岳連生+黃國(guó)棟

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)有助于塑造少年兒童的靈魂，增強(qiáng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，可以用最小的投入產(chǎn)生最大的效益——讓學(xué)生終身受益，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)“腹有詩書氣自華”的少年君子。

小學(xué)生怎樣進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、關(guān)鍵在于強(qiáng)記

開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的目的在于積累、傳承、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化精髓。小學(xué)生缺乏古漢語知識(shí)，很難理解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的深刻內(nèi)涵，因此教師要根據(jù)學(xué)生正處于記憶力黃金時(shí)期的特點(diǎn)，把時(shí)間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，引導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，熟讀成誦，博聞強(qiáng)識(shí)，讓他們大量地存儲(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，完成量的積累。

一名小學(xué)畢業(yè)多年的學(xué)生對(duì)我說：“小學(xué)時(shí)誦讀‘魚與熊掌，二者不可得兼這句話，只是朦朦朧朧地知道字面意思，不能深刻體會(huì)其含義。后來，在生活、學(xué)習(xí)和工作中，我常常要面臨取舍問題，逼著自己做出選擇，漸漸地明白了這句話的真正含義，它與‘兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重有異曲同工之妙?！?/p>

我們指導(dǎo)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，猶如播下文明的種子，期待著未來的收獲。這些種子會(huì)慢慢發(fā)芽，成長(zhǎng)，開花，結(jié)果，我們?cè)趥鞒兄腥A文化的同時(shí)，也成就了孩子們一生的發(fā)展與幸福。

二、激發(fā)學(xué)生的興趣

在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，教師用國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是行之有效的好方法。

在教學(xué)中，我們可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，用國(guó)學(xué)中的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生改善言行舉止。如用儒家的仁、孝、禮、義、信等精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明的好習(xí)慣；以道家的清靜、淡泊、和諧、自然等精神，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，提高他們的人格修養(yǎng)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有大量的名言警句，或蘊(yùn)含深刻的哲理，或寄寓傳統(tǒng)的美德，或彰顯母語的魅力，這些句子或?qū)φ坦ふ?，或合轍押韻，讀來朗朗上口，容易理解并便于記憶。如“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“歲寒，然后知松柏之后凋也”“人而無信，不知其可也”等等，我們可以要求學(xué)生背誦、體會(huì)、效仿，以此啟迪學(xué)生，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

此外，我們還可以編排文藝節(jié)目，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。如，我班的學(xué)生在近幾年的國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)課上，自編自導(dǎo)了《南轅北轍》《自相矛盾》《守株待兔》《鄭人買履》等節(jié)目，學(xué)生競(jìng)相展示才藝，在表演中收獲了快樂。

三、榜樣示范引領(lǐng)

要開展好小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)，教師就必須掌握更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，從而體現(xiàn)良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生做出表率。

教師誦讀不是將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是把握國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心精神，有選擇地進(jìn)行誦讀。近幾年我一直在研讀《孟子》《老子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等書，每次研讀我都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和理解。

教師在誦讀的同時(shí)，要自覺地感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，改善自己的言行，從而在學(xué)生面前展示良好的師德、文雅的語言和優(yōu)雅的體態(tài)。

四、尊重經(jīng)典

有的老師和家長(zhǎng)擔(dān)心，國(guó)學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)出封建色彩或統(tǒng)治階級(jí)的功利思想，對(duì)學(xué)生身心會(huì)產(chǎn)生不良的影響。這種擔(dān)憂可以理解，如何處理好精華與糟粕的問題，也是我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。打個(gè)比喻，打開了窗戶，我們能呼吸到新鮮空氣，但同時(shí)進(jìn)來了幾只蒼蠅。難道我們就再也不打開窗戶了嗎？不，我們既要呼吸新鮮空氣，又要截住趁機(jī)而入的蒼蠅，所以我們給窗戶加了窗紗。我們指導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該進(jìn)行如下處理。

1.必須誦讀經(jīng)典原著，不必躲躲閃閃。這樣能整體把握其原著面貌，又體現(xiàn)出對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著作中的所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師，要指導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光看問題，這也體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重。

2.在用國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行時(shí)則應(yīng)取其精華，避開不合時(shí)宜的內(nèi)容。至于社會(huì)上修改《弟子規(guī)》和編寫《新三字經(jīng)》的做法，我認(rèn)為并不足取，這樣會(huì)導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典失去原貌，不利于文化傳承。