美 文 ·世界風(fēng)光·

斯里蘭卡掠影

斯里蘭卡原名為“錫蘭”，我國(guó)古籍中稱其為“師（獅）子國(guó)”，今人喻其為“印度洋的眼淚”。

丹布拉石窟

著名的丹布拉石窟位于康提以北60公里處一座山巖的斜坡之上，始鑿于公元前1世紀(jì)，是斯里蘭卡最早的佛教石窟寺。山下的進(jìn)口廣場(chǎng)邊，矗立著一所新的類似宮殿的三層建筑，名曰Golden Temple，張開(kāi)大口的獸頭作為大門，三層之上左右兩側(cè)各有八角亭供奉著小型佛塔，正中則是高大的金色結(jié)迦趺坐釋迦牟尼佛像。

丹布拉石窟基本上是利用原有的巖體開(kāi)鑿，自然采光，所以明暗不一，要仔細(xì)觀瞻里面的雕塑、壁畫(huà)還得靠燈燭或手電照射。左側(cè)最大一個(gè)洞窟內(nèi)，不僅有48座各式塑像，而且還有完整的供人禮拜的早期形態(tài)的佛塔。塑像的形態(tài)、裝飾、著色差異較大，我以為正顯示出南傳佛教的特色及時(shí)代的差別。有的佛傳故事畫(huà)繪制在洞窟上壁，就得仰頭眥目才能約略辨認(rèn)。我個(gè)人覺(jué)得這里壁畫(huà)的年代相對(duì)早于塑像，內(nèi)容、風(fēng)格也較豐富。另外，窟門門楣上浮雕的人物、動(dòng)物形象也顯示出鮮明的地域風(fēng)格。當(dāng)然時(shí)間、條件有限，我又缺乏這方面的專業(yè)知識(shí)，也只能是走馬觀花了。我們赤腳走在窟外陽(yáng)光照射的地面上，望著石窟寺內(nèi)外秀麗的景物，除了腳面的熾熱之外，也感覺(jué)到了山巖的堅(jiān)實(shí)與內(nèi)心的充實(shí)。

獅子巖

獅子巖是建筑在海拔360米平地上突兀而出的巨大巖體之上的王城與宮殿，山巖高200米，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，也已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)說(shuō)整座獅子巖原先有500多幅壁畫(huà)，現(xiàn)存的只是很少的部分，大概卡西雅帕王朝滅亡時(shí)，也遭到了戰(zhàn)火的毀壞。最令人稱奇的是，這些1500多年前的繪畫(huà)均色彩如新，不但冠飾花鈿、瓔珞項(xiàng)鏈及臂釧等都描繪得精致細(xì)膩，而且人物肌膚質(zhì)感極強(qiáng)，主色調(diào)的赭紅、桔黃色仿佛是剛剛涂敷的；女性“S”形的三道彎體態(tài)特征也很明顯，可證敦煌伎樂(lè)天的形態(tài)還是源于南亞樂(lè)舞。我想，這些相當(dāng)于我國(guó)北魏孝文帝晚期的壁畫(huà)，留存至今色彩還如此鮮艷，恐怕主要是得益于當(dāng)時(shí)所使用的礦石顏料，尤其是一些稀貴的綠松、黃晶、青金等寶石，同時(shí)也與洞窟長(zhǎng)期封閉有關(guān)。

從壁畫(huà)洞窟下來(lái)后，要經(jīng)過(guò)一處弧形甬道，左側(cè)黃色矮墻上有若隱若現(xiàn)的古代題刻，據(jù)說(shuō)研究者確定壁畫(huà)的繪制年代，有些題刻也是依據(jù)之一。過(guò)了甬道，又是向上的石階，奮力上行，我們一行人登上了一個(gè)平坦的長(zhǎng)方形場(chǎng)地，先休息片刻，順便在考古家發(fā)掘出來(lái)的一對(duì)巨型獅爪前攝影留念，這獅爪現(xiàn)在成了攀登巖頂入口處的標(biāo)志。大家仰視附著在巖壁上那“之”字形坡度超過(guò)30度的金屬梯架，雖未摩拳擦掌，也都鼓足了氣力，體弱者也不言放棄。正式攀爬開(kāi)始了，盡管只有100多米的垂直高度，一鼓作氣也顯然是行不通的，因?yàn)槿?/p>

多路陡，最好是調(diào)理好呼吸與邁步節(jié)奏，走幾十步稍作停頓方不覺(jué)疲乏。終于登上了“獅子的脊背”——巖頂，也是昔日皇宮頂端的遺址。經(jīng)過(guò)多年的考古發(fā)掘整理，現(xiàn)在的巖頂是一塊呈長(zhǎng)方形的三層臺(tái)地，面積約2公頃，據(jù)說(shuō)是皇宮的空中庭園所在地，有國(guó)王寢宮、蓄水池、宴會(huì)廳、議事堂等?，F(xiàn)在，除了那一汪依然清澈的池水和斑駁的石制寶座、供桌外，其余都已灰飛煙滅，只剩下些殘基斷礎(chǔ)供人遐想了。

“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的刺激與興奮，已經(jīng)消退了我們攀登勞累的感覺(jué)。我們踏著當(dāng)年卡西雅帕皇宮的廢墟，俯瞰碧野，仰望蒼穹，仿佛穿越時(shí)空，看到壁畫(huà)上那些天女、嬪妃飄然過(guò)來(lái)在身邊輕歌曼舞，看到卡西雅帕和他的大臣們?cè)诰o張梭巡，看到這座金碧輝煌的宮殿在戰(zhàn)火中轟然倒塌……還能看到些什么呢？善與惡、美與丑、創(chuàng)造與毀滅、微笑與眼淚……城頭變幻大王旗，絲路重現(xiàn)繁華景，這就是滄桑變遷，這就是歷史留給后人的記憶、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與希望。

夕陽(yáng)悄然隱沒(méi)，晚霞消退，暮色漸濃，我們帶著收獲、疑惑與感慨，匆匆從西邊下山，穿過(guò)兩側(cè)對(duì)稱的花園、蓄水池、渠道遺址，出城后驀然回首，在撲簌模糊的淚眼中，那獅子巖依然巍峨聳立、雄偉挺拔。

西古城祇陀林佛塔

阿努拉達(dá)普拉古城位于斯里蘭卡中北部，古城現(xiàn)存最大的佛塔是祇陀林大佛塔。

來(lái)到這座祇陀林塔的跟前，才真切體會(huì)到“嘆為觀止”這個(gè)詞語(yǔ)的含義。高大的磚紅色覆缽型塔身坐落在方形石基之上，缽上有箱形長(zhǎng)方體（平頭），安放在上面的塔尖（相輪）直指蒼穹，似乎和中國(guó)傳統(tǒng)的天圓地方宇宙觀相接近，而在藍(lán)天的映襯下，又顯現(xiàn)出天地間唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。此佛塔由公元3世紀(jì)晚期的國(guó)王摩訶斯那開(kāi)始修建，其子摩訶文那完成，前后用時(shí)27年，是斯里蘭卡現(xiàn)存最高的佛塔。巍巍大塔給人的第一感覺(jué)便是崇高、莊嚴(yán)、靜穆，使僧俗信眾頂禮膜拜時(shí)心中升騰起對(duì)佛陀、佛法的敬畏；同時(shí)，也會(huì)由衷地贊美古代佛教建筑藝術(shù)的豐偉，贊嘆古代建筑師的智慧與工匠的辛勞。

我們?cè)陧槙r(shí)針繞塔巡禮一圈時(shí)，不由地都將注意力集中在覆缽基部那些早期的雕刻上。塔的東、南、西、北正四方底部都建有在巖體基石上用紅磚砌成的凸形九層臺(tái)，有側(cè)門通入塔內(nèi)的空間。那些圓雕在石梁上的象形、虎狀獸頭大多已經(jīng)殘損，而臺(tái)基兩側(cè)所豎立的石刻卻相對(duì)完整。于是，我們又有幸看到了清晰而精美的拈花天女、提壺神女雕像，她們同樣赤裸上身，腿上裹的長(zhǎng)褲同樣顯示出薄透的質(zhì)感，雖然比獅子巖的壁畫(huà)形象粗壯、質(zhì)樸，卻有著更加?jì)趁牡娜缽澬误w特征；我們又看到了整幅為五頭、七頭眼鏡蛇的細(xì)膩刻石，盡管形態(tài)有點(diǎn)駭人，卻似乎比丹布拉石窟的龍形浮雕更為真實(shí)，更加生活化；我們也看到了那寶瓶中冒出的花枝里裹著的獅子、狼、大象等動(dòng)物形象，看到了托舉箱囊的侍女或蹲舉著寶瓶的力士；還有一幅線刻圖，上面流暢生動(dòng)的鳥(niǎo)獸形象仿佛是天外來(lái)客所為……我們剛才在百米外仰望佛塔時(shí)，怎么也不會(huì)想到在形似粗獷的覆缽底部，會(huì)有這么多精美的石刻可以一飽眼福且沁入腦海，令人難以忘卻。

我走下塔基的臺(tái)階，仔細(xì)鑒賞一個(gè)石柱上的圓形石罐，罐口四周原有的動(dòng)物雕刻早已殘缺，但環(huán)繞罐肚的五條裝飾線卻完好如初。此罐僅起裝飾作用，還是另有功能，吾所不知。我忽然看見(jiàn)在石柱下有一個(gè)小器皿，撿起一看，原來(lái)是帶有小嘴的朱紅色的陶碟，擦掉里面的沙土，露出了碟底部黃綠色的沉淀物，聞之有明顯的油味——原來(lái)是供佛的一盞小油燈！在巍然佛塔面前，它是那么微小，但一葉知秋，納須彌于芥子，它所蘊(yùn)含的奧義，卻是求索不盡的。斯國(guó)之行，在朦朧迷茫的淚眼中，我們又一次感受了佛教文化的無(wú)窮魅力。

（摘自《絲綢之路》2014年第13期 柴劍虹/文）