蘇琦

《湖南人與現代中國》

作者：[美]裴士鋒

出版：社會科學文獻出版社

定價：52元

隨著新史料的發(fā)掘，或者舊史料“重見天日”，作為過往的既定歷史似乎總能被推陳出新。美國歷史學者裴士鋒在其《湖南人與現代中國》一書中，就通過豐富而翔實的史料，試圖向人們展現中國近代史中或多或少令人“尷尬”的一面：那些此前在人們心目中救國救民的湖南志士們，從郭嵩燾到譚嗣同，從黃興到毛澤東，原來曾經有著那么強烈的自治甚至“獨立”主義傾向，一度把湖南省的利益看得高于全國的福祉。

為此作者“搜羅”了很多活躍在中國近代史上的湖南名人們的著述和言論，并從中“發(fā)現”了一個一以貫之的強調和彰顯湖南特性和獨立性的思維和行動模式。

在鼓吹湖南自治乃至湖南“共和國”的黃興、蔡鍔、毛澤東等人，與辛亥革命、護國戰(zhàn)爭和締造人民共和國的黃興、蔡鍔、毛澤東等人之間，并沒有橫亙著一條不可逾越的鴻溝。對湖南鄉(xiāng)土的熱愛和湖南特色文化的自豪，并沒有對他們最終躍身加入改造中國的歷史洪流構成障礙，反倒更有助于他們發(fā)揮自身的影響力。換言之，因為他們更“湖南”，所以他們更能擔當拯救和改造中國的大任。

當然這并不意味著對本書學術意義的否定。揭開被全國層面的近現代宏大畫面和以沿海地帶為敘事重心所遮蔽的復雜而生動的區(qū)域特色圖景，從而令歷史演進的面向更加豐富，這本身就拓展和更新著人們的認知結構和范圍，從而讓人們更加接近歷史的真實。

和湖南政治家具體的理念及其實踐相比，這本書所揭示的湖南人文化身份如何被構建起來，涉及什么樣的知識譜系，征用了哪些海內外思想資源，一代代湖南政治和文化領袖級人物對“湖南”觀念如何進行堅守、傳承和變通，顯然更具有史學價值，也更發(fā)人深省。

比如對湖南大儒王夫之的解讀與“利用”，居然能夠被不同時代的人們成功用來滿足面目各異甚至對沖的歷史任務：曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時對“撥亂反正”正當性的尋求;歸國的郭嵩燾為矯正湘人排外仇洋積弊而對“重振禮教”的堅持;譚嗣同再造仁學以行變法的雄心;黃興、宋教仁等將王夫之打造成民族主義先驅的努力，無不以所謂的“船山學”為載體，而這樣一代代傳承下來的各種版本的船山學說及其詮釋居然能夠雜糅一體充分自洽，不可不謂一道特殊的文化景觀。

再比如因身處內陸沒有被歐風美雨浸染的湘楚文化的純潔性一向令湖南士林領袖們感到驕傲，但無論是郭嵩燾、曾紀澤等人的海外見識及其轉化與傳播，還是日本版民族主義對黃興、蔡鍔等人家國觀念潛移默化的影響，都表明所謂湖南特色文化有著多么豐富的海外資源。

這也充分提醒人們，有時為了尋求某個社會現象的解釋而對其所謂思想來源進行“原教旨主義”式的文本解讀該會具有多么大的誤導性。

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