這幾年聽了不少各級各類的公開課，教授的內(nèi)容就以散文居多，包括不少同題異構(gòu)課。專家的評課常常圍繞“怎樣確定散文教學(xué)內(nèi)容”來展開。這往往是眾口難調(diào)，頗有爭議，很難定論的問題。理清該問題是我們一線教師正確把握語文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，實現(xiàn)課堂有效教學(xué)最基本的前提，也是貫徹落實新課標(biāo)理念，促進(jìn)師生對話互動、共同成長必須要解決的關(guān)鍵問題。為此，筆者在聽課之余，就該問題進(jìn)行了深入的反思，總結(jié)出以下幾項原則。

一.尊重教材文本，把握思想主旨，提高學(xué)生認(rèn)知水平

高中生處于身心成熟、情智發(fā)展的重要時期，他們求知欲強(qiáng)，思維活躍，在認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)人的全面發(fā)展方面有迫切的價值追求?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出：“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。”新課程理念指導(dǎo)下的散文教學(xué)由于其所具備的特點，恰恰具有將閱讀與鑒賞功能發(fā)揮到極致的獨特魅力。這就需要我們從尊重教材文本、挖掘教學(xué)內(nèi)容、把握思想主旨做起。

蘇教版高中語文新教材的一個顯著特點是“主題組元”，盡管其問世以來，爭議不斷、褒貶不一，但筆者認(rèn)為，新教材的編寫體現(xiàn)了新課改的理念，無論從開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生體驗，提高學(xué)生認(rèn)知水平的視角來看，“主題組元”的編排體系是相當(dāng)有益的。新教材中的散文都按專題來編排，專題內(nèi)涵豐富多彩，每一專題前都設(shè)有主題闡釋欄目，對擴(kuò)展學(xué)生視野起到很好的引領(lǐng)作用。比如必修一中的“月是故鄉(xiāng)明”“像山那樣思考”專題;必修二中的“真愛生命”專題，“慢慢走，欣賞啊”專題中的“一花一世界”板塊;必修三中“祖國土”專題中的“江山多嬌”板塊等，其中的選文幾乎都是散文。因此在確定散文的教學(xué)內(nèi)容時，我們必須尊重教材文本，尊重編者意圖，根據(jù)主題闡釋來引導(dǎo)學(xué)生理解散文的思想內(nèi)涵，把握作者所要表達(dá)的思想情感，以提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

比如在學(xué)習(xí)“月是故鄉(xiāng)明”這一專題時，筆者以主題闡釋中“家園之思是文學(xué)作品中一個‘永恒的主題”來確定本專題散文的教學(xué)重點，即引導(dǎo)學(xué)生體會家園之思這種人類共有的珍貴情感，根據(jù)每篇文本主旨的側(cè)重，進(jìn)行針對性的差異化教學(xué)。學(xué)習(xí)《想北平》時，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生體會作者對北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情。學(xué)習(xí)《我心歸去》一文時，除了引導(dǎo)學(xué)生體會作者對故鄉(xiāng)的思情外，更讓學(xué)生理解家園之思的人文內(nèi)涵：故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)才擁有心靈回歸的幸福，只有對故鄉(xiāng)付出艱辛勞動，才擁有真正意義上的故鄉(xiāng)。學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土情結(jié)》時側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生理解鄉(xiāng)土情結(jié)的新時代內(nèi)涵，即把作者對家的思念情結(jié)上升到對國的熱愛情懷。學(xué)習(xí)《前方》一文時側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生體味虛實結(jié)合的寫作方法，即運(yùn)用從現(xiàn)實中的家、路出發(fā)，運(yùn)用心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園的手法，表現(xiàn)作者的漂泊感受和對理想的追求。學(xué)習(xí)《今生今世的證據(jù)》時，引導(dǎo)學(xué)生理解對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關(guān)懷，發(fā)掘鄉(xiāng)村日常平凡生活的意義，反思現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明間的沖突。以上選文雖屬同一專題，但表現(xiàn)作者各自不同的情感體驗和思考。這對于正值人生觀世界觀價值觀形成的高中生來說，尤如潤物無聲的春雨，滋潤著每個人的心靈，豐富著每個人的情感體驗。

二.體悟文本語言，培養(yǎng)審美情趣，促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展

新課標(biāo)指出：“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展……高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！鄙⑽牡镊攘?，既緣于作者的真人真事、真知真情，又來自散文的優(yōu)美語言、和諧色彩和自然節(jié)奏，且具有平淡而雋永的韻味，故散文具有很強(qiáng)的審美特質(zhì)。散文作者努力講求語言的優(yōu)美，常常反復(fù)琢磨、推敲字句，達(dá)到完善、精粹的地步。因此體悟文本語言，感悟?qū)徝捞刭|(zhì)應(yīng)是散文教學(xué)的重點內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。

散文語言之美各有不同。

其一是語言凝練生動，在簡潔中載有傳神的形象，具有描寫之美。比如《我心歸去》中有這樣一段：“你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的?！边@一夸張的細(xì)節(jié)描寫，極強(qiáng)地表現(xiàn)了背井離鄉(xiāng)人心靈的孤獨與無聊。

其二是語言自然深刻，在平易中尋求深沉的情韻，具有含蓄之美。比如老舍在《想北平》一文中把愛北平比成愛母親，用了兩個平易但非常細(xì)膩的愛母親事例，語言自然，不事雕琢，傳遞出一種深沉而細(xì)膩的自然情感，就用微笑和落淚這樣的平易詞匯表達(dá)出他對北平的愛已到了想說而說不出愛的境地。

其三是語言音調(diào)和諧，在流暢中淌漾出抒情的節(jié)奏，具有音樂的韻律之美。比如《聽聽那冷雨》中寫作者在日式古屋里聽雨的那段文字，長句一氣呵成，仿佛如歌的行板，從冷雨所織出的圖案中體味出了其美妙的神韻，把傳統(tǒng)文化與古典韻律巧妙地融合在一起，使人宛若置身雨境，雨聲盈耳，雨絲濡目。

其四是運(yùn)用多種修辭手法，具有修辭之美。比如朱自清的經(jīng)典散文《荷塘月色》中寫月下荷塘的一段。作者巧妙地運(yùn)用了三個比喻句，一個通感句，三個擬人句寫荷葉、荷花、荷香及流水，使靜態(tài)的荷塘充滿動感，使普通的荷塘變得靈秀，令人神往。比喻、擬人手法的運(yùn)用使得語言形象生動，特別是博喻的運(yùn)用，使句式整齊，氣勢貫通，給人以美的享受。

三.學(xué)會感受鑒賞，促進(jìn)思維發(fā)展，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)

新課標(biāo)就感受鑒賞提出要求：“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的方法，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力?！贝龠M(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展是新課改的出發(fā)點和歸宿，散文教學(xué)內(nèi)容的確定也要從促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展出發(fā)。

散文教學(xué)中的思維訓(xùn)練方法是靈活多樣的，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從文本所描述的對象出發(fā)，展開豐富的聯(lián)想和想象，營造豐富的意境來訓(xùn)練學(xué)生的思維。這可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的主體參與意識，滿足學(xué)生的求知欲和審美的心理需求，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也大有好處。比如學(xué)習(xí)《西地平線上》一文中描寫落日的那段時，教師就可調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，進(jìn)行發(fā)散思維。在夢境般的景象中，落日顯得這么親切，落日如同要遠(yuǎn)行的人離去，對我們依依不舍，格外依戀，格外慈愛。人與自然似乎在此時此刻和平融洽地相處在一起。通過聯(lián)想和想象，讓學(xué)生充分感受到定西高原上落日的柔美和溫情，同時也可訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

另外，思維訓(xùn)練還可通過“問題解決模式”的課堂教學(xué)設(shè)計來實現(xiàn)?；蛴山處焺?chuàng)設(shè)問題教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)并提出問題，通過討論解決問題;或由教師預(yù)設(shè)一組遞進(jìn)式的問題串，通過分析、比較、歸納來解決問題，從而形成一條探究作者主旨的思維鏈。比如在學(xué)習(xí)《前方》一文時，筆者預(yù)設(shè)了如下一組問題串。

師：結(jié)合全文思考人類離家的原因有哪些？

生：人類遷徙的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感。離家也許是出自無奈。人的眼中、心里，都有一個前方。

師：如何理解題目“前方”？

生：“前方”在文中更多的不是空間上的概念，而是理想，是理想的召喚。

師：通向前方的是怎樣的一條路？

生：苦旅。

師：為什么說“人生實質(zhì)上是一場苦旅？”

生：人無法還家。即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。

問題串圍繞主題，環(huán)環(huán)相扣，通過師生互動和生生互動，步步深入，通過自主合作探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生歸納總結(jié)“作者是如何理解‘家的概念的”，最終得出家園的人文內(nèi)涵：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，家園是精神的歸宿，精神的棲身之所。教師通過搭建思維之橋，引領(lǐng)學(xué)生感受鑒賞散文的美，促進(jìn)思維發(fā)展，發(fā)展智力，形成語文能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

總之，散文是語文新課程教材的重要選文，散文教學(xué)最能體現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，最能貫徹新課標(biāo)理念、促進(jìn)師生對話互動和共同成長。散文教學(xué)內(nèi)容的確定是有原則可循的。作為教學(xué)活動組織者、引導(dǎo)者和合作者的教師，在教學(xué)中要以學(xué)生發(fā)展為本，充分發(fā)揮教學(xué)智慧，善于搭建靈活多樣的思維之橋，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)散文中學(xué)會感受鑒賞，發(fā)展思維能力和審美能力，提高語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

張靜，語文教師，現(xiàn)居江蘇無錫。