曉雪

福建閩中地區(qū)的原始村落大丘脊，是一個被外界遺忘之地。這里依然保留著最古老的生活方式，與山為伴，與泉為鄰，耕田稼穡，伐木為屋，遵循著“天人合一”的圣賢理想，過著與世隔絕的平靜歲月。也正是在這樣的世外村落，依然保留著很多古風民俗，讓我們知道，曾經(jīng)有一種風俗文化，叫做世代相循。

在這個不足二百人的小山村里，全然沒有外界的車水馬龍，霓虹閃爍，只有淡泊的山野之民，固守著他們祖祖輩輩流傳下來的風俗規(guī)矩。

每年春節(jié)，是大丘脊一年真正的開始：托庇神靈菩薩的護佑，過去的一年平安度過，新的一年再度祈求天隨人愿，四季平安。當過年與天地神靈息息相關的時候，春節(jié)也就成了一年之中最莊嚴最隆重的日子。

剛入臘月，家家戶戶便忙碌起來，將一年儲備的最好的食物拿出來，開始準備供奉神靈菩薩的祭品，每一位神靈所需供品不同，且需要家庭中的女主人親手制作。女主人是指一戶之中輩分最高的主婦，祖母，媽媽，婆婆，或者妻子，在物質(zhì)并不豐富的山村里，供神的祭品是一個家庭所需置辦的最高規(guī)格食物，只有女主人親手制作，才能表達對神靈和祖先最虔誠的尊重。

祭品之余，則是準備各類過年零食，家庭吃食，待客酒席，裁制衣裳，等等，忙得一刻不停，而其中一個非常重大的工程是：刷房子。

大丘脊的民居幾乎全由木材搭建而成，一年風吹日曬雨淋，難免腐蝕生蛀，故而要用刷子、鋼絲球、洗滌劑等將里里外外細細清洗一遍，直到露出白茬，嶄新如初，才算大功告成。大丘脊村民將白茬簇新的房子視為一戶人家勤勞潔凈的標志，若有人家木屋油污黑舊，鄙夷之余總要說上一句：過年連房子都不刷，臟臟的怎么過日子。

過完年，新一年的勞碌就開始了，天蒙蒙亮就下田勞作，太陽落山才歸家的日子，自然是清淡辛苦的，而這其中最令人期待的，莫過于“趕圩”。

趕圩類似于農(nóng)村的趕集，但是對于大丘脊村民來說，這并不是普通意義上的采買生活用品，而是一場真正的盛事。山中大多能自給自足，但是總有許多物品是自己不能生產(chǎn)的，趕圩就是要把自家所余出售，再將所需采購回來。

山中每隔十日有一次圩，附近幾十里的主要零售交易，就在圩上完成。趕圩地點距離大丘脊約三十里路，需步行前往，清晨天剛亮，就要背上干糧出發(fā)，急匆匆走上兩個多小時，太陽高高升起，才能來到圩上。不僅采買各類生活用品，還和附近十里八鄉(xiāng)的人交流一番信息，太陽偏西，才又滿載步行折返。因路途遙遠，人們并不常趕圩，若有人去過，之后很長一段時間里，村里的新鮮見聞，依舊是在圩上聽來的各類信息、事件、笑話。

當然，還有比趕圩更重要的，那就是娶新婦。

大丘脊村民本就不多，往往一年甚至幾年都沒有一次喜慶的紅事，所以娶新婦是比村中過年更熱鬧的節(jié)日，也是全村人集體參與的大事。在成親正日子前六七天，全村人開始忙碌起來，采買菜肉，收拾桌椅板凳，準備碗盤酒具，搭建灶臺，籌備花轎鳳冠霞帔，安排婚禮流程，有條不紊，熱鬧非凡，往往一場喜事辦下來，全村要連擺幾天的流水席，喜慶氣氛更是持續(xù)數(shù)月之久。

然而最特殊的，莫過于這里保留了千百年的花轎迎親風俗，新娘子穿上華麗鳳冠霞帔，蓋上銀鈴墜角的大紅蓋頭，坐上花轎，逶迤綿長的迎親隊伍抬著轎子，吹吹打打，翻越山嶺，沿途向經(jīng)過的每一座祠廟供奉，之后才能到達夫家的村落。這樣一套流程極其繁瑣，抬著轎子翻山越嶺更是極其勞累，但也正因如此，婚禮顯得格外鄭重莊嚴——有位嫁進大丘脊的城市新娘說：經(jīng)歷過那樣一次婚禮，你會覺得這場婚姻于你而言，就像融進生命，永生難忘。

這位新娘的丈夫已經(jīng)走出大丘脊，有了自己的事業(yè)，但是他們成婚后，卻意識到了這個原始村落的質(zhì)樸可貴：在這個被外界遺忘的地方，擁有自然的生存狀態(tài)。他們放棄所謂的“事業(yè)”，開始運營一個“地主家的”小品牌，將大丘脊的原始物產(chǎn)運出深山，借此改善清苦的生活。如今，他們的蜂蜜已經(jīng)帶著深山而來的純凈初心，走進國際都市，也許未來，這個原始的小村落，將會走出世界的遺忘，成為無數(shù)都市人向往的桃源圣地。

然而，在內(nèi)心深處，他們并不希望有太多的人打擾大丘脊的安寧，現(xiàn)代化的飛快擴張，國度的開發(fā)，已經(jīng)讓這樣原始的村落越來越少，如果有朝一日，城市和游客的腳步到達這里，我們將再次失去這遺留世外的密境，重新陷入追尋。

大丘脊，終究是一個我們只能向往，卻不能到達的地方，為了不再失去，為了，心存向往。