆襲”。對(duì)于“我群”與“他群”兩個(gè)不同的社會(huì)群體，弱勢(shì)群體所持是怨恨與同情兩種截然不同的情感體驗(yàn)，而且體現(xiàn)為一種正相關(guān)，即對(duì)于“他群”越是怨恨，對(duì)“我群”越是同情;反之亦然。

(二)情感釋放:虛擬的網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)?/h3>

按照斯梅爾塞的價(jià)值累加理論，社會(huì)控制力的下降是集體行為的結(jié)果，〔21〕但是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，社會(huì)控制力的下降則為網(wǎng)絡(luò)群體組織化力量的形成提供了契機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問(wèn)題的控制方面，技術(shù)控制不可能非常完善，法律則具有滯后性，道德又僅具軟約束性，日常社會(huì)的控制又不在“網(wǎng)絡(luò)”之內(nèi)，對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行控制本來(lái)就是一個(gè)悖論，〔22〕因而，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)控制是現(xiàn)時(shí)代社會(huì)控制的軟肋。

1.情感自由傳遞的空間:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)控制力的下降

情感的自由傳遞包括兩個(gè)方面的含義:(1)情感的自由表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放、匿名的特性使人們?cè)诮柚W(wǎng)絡(luò)交流時(shí)十分放松、毫無(wú)顧忌，這種交流狀態(tài)改變了傳統(tǒng)的自上而下的話語(yǔ)傳播模式，遵循自下而上的草根文化傳播模式。〔23〕弱勢(shì)群體利用網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間進(jìn)行缺場(chǎng)交往，形成了一個(gè)只見(jiàn)語(yǔ)言流動(dòng)不見(jiàn)言說(shuō)者身體的符號(hào)社會(huì)，〔24〕符號(hào)流動(dòng)的空間是一個(gè)虛擬社會(huì)，人們可以較少受到制度、環(huán)境或文化的限制，因而可以更加直接、真實(shí)地表達(dá)情緒，〔25〕虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為人們真實(shí)的情感交流提供了方便。(2)信息的高效流動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)中，“一個(gè)個(gè)信息包各自獨(dú)立，其中包含了大量的信息，每個(gè)信息包都可以經(jīng)由不同的傳輸路徑，從甲地傳送到乙地……，正是這種分散式體系結(jié)構(gòu)令互聯(lián)網(wǎng)能像今天這樣三頭六臂。無(wú)論是通過(guò)法律還是炸彈，政府都沒(méi)有辦法控制這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，信息還是傳送出去了。不是經(jīng)由這條路，就是走另一條路出去”，〔26〕網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的信息傳播已經(jīng)不再由傳統(tǒng)的國(guó)家正式組織獨(dú)掌大權(quán)，即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們權(quán)利的內(nèi)容及權(quán)利行使的方式，〔27〕人人都能成為新聞?dòng)浾?，?8〕因而人人都能成為一個(gè)出色的信息傳播者。在日常生活狀態(tài)下，網(wǎng)民之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及自媒體高效的傳播信息，通過(guò)“發(fā)帖—讀帖—跟帖—轉(zhuǎn)帖或發(fā)帖”的方式無(wú)限傳播。作為現(xiàn)代性的人，可以利用互聯(lián)網(wǎng)終端，即手機(jī)、電腦等現(xiàn)代通訊工具，結(jié)合QQ、MSN、博客等現(xiàn)代社會(huì)軟件，不受物理空間的限制、不限時(shí)地快速傳播。弱勢(shì)群體的情感在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的傳遞中愈發(fā)強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖或跟帖是其常態(tài)，并在日常的分享中被無(wú)形地加溫，因而極易被點(diǎn)燃。

2.網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幍妮d體:突發(fā)性社會(huì)事件

由于中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的各種社會(huì)問(wèn)題的累積常常以社會(huì)性突發(fā)事件的形式表達(dá)出來(lái)，因此，社會(huì)性突發(fā)事件數(shù)量仍在不斷增長(zhǎng)，且每年的增長(zhǎng)幅度不低于9%。〔29〕2011年，我國(guó)發(fā)生的群體性事件總數(shù)約13.9萬(wàn)起，平均每天大約380起，其中，典型群體性事件約2780多起，〔30〕可見(jiàn)，怨恨的“汽油”幾乎隨時(shí)會(huì)被突發(fā)性事件之“火花”點(diǎn)燃。相繼性的其它突發(fā)事件則會(huì)為群體之間的抗?fàn)幓鹕蠞灿停率箍範(fàn)幧?jí)。同時(shí)，在相互對(duì)抗的具體策略中包括對(duì)罵、跟帖、轉(zhuǎn)帖、發(fā)帖、評(píng)論等，甚至可能建設(shè)專門(mén)性的討論網(wǎng)站，標(biāo)簽開(kāi)始萌芽。

3.情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng):網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)?/p>

“網(wǎng)絡(luò)議政”和“網(wǎng)絡(luò)倒逼決策”已然是當(dāng)前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)發(fā)展的重要特征，〔31〕具體而言則是一種網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)主要是由情感引發(fā)的。弱勢(shì)群體的群體歸屬以及“同情”與“怨恨”兩種不同的情感被突發(fā)性事件引發(fā)的討論逐步強(qiáng)化，開(kāi)始轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幍男袆?dòng)，可以通過(guò)以下幾方面略窺一斑:(1)抗?fàn)幹黧w與抗?fàn)帉?duì)象。青年群體尤其是其中相對(duì)弱勢(shì)群體和一部分教育程度較高的群體，如大學(xué)生等均為抗?fàn)幍闹黧w?？?fàn)帉?duì)象則為強(qiáng)勢(shì)青年群體，如在“杭州飚車(chē)案”中，抗?fàn)幍膶?duì)象是“富二代”，而在“李天一”事件中，則是星二代等，即多為處于優(yōu)勢(shì)社會(huì)地位的二代群體。社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征決定了在這種抗?fàn)幹?，抗?fàn)幹黧w的規(guī)模要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抗?fàn)帉?duì)象，這也在某種程度上決定了這一場(chǎng)抗?fàn)幍淖罱K結(jié)果。(2)抗?fàn)幑ぞ?。自媒體為人們提供了社交軟件。建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的自媒體即“We Media”，被稱為新聞媒體3.0，徹底改變了傳統(tǒng)的傳播模式，傳播者與受眾角色之間被點(diǎn)對(duì)點(diǎn)(Peer to Peer)的互播模式所代替，更被學(xué)者稱為“全民DIY”，就是自己動(dòng)手制作，沒(méi)有專業(yè)資質(zhì)的限制，想做就做，每個(gè)人都可以利用DIY做出一份表達(dá)自我的“產(chǎn)品”?！?2〕在網(wǎng)絡(luò)的自媒體時(shí)代，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播方式，加上分享(Share)與鏈接(Link)的兩大特性，受眾不再是被動(dòng)、單向地接受媒體所“喂食”的新聞，也可以主動(dòng)成為新聞傳播者?！?3〕抗?fàn)巹?dòng)機(jī)在怨恨的“汽油”被突發(fā)性事件“點(diǎn)燃”后，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“濕性”則會(huì)為其推波助瀾，這主要體現(xiàn)在青年群體、自媒體與濕性社會(huì)的黏合性三者結(jié)合。(3)抗?fàn)巹?dòng)機(jī):情感表達(dá)與話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪?？巳R·舍基筆下的未來(lái)社會(huì)是濕的，即基于互聯(lián)網(wǎng)化的分享、對(duì)話、合作和行動(dòng)，這種社會(huì)特有的黏合性使人與人之間可以通過(guò)社會(huì)軟件聯(lián)結(jié)，借以相互吸引、組合、結(jié)合、嫁接，相互分享、協(xié)同合作?！?4〕濕性社會(huì)的情感優(yōu)勢(shì)在青年群體中尤其表現(xiàn)突出，青年群體與自媒體天然的接近性則會(huì)讓這種情感以一種超乎常態(tài)的形式表達(dá)并以話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪形式呈現(xiàn)，進(jìn)而將由突發(fā)性事件引發(fā)的討論在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)推向高潮。

4.網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幍闹苯咏Y(jié)果:弱勢(shì)群體的狂歡對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體施加了標(biāo)簽

以突發(fā)性事件為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，由于弱勢(shì)階層聯(lián)盟在規(guī)模上、數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在爭(zhēng)論的過(guò)程中很快將規(guī)模優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的輿論優(yōu)勢(shì)，與此相應(yīng)，作為抗?fàn)帉?duì)象的強(qiáng)勢(shì)青年群體勢(shì)單力薄，中立群體又懾于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)強(qiáng)大的輿論壓力而怯場(chǎng)、沉默，一邊倒的結(jié)果極易形成。社會(huì)結(jié)構(gòu)賦予了強(qiáng)勢(shì)群體在政治、經(jīng)濟(jì)方面的先天優(yōu)勢(shì)，突發(fā)性社會(huì)事件則以點(diǎn)代面地呈現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)群體在品德、能力方面的不足，弱勢(shì)群體強(qiáng)大的規(guī)模優(yōu)勢(shì)將這種不足放大再放大，最終以群體的狂歡的形式、施加標(biāo)簽的方式予以表達(dá)、宣泄，具體表現(xiàn)為近似“X二代”式的陳述，并成為進(jìn)一步互動(dòng)中的標(biāo)簽符號(hào)。

(三)伴生現(xiàn)象:“逆向”之上的“泛化”

如上所述，標(biāo)簽的泛化主要體現(xiàn)在標(biāo)簽指涉人群的多樣化，包括不同性別、不同背景、不同職業(yè)的社會(huì)群體。在與強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)抗的過(guò)程中，弱勢(shì)群體的內(nèi)部實(shí)際上存在著諸多差異。雖共同存在著弱勢(shì)心態(tài)，但是對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其約束之下的各種抗?fàn)幨录?、抗?fàn)帉?duì)象，弱勢(shì)群體內(nèi)部依然存在各自的身份定位差異，因而在表達(dá)、宣泄情緒之際，也會(huì)倚重各自在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位，如經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)階層多會(huì)敵視所謂的“富二代”群體;政治上的弱勢(shì)階層則會(huì)對(duì)所謂的“官二代”嗤之以鼻;想做房奴而不得的人群則將瘋狂購(gòu)房的人群稱為“房叔”“房姐”等，似乎整個(gè)社會(huì)在思想上已經(jīng)陷入一切人反對(duì)一切人的狀態(tài)之中。如科塞指出，與“他群”的沖突有助于“我群”聚合，〔35〕正是因此，在與強(qiáng)勢(shì)群體的沖突中，弱勢(shì)群體極易形成大規(guī)模的松散聯(lián)盟，聯(lián)盟內(nèi)部的社會(huì)分層又異常復(fù)雜，因而制造的標(biāo)簽在類(lèi)型上幾乎涵蓋了社會(huì)結(jié)構(gòu)在就業(yè)、收入、消費(fèi)、城鄉(xiāng)、階層等多重維度;同時(shí)，在制造標(biāo)簽時(shí)，標(biāo)簽施加者均是以自我處境為視角，將標(biāo)簽投射到對(duì)立面的群體，但作為標(biāo)簽施加者，松散聯(lián)盟內(nèi)部的各個(gè)子群體在知識(shí)儲(chǔ)備等方面有所差異，因而在標(biāo)簽的具體概括方式上也會(huì)有所不同，同時(shí)媒體也在很大程度上起著推波助瀾的作用。正因?yàn)槿绱?，在每一次突發(fā)性事件發(fā)生后，突發(fā)性事件的主要人物的歸屬群體都會(huì)被不同的標(biāo)簽所概括，由于突發(fā)性事件的頻繁發(fā)生，同類(lèi)事件又可能頻繁發(fā)生，后發(fā)的同類(lèi)事件則會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化先發(fā)事件所定義的標(biāo)簽，反復(fù)的互動(dòng)對(duì)于標(biāo)簽進(jìn)行反復(fù)的定義，形成了標(biāo)簽的刻板印象，網(wǎng)民開(kāi)始過(guò)多地使用標(biāo)簽指向他者，一時(shí)間標(biāo)簽漫天飛舞。

(四)情感折射:由“他者面向”到“自我面向”

Corrigan P.W.的研究指出，污名是由公眾污名和自我污名相統(tǒng)一而構(gòu)成的整體，公眾污名是社會(huì)強(qiáng)加于某些特定群體的不良刻板印象，自我污名是在公眾污名產(chǎn)生之后引致的社會(huì)群體的自我低評(píng)價(jià)和低效能?！?6〕與Corrigan P.W.的觀點(diǎn)總體一致但稍有出入的是，弱勢(shì)群體的自我標(biāo)簽化是在其與強(qiáng)勢(shì)群體的網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幒蟮谋容^中形成的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的話語(yǔ)抗?fàn)幨菍?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)抗?fàn)幍膭倮Y(jié)局無(wú)法改變普通青年群體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遭受的挫折，現(xiàn)實(shí)依然是現(xiàn)實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幍目駳g后，弱勢(shì)群體會(huì)繼續(xù)反思并在反思中對(duì)“我”或“我群”予以定位:(1)對(duì)于結(jié)果的反思。網(wǎng)絡(luò)的勝利狂歡依然只屬于虛擬社會(huì)，對(duì)于自身的現(xiàn)實(shí)社會(huì)境況而言，并無(wú)實(shí)際改變，自身依然如此前一樣，缺乏資源、缺乏向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，生態(tài)狀況依然不容樂(lè)觀;(2)對(duì)于“我群”的定位。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的話語(yǔ)抗?fàn)幵诨?dòng)過(guò)程中，已經(jīng)成功地對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體施加了標(biāo)簽，即弱勢(shì)群體從“我們”的視角出發(fā)實(shí)現(xiàn)了怨恨心理的宣泄，但“我們”或曰“另一個(gè)他們”究竟是誰(shuí)呢?是社會(huì)的弱勢(shì)群體，依然處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的底層，因此，不得不繼續(xù)面對(duì)生存的憂慮，在現(xiàn)實(shí)境況上仍然與“官二代”等強(qiáng)勢(shì)群體大相徑庭。這種對(duì)于“我們”的思考，迫切需要給予自身一個(gè)更加準(zhǔn)確的定位，于是與強(qiáng)勢(shì)群體相對(duì)應(yīng)的一類(lèi)標(biāo)簽或與強(qiáng)勢(shì)群體的標(biāo)簽幾乎同時(shí)或者略遲產(chǎn)生，“屌絲”“貧二代”“矮窮矬”等便成了普通青年自我施加的標(biāo)簽，這是對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體施加標(biāo)簽的一種折射。這種自我面向的標(biāo)簽在標(biāo)簽名稱的制造上，可能是來(lái)自于弱勢(shì)群體以外的其它群體，但是這類(lèi)標(biāo)簽的大量使用卻仍然是源于弱勢(shì)群體的自我認(rèn)同。在現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下，在網(wǎng)絡(luò)助燃的動(dòng)力作用下，對(duì)于“我群”的同情以及對(duì)于“他群”的“怨恨”雙重心理的作用，最終轉(zhuǎn)化為弱勢(shì)群體對(duì)于強(qiáng)勢(shì)群體的話語(yǔ)暴力，成功地對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體施加了標(biāo)簽;其后弱勢(shì)群體將強(qiáng)勢(shì)群體作為參照系，在比較中定位了“我群”，弱勢(shì)群體自我面向的標(biāo)簽最終形成。

四、結(jié) 語(yǔ)

本研究針對(duì)新的標(biāo)簽化現(xiàn)象，對(duì)“逆向泛標(biāo)簽化”的形成機(jī)制進(jìn)行了考察，從而在標(biāo)簽的內(nèi)涵以及形成方面進(jìn)一步豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)的標(biāo)簽理論。在標(biāo)簽的內(nèi)涵上，通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)前的標(biāo)簽化趨勢(shì)的觀察提出“逆向泛標(biāo)簽化”的概念并對(duì)其進(jìn)行明晰的闡釋;在形成機(jī)制上，從“互構(gòu)”的視角結(jié)合社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)標(biāo)簽的形成進(jìn)行分析，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)引發(fā)的社會(huì)不公平感是其形成的根本原因，現(xiàn)實(shí)社會(huì)被分化為弱勢(shì)群體的“我群”和強(qiáng)勢(shì)群體的“他群”，由此產(chǎn)生了兩種不同的情感，即對(duì)于“我群”的同情與對(duì)于“他群”的怨恨。開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其信息傳播方式是“逆向泛標(biāo)簽化”形成的關(guān)鍵，即情感在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可以更加自由地表達(dá)。在突發(fā)性事件發(fā)生后，強(qiáng)化的群體意識(shí)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)抗?fàn)幍膶?shí)際行動(dòng)，即對(duì)于“我群”的贊同與對(duì)于“他群”的攻擊。弱勢(shì)群體的規(guī)模優(yōu)勢(shì)使其對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體成功地施加了標(biāo)簽，而弱勢(shì)群體對(duì)于自身的反思與定位則對(duì)自身施加了標(biāo)簽?！胺骸睘槟嫦驑?biāo)簽化的伴生現(xiàn)象，即弱勢(shì)群體內(nèi)部在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維度的差異性上決定了看待問(wèn)題的不同視角，進(jìn)而在標(biāo)簽表現(xiàn)形式上也會(huì)不同，標(biāo)簽的泛化就很自然地生成了(圖2)。

圖2 逆向泛標(biāo)簽化的形成邏輯

逆向泛標(biāo)簽化是近年來(lái)出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象，因此相關(guān)研究還有待繼續(xù)深入。既有研究已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注泛標(biāo)簽化的負(fù)功能，如朱力認(rèn)為泛標(biāo)簽化不僅不會(huì)使問(wèn)題得到更好的解決，反而成為網(wǎng)民宣泄情感的導(dǎo)火索，扭曲社會(huì)認(rèn)知，〔37〕向冰潔也認(rèn)為泛標(biāo)簽化已經(jīng)極大地影響了受眾對(duì)社會(huì)事件、社會(huì)群體的判斷?！?8〕但筆者認(rèn)為，逆向泛標(biāo)簽化也存在一些正功能，即在一定程度上促進(jìn)強(qiáng)勢(shì)群體更加約束自己的行為等。至于逆向泛標(biāo)簽化的正、反功能，并根據(jù)其作用方式采取相應(yīng)的對(duì)策則是進(jìn)一步的研究方向。

注釋:

〔1〕Goffman E.Stigma:notes on the Management of Spoiled Identity.New York:Simon ＆ Schuster，1963，p.1.

〔2〕管健:《污名的概念發(fā)展與多維度模型建構(gòu)》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2007年第5期。

〔3〕顧輝:《近十年來(lái)中國(guó)社會(huì)流動(dòng)研究的新進(jìn)展——社會(huì)流動(dòng)視野下的“X二代現(xiàn)象”研究綜述》，《學(xué)術(shù)論壇》2014年第4期。

〔4〕李斌、湯秋芬:《走近“屌絲”——大學(xué)生底層化表達(dá)》，《中國(guó)青年研究》2013年第1期。

〔5〕劉廣三、徐永芹:《“標(biāo)簽論”述評(píng)》，《江蘇公安專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2000年第6期。

〔6〕中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心:《第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，《互聯(lián)網(wǎng)天地》2014年第7期。

〔7〕簡(jiǎn)敏:《青年群體政治社會(huì)化問(wèn)題探析》，《探索》2006年第4期。

〔8〕楊建新:《社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年群體的發(fā)展與整合》，《中國(guó)青年研究》2008年第2期。

〔9〕余逸群:《“80后”青年群體特征的解讀》，《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第3期。

〔10〕于家明:《“90后”青年群體特點(diǎn)及教育對(duì)策探析》，《中國(guó)青年研究》2010年第1期。

〔11〕〔16〕陸學(xué)藝:《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》，北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010年，第387、411頁(yè)。

〔12〕王建民:《“逆向標(biāo)簽化”背后的社會(huì)心態(tài)》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年第4期。

〔13〕張昱、楊彩云:《泛污名化:風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)信任危機(jī)的一種表征》，《河北學(xué)刊》2013年第2期。

〔14〕陶鵬:《公眾污名、自我污名和媒介污名:虛擬社會(huì)泛污名化現(xiàn)象的三維解讀》，《廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期。

〔15〕孫立平、王漢生、王思斌、林彬、楊善華:《改革以來(lái)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1994年第2期。

〔17〕謝金林:《情感與網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)巹?dòng)員:基于湖北“石首事件”的個(gè)案分析》，《公共管理學(xué)報(bào)》2012年第1期。

〔18〕孫立平:《警惕上層寡頭化，下層民粹化》，http://gb.cri.cn/9083/2006/09/21/116@1227595.htm。

〔19〕〔德〕馬克斯·舍勒:《道德建構(gòu)中的怨恨》，《價(jià)值的顛覆》，羅悌倫、林克、曹衛(wèi)東譯，北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1997年，第3頁(yè)。

〔20〕石中英:《社會(huì)同情與公民形成》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年第2期。

〔21〕Smelser，N.J.Theory of Collective Behavior.New York:The Free Press.1963，pp.168-169.

〔22〕童星、嚴(yán)新明:《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)控制的悖論》，《社會(huì)科學(xué)研究》2003年第2期。

〔23〕侯麗羽:《從“屌絲”流行看當(dāng)代青年的社會(huì)心態(tài)》，《當(dāng)代青年研究》2013年第1期。

〔24〕劉少杰:《網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》，《學(xué)術(shù)月刊》2012年第10期。

〔25〕付玉輝:《互聯(lián)網(wǎng)傳播蝴蝶效應(yīng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》，《互聯(lián)網(wǎng)天地》2012年第3期。

〔26〕〔美〕尼古拉·尼葛洛龐蒂:《數(shù)字化生存》，?？?海南出版社，1997年，第274頁(yè)。

〔27〕郭莉:《網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督與權(quán)力監(jiān)督對(duì)接制度的建構(gòu)》，《學(xué)術(shù)界》2013年第7期。

〔28〕〔美〕克萊·舍基:《未來(lái)是濕的:無(wú)組織的組織力量》，胡泳、沈滿琳譯，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年，第45頁(yè)。

〔29〕朱力:《走出社會(huì)矛盾沖突的漩渦——中國(guó)重大社會(huì)性突發(fā)事件及其管理》，北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年，第19頁(yè)。

〔30〕張明軍、陳朋:《2011年中國(guó)社會(huì)典型群體性事件分析報(bào)告》，《中國(guó)社會(huì)公共安全研究報(bào)告》2012年第1期。

〔31〕于君博、楊凱:《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)公共事件的議程互動(dòng)模式——基于社會(huì)公平正義相關(guān)事件的經(jīng)驗(yàn)研究》，《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年第5期。

〔32〕喻國(guó)明:《直面數(shù)字化:媒介市場(chǎng)新趨勢(shì)研究》，《國(guó)際新聞界》2006年第6期。

〔33〕閔大洪:《草根媒體:傳播格局中的新力量》，《青年記者》2008年第15期。

〔34〕令小雄:《自媒體時(shí)代的文化認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)秩序》，《新疆社科論壇》2014年第1期。

〔35〕〔美〕L·科塞:《社會(huì)沖突的功能》，孫立平等譯，北京:華夏出版社，1989年，第17頁(yè)。

〔36〕Corrigan P.W.“How Stigma interferes with Mental Health Care ”，Am Psychol，vol.59，no.7(October 2004)，pp.614-625.

〔37〕朱力:《泛標(biāo)簽化扭曲社會(huì)認(rèn)知》，《人民論壇》2012年第9期。

〔38〕向冰潔:《新聞報(bào)道的泛標(biāo)簽化及矯正》，《新聞世界》2012年第8期。