文　　公安部道路交通安全研究中心 孔楠

巨星隕落引發(fā)的反思
——再論汽車時(shí)代的秩序與文明

文公安部道路交通安全研究中心 孔楠

巨星納什隕落的消息震驚世界，引得眾人扼腕嘆息。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，美國(guó)時(shí)間5月23日，諾貝爾獎(jiǎng)得主、博弈論創(chuàng)始人納什與妻子乘坐的出租車在高速公路上試圖超車時(shí)失控，撞上防護(hù)欄。美國(guó)警方稱，納什夫婦極有可能因未系安全帶，被彈出車外當(dāng)場(chǎng)遇難。納什奮斗一生，成功在與命運(yùn)的博弈中找到均衡，然而一代大師卻在一場(chǎng)非均衡的博弈中匆匆離世，再次為我們敲響警鐘。紀(jì)念大師，我們可以選擇了解博弈論，更可以選擇反思，如何維持汽車社會(huì)的納什均衡。

納什均衡可謂博弈論當(dāng)中的經(jīng)典理論。當(dāng)一個(gè)策略能夠?qū)崿F(xiàn)組合中的個(gè)體最優(yōu)，也就構(gòu)成了納什均衡。納什均衡的背后，包含著信念和選擇的一致性。一方面，任何制度只有構(gòu)成納什均衡，才能獲得人們的自覺遵守；另一方面，只有社會(huì)中的個(gè)體對(duì)制度持有信念，能夠?qū)崿F(xiàn)在無外部強(qiáng)迫下的自主選擇，才能走出“囚徒困境”的思維怪圈，實(shí)現(xiàn)真正的均衡。

在飛速發(fā)展的汽車社會(huì)中，納什均衡同樣適用?，F(xiàn)行的交通法規(guī)和交通秩序，歷經(jīng)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等多方考證，已經(jīng)具備了使社會(huì)個(gè)體最優(yōu)化的能力，值得個(gè)人付之于信任。如果人人積極遵守交通規(guī)則，信念的選擇便可以帶領(lǐng)我們走向和諧，實(shí)現(xiàn)均衡。然而，當(dāng)有人任性地違反交通法規(guī)，背離交通秩序，將導(dǎo)致均衡失效，誘發(fā)事故。

納什的悲劇，便是如此。也許，出租車司機(jī)任性地認(rèn)為，一次簡(jiǎn)單的超車，未必會(huì)打破規(guī)則。也許，納什夫婦認(rèn)為，一次對(duì)安全帶的忽視，未必會(huì)造成嚴(yán)重后果。然后，正是這樣的也許，兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的選擇，打破了完美的均衡狀態(tài)。在這場(chǎng)博弈中，他們錯(cuò)誤地選擇改變既有策略，將自己陷入了困境。預(yù)期中完美的個(gè)人利益最佳選擇，不僅沒有實(shí)現(xiàn)個(gè)人最優(yōu)，反而陷入損人不利己的境地。如若他們選擇與規(guī)則合作，也許，我們至今還能聆聽大師的智慧，感受大師的美麗心靈。

納什均衡，亦可被看作對(duì)文明交通社會(huì)的完美闡釋。在一個(gè)完善的交通系統(tǒng)中，必然存在被公眾認(rèn)可的交通法規(guī)和交通秩序。積極遵循著既定規(guī)則的個(gè)體維系著整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定與均衡。然而，當(dāng)任何一方單方面破壞均衡，譬如交通違法行為，將會(huì)導(dǎo)致交通系統(tǒng)紊亂甚至崩潰，引發(fā)交通事故。交通環(huán)境的納什均衡，需要每個(gè)交通參與者的用心維護(hù)。當(dāng)所有個(gè)體都站在為他人考慮、為集體考慮的基礎(chǔ)上，尋求最有利的解決方案，做到相互禮讓、遵守規(guī)則，整個(gè)交通系統(tǒng)才可維持安全、有序文明的均衡狀態(tài)。

巨星隕落，留給我們更多的思考。汽車時(shí)代的到來，撞開了都市文明的尷尬缺口。當(dāng)“路怒一族”大行其道，均衡的秩序被轟然打破；當(dāng)不文明交通行為赫然上路，文明的人們反而陷入選擇的困境。汽車社會(huì)的均衡，既是對(duì)禮讓的遵守，更是對(duì)秩序的信任。當(dāng)人、車、路逐步走上和諧，當(dāng)交通法規(guī)和交通秩序日趨人性化，文明交通意識(shí)更應(yīng)被提上日程。納什在1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)曾說，“在愛的支持下，任何真理和邏輯都會(huì)被發(fā)掘”。我們有理由相信，當(dāng)人人都心懷關(guān)愛，心系文明，人人禮讓，路路文明，我們必將走向策略最優(yōu)，實(shí)現(xiàn)汽車社會(huì)的納什均衡。