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        淺談樂府民歌的藝術(shù)特點和五言詩的興起

        2015-12-15 20:50:54周悅
        雪蓮 2015年9期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)發(fā)展

        周悅

        [摘要]具有深刻思想內(nèi)容的漢樂府民歌,也具有新穎獨特的藝術(shù)特色。《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”,幾乎全部是抒情詩,只有“雅”、“頌”中有少量的敘事詩?!案杏诎罚壥露l(fā)”的漢樂府民歌,卻大部分是敘事詩。這些敘事詩故事性強,結(jié)構(gòu)緊湊,形象鮮明。有些篇章如《上山采靡蕪》《陌上?!返人囆g(shù)上都達到了很高的水平,在我國文學(xué)史上,成為詩歌發(fā)展新階段的標(biāo)志。

        [關(guān)鍵詞]樂府民歌;藝術(shù);發(fā)展

        中圖分類號:1222

        一、民歌在藝術(shù)形式和手法方面的特點

        (一)打破了《詩經(jīng)》以來的四言格式,句式靈活多樣,以雜言為主,逐漸趨向五言。

        魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說:“詩之新制,亦復(fù)蔚起。《騷》《雅》遺聲之外,遂有雜言,是為《樂府》?!薄对娊?jīng)》基本上是四言詩。楚辭以四六言加兮字為主。漢樂府民歌卻以雜言為主。自由奔放的雜言體在詩歌中發(fā)展成為獨具一格的詩歌形式,還是從漢樂府民歌開始的。漢樂府民歌的章法句法都很靈活,句法可長可短,短的一字,長的八九字。如《上邪》就是二至六言句式交錯使用,以服從于表達復(fù)雜的思想感情的需要。

        除了雜言之外,漢樂府民歌中還出現(xiàn)了不少完整的五言詩。這種五言詩句優(yōu)越于四言句式的顯著之處,是它增加了一個節(jié)拍,容量增大了,可以概括更豐富的內(nèi)容,具有更高的藝術(shù)表現(xiàn)力,便于把單音詞和雙音詞組合起來,造成和諧勻稱的詩句,收到更好的藝術(shù)效果。這是與當(dāng)時雙音詞已逐步增加,而動詞又多保持著單音形式的情況相適應(yīng)的。漢樂府民歌中還有少數(shù)是七言句式。漢樂府民歌五七言句式的出現(xiàn),在中國詩史上是一件大事,因為它啟發(fā)和孕育了以后五七言詩體的出現(xiàn)。

        (二)善于通過人物的言行和內(nèi)心世界的刻畫來寫人敘事。

        漢樂府民歌寫人敘事,并不平鋪直敘,而是通過對人物語言行動的描述來展開故事,有時甚至深入到人物的內(nèi)心世界的刻畫,使人物形象鮮明突出,加強了詩歌的形象性和感染力。如《陌上?!窋⑹鎏乜匆娏_敷時,只用了“五馬立踟躕”、“寧可共載不”這一停一問,就把太守荒淫無恥,仗勢欺人的丑惡嘴臉展示在人們面前。《東門行》寫妻子牽衣啼哭和勸阻丈夫的幾句話,就表現(xiàn)了她疼愛丈夫和子女,善良而又柔弱的性格特征。至于《陌上?!穭t寫行者、少年和耕鋤者看見羅敷時的各種神態(tài),就把他們震驚于羅敷美麗的心情自然地表露出來。這樣深刻細膩的表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法,是樂府民歌的創(chuàng)新。

        (三)以現(xiàn)實主義為主,也帶有浪漫主義色彩。

        漢樂府民歌多數(shù)是現(xiàn)實主義作品,但有的篇章也帶有浪漫主義色彩?!渡闲啊分信拥膶μ彀l(fā)誓,《戰(zhàn)城南》中死者對烏鴉的哀訴,《烏生》中烏鴉對人的申訴,《枯魚過河泣》中枯魚給魴鍥的書信等等,無一不構(gòu)思奇特,富有浪漫主義色彩。

        總之,漢樂府民歌同《詩經(jīng)》中的民歌一樣,都是與民間的“里巷歌謠”與“饑者歌其食,勞者歌其事”的基本精神是一脈相通的。形式上,五言、七言、雜言兼用的“樂府”體,打破了以四言為主的《詩經(jīng)》體的格式,在詩歌形式上是一個創(chuàng)新。產(chǎn)生于《詩經(jīng)》之后的漢樂府民歌,不僅直接繼承發(fā)揚了由《詩經(jīng)》開創(chuàng)的我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng),而且承上啟下,對其后的建安文學(xué)、唐代詩歌以及中國文學(xué)的發(fā)展都有巨大的影響。

        二、五言詩的興起

        東漢末年產(chǎn)生的《古詩十九首》際志著五言詩已正式形成?!豆旁娛攀住愤@個名目是梁代以后才有的。東漢末年的許多五言詩因作者姓名無可考,從晉代以來就被稱為“古詩”。其中的十九首曾被蕭統(tǒng)收入《文選》,《古詩十九首》之稱即由此而來。

        《古詩十九首》的作者雖然不可考,但根據(jù)詩的內(nèi)容可以推斷,他們不是農(nóng)民之作而是地主階級中下層知識分子的作品。如詩中經(jīng)常流露出“何不策高足,先據(jù)要路津”,“為樂當(dāng)及時,何能待來茲”,“驅(qū)車策駑馬,游戲宛與洛”等等,都不是下層人民的思想和生活的反映。詩中更多的是反映下層文人沒有出路的苦悶,夫婦之間的相思之情,游子的鄉(xiāng)關(guān)之思等,從不同的角度反映了東漢末年社會的動亂和政治的黑暗。

        漢樂府民歌以敘事為主,《古詩十九首》的作者模仿樂府民歌,但專向抒情方面發(fā)展。這些詩的藝術(shù)特點是,情景交融,風(fēng)格平易淡遠,語言無一奇字,無一奇句,自然生動,沒有刻意雕飾的痕跡,卻往往成功地表現(xiàn)出復(fù)雜曲折的思想感情,保持了平易淺遠的樂府民歌的特色。

        《古詩十九首》數(shù)量雖然不多,但對后代的影響很大。它為五言新體詩的發(fā)展奠定了基石,為其后的文人創(chuàng)造五言詩起了承前啟后的作用。在我國古代詩歌發(fā)展史上占有重要地位。

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