周　曉

“知道怎么判斷一個(gè)人是不是真有錢(qián)么?看他在晚宴上買(mǎi)不買(mǎi)單，在拍賣(mài)會(huì)上舉不舉牌。”這是皇甫江的經(jīng)驗(yàn)之談。鄙視裝模做樣，他自己可是經(jīng)常在拍賣(mài)會(huì)上不管不顧地舉牌——繼而四處覓錢(qián)去。他說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)，但我實(shí)在”。

皇甫江讀了多年的武俠，進(jìn)而收藏冷兵器。“讀武俠和我收藏刀劍沒(méi)多大關(guān)系，”皇甫江說(shuō)，“很多男人都會(huì)喜歡，只是我碰到了”。“未了書(shū)屋”早已不在，他卻仍能大段大段地背出小說(shuō)的開(kāi)頭。然而今天他說(shuō)：“我們被騙了。漢代之后俠客不復(fù)，俠客精神不復(fù)”。

皇甫江說(shuō)，他最喜歡的一篇武俠小說(shuō)是《七種武器》里的《離別鉤》——“你用離別鉤，只不過(guò)是為了要相聚”。

磨洗認(rèn)前朝

皇甫江的哥哥說(shuō)他“一屋子刀，沒(méi)有一把能夠切菜”。事實(shí)確實(shí)如此，皇甫江坐擁古代冷兵器五千余，這在古代是足以用“私藏兵器，造反謀逆”的罪名株九族的，而目前，他基本用暴殄天物的方式將自己的全部收藏“堆在房間里”。

“沒(méi)有時(shí)間整理，沒(méi)有時(shí)間研究?！被矢f(shuō)。盡管他曾花三年寫(xiě)就《中國(guó)刀劍》。相信皇甫江不會(huì)假裝謙遜，他說(shuō)他“只是收集”，而關(guān)于刀劍研究的專(zhuān)著“只是沒(méi)有人去寫(xiě)”。

“十年前我開(kāi)始收藏刀劍的時(shí)候，中國(guó)的刀劍研究可以用奄奄一息來(lái)形容”，皇甫江說(shuō)。“十年前用一部勞斯萊斯的價(jià)錢(qián)能買(mǎi)到中國(guó)最好的100把刀劍——當(dāng)然那時(shí)候我也沒(méi)有那么多錢(qián)。”十年前皇甫江盡其所有購(gòu)買(mǎi)“一塌糊涂的刀劍”，他曾收購(gòu)了一千把龍泉?jiǎng)?，是為壟斷——后?lái)專(zhuān)門(mén)捐給龍泉一把。他說(shuō)“不能讓它們落人不懂之人之手，不能讓他們被拿去劈柴”。

西方人的刀劍收藏觀讓皇甫江艷羨。英國(guó)人的騎士傳統(tǒng)，工業(yè)革命背景；意大利人的文藝復(fù)興，法國(guó)人的浪漫情懷，日本人的武士道極致，西班牙人的冒險(xiǎn)精神，這些都被融合到他們的刀劍收藏和刀劍研究中?！暗秳κ羌磺写蟪芍铮被矢f(shuō)，“現(xiàn)代中國(guó)卻沒(méi)有刀劍史”。

總結(jié)自己十年來(lái)的刀劍收藏，皇甫江說(shuō)他的最大貢獻(xiàn)是：“將幾近荒蕪的門(mén)類(lèi)變成部分人的專(zhuān)注”。

譬如，“現(xiàn)在再去收劍，鄉(xiāng)下老農(nóng)能夠開(kāi)出跟蘇富比同樣的價(jià)錢(qián)”，因?yàn)樗麄冎懒怂鼈兊膬r(jià)值。

而皇甫江幾經(jīng)周折收購(gòu)乾隆刀，創(chuàng)下世界第一高價(jià)的事跡更是早已傳為美談。

為此寶刀，皇甫江先是與德國(guó)赫爾曼歷史公司取得聯(lián)系并報(bào)名競(jìng)拍，希望聯(lián)合有識(shí)之士將此刀帶回中國(guó)，卻因此意外地在全世界的中國(guó)刀劍收藏圈中掀起軒然大波，導(dǎo)致持續(xù)了六個(gè)月之久的“寶騰”真?zhèn)魏蛢r(jià)值大討論。而在慕尼黑電話競(jìng)拍錯(cuò)失寶騰后，他立即飛往德國(guó)，“親手持握、撫摸并審視”，確為真品，“驕傲和懊悔的情緒交織不斷”。2006年4月初，得到寶騰即將再次競(jìng)拍的消息后，在皇甫江的帶領(lǐng)下，拔刀齋論壇十?dāng)?shù)名資深刀劍藏家分別從廣東，東北飛赴首都，匯合當(dāng)?shù)夭丶乙黄鸪霈F(xiàn)在蘇富比預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)，最后，皇甫江以超過(guò)底價(jià)四倍的天價(jià)4604萬(wàn)港幣拿下了這把“寶騰”——清代乾隆皇帝御制天字十七號(hào)腰刀。他不無(wú)感慨地寫(xiě)下：“4月10日下午2時(shí)許，一聲槌下，“寶騰”拍賣(mài)終于塵埃落定，隨著兩項(xiàng)世界紀(jì)錄的誕生，中國(guó)古代刀劍收藏盛世自此來(lái)臨”。

至于藝術(shù)品收藏商業(yè)化，皇甫江斬釘截鐵地說(shuō)：“中國(guó)刀劍不賣(mài)，我不靠這個(gè)掙錢(qián)”。為此，他的許多朋友變成了敵人，然后其中的一些又變回了朋友，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他“確實(shí)沒(méi)有占到便宜”。“真正的收藏家很窮。”隨后皇甫江嘻嘻一笑：“而我偶爾賣(mài)西洋古董劍掙錢(qián)”。

劍膽中國(guó)心

“漢后無(wú)俠”，皇甫江說(shuō)，“因?yàn)橹袊?guó)人的政府在宋朝之后黜兵尚文。漢代之前中國(guó)人的最高標(biāo)準(zhǔn)是“道”。而其實(shí)中國(guó)人真正的精神應(yīng)該是高貴，那，也就是劍的精神”。

在《中國(guó)劍與中國(guó)土文化中》，皇甫江這樣寫(xiě)道：“不同國(guó)家的刀劍可以反映其民族性不同的價(jià)值觀、人生觀和哲學(xué)觀：日本刀的剛烈偏執(zhí)；馬來(lái)刃的詭辣奇異；中國(guó)劍的飄逸大度，都可在一刀一劍的構(gòu)造、形制、配飾、用法上表露無(wú)疑。比如中國(guó)劍多為千錘百煉之劍，鋼、柔、韌、利。它不如波斯馬刀兇險(xiǎn)，利用馬的奔跑速度取人首級(jí)于無(wú)形；也不如日本刀的盛氣凌人，雙手握刀，每一擊都竭盡全力，力求必殺。中國(guó)劍講究單手執(zhí)劍，飄逸無(wú)形，以柔克剛。高手對(duì)決，劍尖所指之處，多屬要害而非致命部位。一劍挑破對(duì)方手腕，擊落兵器，即退后收手，還劍人鞘，多不置人于死地”。

在皇甫江十年收藏的數(shù)干把古劍中，慈沆是很特別的一把：它既非高價(jià)購(gòu)得，也沒(méi)有金玉配飾，甚至連簡(jiǎn)單的銘文都沒(méi)有。一切都是中規(guī)中矩，沒(méi)有任何其它珠絲馬跡去追尋其背負(fù)的歷史，更無(wú)法說(shuō)找到浪漫的故事。

皇甫江曾寫(xiě)：“我喜歡它，是因?yàn)閯θ械谋旧?，尤其在?jīng)歷一個(gè)半月，親手完成最后一道研磨后端詳近乎晶瑩剔透的劍體時(shí)。我驚訝于寒冰藍(lán)刃的光芒和完，但更加神折于劍身的精美肌里——無(wú)數(shù)細(xì)密的花紋似云霧繚繞，更如百川流動(dòng)，急中帶緩，一瀉千里，直達(dá)劍尖。我隱約有一種感覺(jué)，但當(dāng)時(shí)無(wú)法說(shuō)明?！?/p>