李瀛

蠟燭被點(diǎn)燃在黑暗的地方，帶來光明，“值”;幽蘭被雅士觀賞，吟詩作賦，“值”……世間之物，必會有它存在的道理，也一定會有它所“值”之處。 我們能做的，其實(shí)就是讓它不枉費(fèi)原有的“值”。

一桌珍饈，被美食家品味鑒賞，似乎是它的價值所在。 然而，如果面對一群饑餓的人呢？是給美食家還是給饑餓的人？相信大家會選擇送給后者：無論它多么美味多么難得，它終歸是食物，食物的價值就在于使饑餓的人不再饑餓，而后才是品嘗、鑒賞。 就好像明太祖朱元璋規(guī)定：每日必有一盤豆腐，用來警示后人不要忘記當(dāng)初的窮困，要世代簡樸。 那一盤豆腐顯然是最值的—— 它不但作為食物，還能作為警示。 不過到了崇禎皇帝可就變了味兒：豆腐還是“豆腐”，不過是“鳥腦豆腐”，這時的豆腐不再簡樸而變得奢華，它失去了原有的意義，因此不再“值”。 正是這個“不值”，加上其他的“不值”，最終斷送了大明江山。

那么，是否所有的錯誤都是不值的呢？當(dāng)然不是。 考試題有做錯的，其實(shí)很“值”，因為它可以告訴我們，問題出現(xiàn)在哪里，以便下次考試時不再犯錯;丟了一些小東西也可以很“值”，因為這能提醒我們，時刻要注意物歸原處，避免丟三落四。 人生本就沒有絕對的“不值”，一切“不值”都可以變?yōu)椤爸怠?，這在于你的想法。

水有沸點(diǎn)，冰有熔點(diǎn)，數(shù)有拐點(diǎn)，人生亦有轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 若你的眼中只有水的靜寂、冰的冷漠、數(shù)的下滑，而忽略了水會沸騰、冰會融化、數(shù)會攀升，那么它們就是沒有價值的。 是的，生活中不缺少價值，缺少的只是發(fā)現(xiàn)價值的眼睛。 人生的轉(zhuǎn)折過后，是亮麗輝煌還是陰霾沉寂，完全由你自己決定。

只要當(dāng)你驀然回首時，能毫不猶豫地對自己做過的事說“值”，那么，你的人生就真的很值！

（指導(dǎo)教師 李 萱）

（責(zé)任編輯 曹 懿）