梅，探波傲雪，高潔志士；

蘭，深谷幽香，世上賢達(dá)；

竹，清雅淡泊，謙謙君子；

菊，凌霜飄逸，世外隱士。

——題記

靜坐于菩提樹(shù)下，細(xì)數(shù)著輪回里一圈又一圈的滿簾落花，聞到瑟瑟的嘆息，潺潺的相思，柔柔的呢喃。陌上紅塵，一曲墨香書(shū)盡三千繁華。梅蘭竹菊，讓人驚訝，于紛擾的世間保持著這份獨(dú)立、純潔，不諂媚，不虛榮，不慕權(quán)貴。品一杯清茗，于書(shū)卷中感受四君子別樣的美。

傲梅

梅花，不與桃李爭(zhēng)春，迎凌寒斗雪而開(kāi)，傲然獨(dú)芳?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！比章鋵⒛?，點(diǎn)點(diǎn)梅影，雖冷風(fēng)瑟瑟，卻有暗香不時(shí)地刺激著嗅覺(jué)。都說(shuō)梅有幾分傲骨，“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”？想來(lái)，易安居士是愛(ài)梅的。“見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！毙嵋恢η嗝罚倥男氖?，宛若那清晨露珠上的微光，閃爍不定，難以捉摸。在這輕輕一嗅中，她占盡了夏日的風(fēng)情。

“舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻，春風(fēng)詞筆。但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席?！泵坊ǖ睦湎?，令許多往事都涌上心頭。

那位月下折梅的玉人，嘆路遙，問(wèn)幾時(shí)，卻不知。人生就如那一株株梅花，一生中年復(fù)一年地開(kāi)落，經(jīng)過(guò)修修剪剪，才能更加完美。

幽蘭

蘭花，深居幽谷，香氣襲人?！疤m幽香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。”蘭的世界，總是那么純潔，獨(dú)處空谷，高潔傲岸。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原詠蘭：“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人。”“知有清芬能解穢，更憐細(xì)葉巧如霜?！鼻佁m，卻也如蘭，冰清玉潔，終是投入汨羅江而死。嵇康的好友山巨源在朝為官，將卸任時(shí)，便舉薦嵇康來(lái)當(dāng)這個(gè)官，嵇康聽(tīng)后，毅然決然寫(xiě)了一封《與山巨源絕交書(shū)》，空谷幽蘭，孤芳自賞。“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘?！边@冷韻冰潔的蘭花，也使我久久難以忘懷。

澹竹

竹子，最初為筍，在醞釀許久之后，一場(chǎng)春雨褪去了寒意，便也使得矮矮的竹筍在短短幾日內(nèi)長(zhǎng)高成為挺拔的竹子。它沒(méi)有牡丹的富貴象征，沒(méi)有夜來(lái)香的馥郁香氣，沒(méi)有玫瑰的嬌艷欲滴，沒(méi)有七色花的色彩斑斕。但它就是它自己，不論風(fēng)多狂雨多大，它總是保持著那昂揚(yáng)向上的、挺拔的姿態(tài)?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”鄭燮是畫(huà)竹大家，他畫(huà)筆下的竹蒼勁有力，深得竹韻，他的畫(huà)作流傳也甚廣。

“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！碧K軾，定也是那種清雅淡泊之人吧。

“有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨，寧拆不易彎。依舊四季翠綠，不與群芳爭(zhēng)艷。揚(yáng)首望青天，默默無(wú)聞處，蕭瑟多茫然?！?/p>

逸菊

菊花，綻放在秋風(fēng)葉落之際，傲霜而開(kāi)。“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！边@是元稹對(duì)菊花堅(jiān)貞、高潔品格的追求?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這是南宋遺民趙思肖對(duì)寒菊氣節(jié)的稱道。它的堅(jiān)貞不渝、堅(jiān)韌不拔，值得千萬(wàn)人學(xué)習(xí)。菊乃花中隱士，而這一意象的賦予，自然也少不了靖節(jié)先生的功勞。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽?！本腹?jié)先生獨(dú)愛(ài)菊，不為五斗米而折腰，心甘情愿辭官回鄉(xiāng)，去過(guò)那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安逸生活。這是一種淡泊的心境，是一顆深愛(ài)著大自然的心。

“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！苯喜抛犹撇⑹送静豁?，終是做了桃花仙人，歸隱于世，他亦有菊的凌霜飄逸。

有人說(shuō)，文字原本就無(wú)言，那些被記錄的足跡，像是命運(yùn)埋下的伏筆，我們依舊用單純的眼睛，企盼錯(cuò)過(guò)的可以重新來(lái)過(guò)。

不管是傲梅、幽蘭，還是澹竹、逸菊，都展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的民族精神。如果每個(gè)人都能像四君子那樣堅(jiān)守初心，堅(jiān)韌不拔，不畏艱難，那么這個(gè)光怪陸離的世界就會(huì)少幾許紛擾，更添幾分寧?kù)o！

只要靜下來(lái)，你就可以看到，古典文學(xué)中，一個(gè)個(gè)字符在月光下靜靜地盛開(kāi)。

（指導(dǎo)老師：肖 燕）

鏈接

梅、蘭、竹、菊，不過(guò)世間的四種植物，為何一直被世人所稱贊？又為何會(huì)被文人墨客視若珍寶？答案大概人盡皆知吧。

“四君子”是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君”。畫(huà)家用“四君子”來(lái)標(biāo)榜君子的清高品德?！都挪堂分裉m菊四譜小引》：“文房清供，獨(dú)取梅、竹、蘭、菊四君者無(wú)他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨?！彼木硬⒎抢说锰撁?，確實(shí)各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。關(guān)于梅蘭竹菊對(duì)梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。

梅、蘭、竹、菊，占盡春夏秋冬，中國(guó)文人以其為“四君子”，正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象征和隱喻。

大凡生命和藝術(shù)的“境界”，都是將有限的內(nèi)在的精神品性，升華為永恒無(wú)限之美。endprint