摘要：教科書(shū)是學(xué)校教育的重要媒介，代表著社會(huì)的知識(shí)、價(jià)值和觀念傳統(tǒng)，明確反映學(xué)校教育為青少年社會(huì)化所選擇的特定教學(xué)內(nèi)容和文化。而當(dāng)前使用的中學(xué)歷史教科書(shū)中所涉及的人物，女性的比例明顯少于男性，而且其中百分之二十的女性被妖魔化和偏頗化。因此女性回歸歷史教科書(shū)是時(shí)代的選擇和必然要求，本文對(duì)中學(xué)歷史教科書(shū)中女性?xún)?nèi)容的弱化和應(yīng)對(duì)問(wèn)題展開(kāi)了研究。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）08-0103-01

一、現(xiàn)狀考察

通過(guò)對(duì)人教社2001年初中版，2004年高中版，北師大2001年初中版，華師大2001年義務(wù)教育課本和上教社2003年高中版五套，29本教科書(shū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，教科書(shū)中出現(xiàn)女性形象的地方只有212處，平均出現(xiàn)頻次為7.3人，其中以神話(huà)或傳說(shuō)中的人物形象出現(xiàn)的有16處，所處階段以秦至唐這一階段女性占的比例明顯高于其它古代史階段，這與唐代以前社會(huì)相對(duì)開(kāi)放，女性地位較高，而宋代以后女性地位一落千丈是有關(guān)聯(lián)的。但這也更恰恰說(shuō)明編撰者未能將視線(xiàn)投向更需關(guān)懷的弱勢(shì)女性身上。到了近現(xiàn)代，尤其是中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以后。婦女解放已成為世界潮流，女性對(duì)社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)不斷得到認(rèn)可。但教科書(shū)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代女性的歷史記錄明顯偏少，中國(guó)史甚至出現(xiàn)了古代史中女性比例超出了近現(xiàn)代史比例這一“厚古薄今”的現(xiàn)象，這是不恰當(dāng)?shù)?，也是不符合課程改革的發(fā)展趨勢(shì)的。現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展無(wú)需女性的偏見(jiàn)會(huì)潛移默化的烙刻在學(xué)生的認(rèn)識(shí)中。

二、弱化的成因分析

（一）傳統(tǒng)史觀和傳統(tǒng)婦女觀是女性在中學(xué)歷史教科書(shū)中缺失的主要原因。自歷史學(xué)科出現(xiàn)以來(lái)，女性在歷史中一直處于“隱性”狀態(tài)，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因與傳統(tǒng)史觀和傳統(tǒng)婦女觀密不可分。中國(guó)史世界四大文明古國(guó)之一，其歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而從甲骨文開(kāi)始，歷朝歷代所記載的歷史幾乎都是以帝王家為依托介紹皇位繼承開(kāi)始記述皇位的更迭，王朝的政治、行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等等，可謂是純粹的一部政治史、軍事史和帝王將相史。加上在傳統(tǒng)社會(huì)中我國(guó)奉行的是女性永遠(yuǎn)處于從屬地位，“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”、“三從四德”的束縛使女性不會(huì)在社會(huì)生活和歷史活動(dòng)中做出很大的貢獻(xiàn)，即使有也會(huì)被忽略、抹殺甚至是歪曲。而古代的歷史學(xué)家對(duì)歷史著作寫(xiě)作編篡的過(guò)程中毫無(wú)遺漏的把這些傳統(tǒng)史觀與傳統(tǒng)的婦女觀滲透一起并編篡出來(lái)特別是政治史、軍事史方面。從這角度分析，我們也就不難理解女性在歷史和教科書(shū)中長(zhǎng)期缺失、處于隱性狀態(tài)的原因了。在那種認(rèn)為女性是附庸，是不會(huì)在社會(huì)中有所作為的傳統(tǒng)社會(huì)中，女性要在政治、軍事上有所成就可是難于上青天。

（二）中學(xué)歷史教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于女性群體歷史的漠視。固然，大多數(shù)女性在以男子為主導(dǎo)的社會(huì)里默默無(wú)聞，不見(jiàn)經(jīng)傳，但平凡不意味著“死亡”。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，女性以她們獨(dú)特的方式維持著社會(huì)道德與倫理秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)。

中學(xué)歷史課程中始終缺乏關(guān)于廣大底層?jì)D女生活的歷史敘述，這不能不說(shuō)是一種漠視與缺失。在建構(gòu)社會(huì)生活史的當(dāng)代中學(xué)歷史教育改革中，女性題材歷史已經(jīng)受到了歷史教育界的高度關(guān)注。比如美國(guó)的歷史知識(shí)觀之一是歷史的主角是人民大眾，所以歷史知識(shí)應(yīng)該包括各民族的歷史和文化，各種族的歷史和文化以及婦女的發(fā)展史而在我國(guó)中學(xué)歷史課程中，個(gè)體女性題材歷史的匱乏和群體女性題材歷史失落的現(xiàn)象還未能糾正，要建構(gòu)一部真正意義上的男女共處的社會(huì)生活史還要作出更大的努力。

缺乏教育行政部門(mén)的關(guān)注及政策的支持。我國(guó)政府在2001年5 月22日由國(guó)務(wù)院正式通過(guò)的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》中明確指出：“將婦女教育的主要目標(biāo)納入國(guó)家的課程規(guī)劃，在課程、教育內(nèi)容和教學(xué)方法改革中，把社會(huì)性別意識(shí)納入到教師培訓(xùn)課程。這表明，我國(guó)政府不但已經(jīng)意識(shí)到教育所承載的包括性別平等在內(nèi)的現(xiàn)代社會(huì)理念和生活原則的重要功能，并已將通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)教育性別平等與公平的努力具體化到課程與教材層面。然而，在教育部同期發(fā)表的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中，卻沒(méi)有關(guān)于性別平等的內(nèi)容?？梢?jiàn)，從某種程度上說(shuō)，我國(guó)教材中存在性別問(wèn)題還沒(méi)有真正引起教育行政部門(mén)的真正重視和關(guān)注。中學(xué)教科書(shū)女性缺失問(wèn)題只能通過(guò)教育行政部門(mén)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并對(duì)其予以關(guān)注及政策支持才能改變這種情況。

三、從生活史視角對(duì)女性題材在教科書(shū)中回歸的重構(gòu)

中學(xué)歷史新課程不應(yīng)僅僅是政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史的簡(jiǎn)單組合與呈現(xiàn)，也應(yīng)展示人類(lèi)生活史。女性作為人類(lèi)社會(huì)的另一半，應(yīng)當(dāng)納入生活史的范疇，在中學(xué)歷史課程中給予更多的關(guān)注和展現(xiàn)，不僅僅是女性個(gè)體的歷史，更重要的是關(guān)于女性群體的歷史。女性在工業(yè)社會(huì)中的作用日益顯露出來(lái)，受到社會(huì)的重視。工業(yè)革命不僅導(dǎo)致了新消費(fèi)主義，而且賦予了女性新的角色。這場(chǎng)革命對(duì)女性的影響極為深遠(yuǎn)，正如幾百萬(wàn)年前農(nóng)業(yè)革命對(duì)她們所產(chǎn)生的影響一樣。一般來(lái)說(shuō)，其主要影響就是迫使女性走出家庭，進(jìn)入新的工薪經(jīng)濟(jì)。

在中學(xué)歷史課程中反映女性在政治以外的領(lǐng)域內(nèi)作出貢獻(xiàn)的論述還不夠。女性在哺育、紡織、園藝、飼養(yǎng)、烹飪、縫紉、刺繡等領(lǐng)域具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)；在語(yǔ)言文學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)自不必說(shuō)；在醫(yī)學(xué)上，如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前金雅妹、柯金英、康愛(ài)德、石美玉四位學(xué)醫(yī)的女留學(xué)生，她們回國(guó)后為中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。對(duì)個(gè)體女性的敘述應(yīng)當(dāng)從多層面、多角度去呈現(xiàn)，幫助中學(xué)生逐步形成對(duì)女性歷史的全面認(rèn)識(shí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)歷史課程中對(duì)于女性題材歷史的關(guān)注不夠，甚至抹殺了女性在歷史上的作用。這次高中歷史課程改革力求培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，女性在中學(xué)歷史課程中開(kāi)始回歸，是對(duì)課程改革提出的情感、態(tài)度價(jià)值觀要求的人性化闡釋。關(guān)注女性，不僅僅要關(guān)注杰出個(gè)體女性，更要關(guān)注普通群體女性，正是群體的力量才使歷史具有最活躍最強(qiáng)勁的推動(dòng)力，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)男女兩性歷史的過(guò)程中體悟完整意義上的“人”，形成正確的價(jià)值觀念。