文 高峰
《三國(guó)演義》第九十回“驅(qū)巨善六破蠻兵,燒藤甲七擒孟獲”里寫道:“國(guó)主兀突骨,身長(zhǎng)丈二,不食五谷,以生蛇惡獸為飯;身有鱗甲,刀箭不能侵。其手下軍士,俱穿藤甲;其藤生于山澗之中,盤于石壁之上;國(guó)人采取,浸于油中,半年方取出曬之;曬干復(fù)浸,凡十余遍,卻才造成鎧甲;穿在身上,渡江不沉,經(jīng)水不濕,刀箭皆不能入:因此號(hào)為藤甲軍……”
故事里說(shuō)的是,南蠻首領(lǐng)孟獲雖六次敗于諸葛亮,但仍心有不服,請(qǐng)了烏戈國(guó)藤甲軍前來(lái)助陣,藤甲軍首戰(zhàn)蜀軍就大獲全勝,隨后大進(jìn)追殺,蜀將魏延且戰(zhàn)且逃,連敗十五陣,連棄七個(gè)營(yíng)寨。最后,諸葛亮不得不自損陽(yáng)壽,以火攻之,方才擊退,成就了“七擒七縱孟獲”的佳話。兩軍正面交戰(zhàn)時(shí),藤甲軍大敗蜀軍的秘訣在于士兵身著藤甲戰(zhàn)服。三國(guó)時(shí)代的藤甲軍實(shí)際上就是一支極為精銳的兩棲作戰(zhàn)部隊(duì)。
冷兵器時(shí)代的藤甲軍故事已經(jīng)結(jié)束,但藤文化并未就此卻步。烏戈國(guó)殘敗的藤甲兵憑借藤甲本身特有的品質(zhì)將藤圖騰發(fā)揚(yáng)光大;烏戈國(guó)也隨著歷史發(fā)展、朝代更迭,逐漸演變成為我國(guó)西南邊陲重鎮(zhèn)之一,先后易名“藤越”、“藤川”,那“藤”字直到明末清初才雅化并規(guī)范為“騰”,直至今日的“騰沖”。
在云南騰沖,你不僅僅可以看到藤椅、藤箱等日常用具,還能看到藤橋等大型藤編,如明光鄉(xiāng)、界頭鄉(xiāng)一帶的邊境古道逢江遇河處大多搭有藤橋,以藤條牽引編織,狀如網(wǎng)槽,風(fēng)雨飄搖而歷久不朽,人行其上,晃晃悠悠如同坐轎。藤編工藝以騰沖為根據(jù)地向外擴(kuò)張,在民間廣泛流傳,傳承發(fā)展。
隨著藤編及藤編制品影響力的擴(kuò)大,昔日敗北的藤甲軍及其后人東山再起,續(xù)寫藤甲傳奇,到15世紀(jì),藤編家具成為了中國(guó)等亞洲國(guó)家常用的家居用品,19 世紀(jì)中后期,藤編家具在西方國(guó)家已經(jīng)變得十分流行。
當(dāng)下,隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng),回歸自然之風(fēng)逐漸興起,各種藤編家具再次被人們重視起來(lái),藤編的價(jià)值也在不斷提升。
藤屬于自然環(huán)保材料,不會(huì)對(duì)室內(nèi)空氣造成污染;它緩慢的熱傳導(dǎo)性、良好的透氣性、清爽的手感和質(zhì)樸的藤本色具有安神定氣的功效,對(duì)酷夏降暑以及睡眠都大有益處。藤條生來(lái)質(zhì)地堅(jiān)韌,再加上原始加工過(guò)程的蒸煮、干燥、漂色、防霉、消毒殺菌等工序處理,格外耐用,它還可以實(shí)現(xiàn)生物降解。此外,藤編家具在生態(tài)方面也發(fā)揮著重要作用,藤的生長(zhǎng)既能適應(yīng)退化的森林和貧瘠的土壤,也能在天然森林中很好地生長(zhǎng)而不擾亂原有的生態(tài)結(jié)構(gòu)及平衡。
可見(jiàn),藤編家具在人與自然之間有著天然的親和力。
藤編家具的多重魅力,已不言而喻。然而目前市場(chǎng)上很多人雖然對(duì)藤編家具的文化底蘊(yùn)、健康環(huán)保等諸多優(yōu)點(diǎn)認(rèn)可,但在思維中還是固執(zhí)地認(rèn)為:“其形象老舊、原始,跟不上時(shí)尚步伐”,對(duì)其不買賬。
藤制家具線條流暢柔和、造型華貴舒適,頗有豪邁典雅的氣派,既不失純樸自然、清新爽快的本色,又充滿了現(xiàn)代氣息和時(shí)尚的特色,已經(jīng)徹底抖落了“灰姑娘”的外衣。
藤編家具已經(jīng)以實(shí)用性、藝術(shù)性、可收藏的特質(zhì),引領(lǐng)著家具市場(chǎng)新一輪的潮流,古雅而不乏時(shí)代新意,真正給人一種‘置于寒室不覺(jué)其奢,布于華堂不覺(jué)其陋’之感,可謂貧富咸宜、雅俗咸宜、老少咸宜?!?/p>
藤編家具自誕生之日起,就具有濃郁的歷史氣息和文化性格,這種特性帶給它頑強(qiáng)的生命力,在歷史長(zhǎng)河中不斷被發(fā)展與創(chuàng)新。