王旭潔

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西太原 030027）

當(dāng)代審美影響下的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式

王旭潔

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院山西太原 030027）

隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，裝飾藝術(shù)也在不斷發(fā)展。在不同時(shí)期，由于受到各類文化的影響，裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式也存在差異，不同的裝飾藝術(shù)在風(fēng)格上大相徑庭。在當(dāng)代審美影響下，裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)是建立在傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)之上的，追求與現(xiàn)代文化變革相結(jié)合，對(duì)此，本文將詳細(xì)探究當(dāng)代審美影響下的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式。

當(dāng)代審美；裝飾藝術(shù)；表現(xiàn)形式

1 引言

裝飾指的是對(duì)基礎(chǔ)事物加以點(diǎn)綴，使其更加完美。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就已經(jīng)有了裝飾意識(shí)，例如雕刻，裝飾不僅能夠滿足事物的使用功能，而且還能夠?qū)ζ涿阑a(chǎn)生審美效果。

2 裝飾藝術(shù)概述

大自然與人類社會(huì)能夠?yàn)槿藗兲峁┝己玫纳瞽h(huán)境，讓人們隨時(shí)感受到美好食物的存在，對(duì)于美的追求已經(jīng)逐漸成為人們生活中的那個(gè)要組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活壓力越來(lái)越大，期盼與自然能夠相互融合，在自然中釋放壓力、舒緩身心。而這一思想促使裝飾藝術(shù)逐漸產(chǎn)生，從原始彩陶上的旋渦紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、蛙紋，到青銅器上的饕餮紋、雷紋、冏紋；從青瓷上的蓮花壺、鳳首壺到明式家具上的官帽椅、月牙桌等；一直到現(xiàn)如今仿生器物的造型都是對(duì)自然的美好追求，因此，裝飾是人類對(duì)于自然形態(tài)的表達(dá)。從整體而言，裝飾藝術(shù)是一種唯美的藝術(shù)形式，是美好事物以及美好心愿的濃縮。在不同時(shí)期，裝飾藝術(shù)的風(fēng)格和風(fēng)貌優(yōu)勢(shì)會(huì)比較繁復(fù)，有時(shí)比較簡(jiǎn)約，周而復(fù)始。

在材料的選用方面，應(yīng)該根據(jù)材料的特性、色澤等進(jìn)行構(gòu)思和使用，而這也是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)者的主要基本功。例如2010年世博會(huì)建筑，信息通信館表面透明和富有光感的飾面板材是聚碳酸酯；英國(guó)館的表面也是聚碳酸酷的管子；萬(wàn)科館使用的是一種金屬的麥秸復(fù)合材料，這些新的材料的出現(xiàn)為當(dāng)代建筑指引了方向，雖然這些材料也許昂貴，也許不夠耐久，也許不利于防火，但科技終究會(huì)克服這一切。

3 當(dāng)代審美影響下的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式

3.1 衡量漸變和重復(fù)，避免重復(fù)

重復(fù)在自然界中隨處可見(jiàn)，就算是在文學(xué)領(lǐng)域也絲毫不遜色。人類自身也是由細(xì)胞重復(fù)的組合而成，自然界中，動(dòng)物、花草皆是遵從同樣的規(guī)律。但是裝飾藝術(shù)中，可見(jiàn)的重復(fù)都會(huì)顯得靈動(dòng)，刻板、單一的元素，在藝術(shù)中還是蹤跡難尋。

當(dāng)代的藝術(shù)，最為常用的手法就是漸變。漸變所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果豐富、活潑、富有活力、靈動(dòng)之感，其中也充滿了秩序的美感，在神秘、縱深的視覺(jué)效果中，別有一番獨(dú)特的吸引力。在中國(guó)較為傳統(tǒng)的裝飾圖案中，藻井圖案將美輪美奐、栩栩如生的美感呈現(xiàn)得無(wú)可挑剔。這便是采用漸變的形式所達(dá)到的藝術(shù)效果。由于漸變的形式，決定了人們對(duì)它特別的偏愛(ài)。

漸變是人類對(duì)自然界的模仿，在植物生長(zhǎng)中，就會(huì)出現(xiàn)明顯的漸變，這種漸變呈現(xiàn)出平靜、和諧、規(guī)律的美感，沒(méi)有喧嘩、跳躍的節(jié)奏，顯得如此寧?kù)o。在漸變的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生層次關(guān)系，裝飾藝術(shù)會(huì)采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，從中展現(xiàn)出變化的規(guī)律。在漸變過(guò)程中，需要加強(qiáng)裝飾性效果。由于古代在技術(shù)上受到局限，在裝飾效果上略有不足?？刹捎脻u變之后，單一的顏色，也可以產(chǎn)生各種各樣的變化，在色彩張力上明顯加強(qiáng)，樸素中蘊(yùn)含華麗的美

感。

當(dāng)代藝術(shù)，使用漸變更加得心應(yīng)手。當(dāng)代裝飾的圖案中使用漸變，將其層次提升，增加更加強(qiáng)烈的跳躍之感。在單元圖形中，可明顯感覺(jué)到相似度減弱，經(jīng)過(guò)藝術(shù)軟件處理之后，可以呈現(xiàn)出各種各樣的圖案，給人一種賞心悅目的視覺(jué)體驗(yàn)。逐漸發(fā)展到現(xiàn)在，漸變已經(jīng)成為重復(fù)的又一種表達(dá)方式，在重復(fù)的基礎(chǔ)上，對(duì)方位、大小做出變化，就可以將原本刻板、有序的重復(fù)，變得活潑、生動(dòng)。這就是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中所呈現(xiàn)出來(lái)的特色，不再流露出對(duì)自然的需求，不拘泥于形式，也不會(huì)刻意為之，看似隨意之間，結(jié)構(gòu)卻很豐滿?，F(xiàn)代藝術(shù)中，將裝飾的境界發(fā)揮到極致，不管是在大街小巷，還是在生活常見(jiàn)之處，皆可看到令人眼前一亮的圖案、色彩，以不同的構(gòu)造，總是可以達(dá)到吸引人眼球的目的，這便是裝飾藝術(shù)的神奇之處。

圖1 上海市總工會(huì)大樓

圖2 芝加哥貿(mào)易大廈

3.2 合理取舍對(duì)稱與均衡

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣大多以對(duì)稱的形式出現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，完全的對(duì)稱形式有一定的局限性，顯得過(guò)于規(guī)則和呆板，這和傳統(tǒng)封建禮教的形制相呼應(yīng)，即使運(yùn)用均衡形式，整體也講求飽滿圓潤(rùn)，沒(méi)有太多自由發(fā)揮的空間和余地。均衡是一種不完全的對(duì)稱形式，形態(tài)可以有一定變化，依循一個(gè)大致的對(duì)稱軸，在視覺(jué)上達(dá)到“量”的平衡。例如，上海市總工會(huì)大樓，如圖1所示，其建筑形體上是中間部分加高，是裝飾形制的對(duì)稱。芝加哥貿(mào)易大廈和傷害百老匯大廈都屬于體量上的對(duì)稱建筑，體現(xiàn)出建筑的對(duì)稱性，如圖2所示。

3.3 節(jié)奏與韻律的活潑、舒緩化

節(jié)奏與韻律的概念來(lái)自于音樂(lè)，而在視覺(jué)中，一個(gè)物體的形態(tài)及其結(jié)構(gòu)形式也可體現(xiàn)出一定的節(jié)奏感，有節(jié)奏的變化可產(chǎn)生韻律美。

節(jié)奏是藝術(shù)表現(xiàn)的重要原則，在裝飾藝術(shù)中，裝飾因素按照一定的秩序重復(fù)連續(xù)地排列，形成一種律動(dòng)的形式，表達(dá)相應(yīng)的情調(diào)，增加感染力，觸動(dòng)人的思想感情，引起人們情感的共鳴。不同的節(jié)奏可形成不同韻律，韻律可分為連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律和交錯(cuò)的韻律。連續(xù)的韻律是指一個(gè)或幾個(gè)單元按照一定規(guī)律重復(fù)排列形成的；漸變的韻律是按照遞增或遞減的形式形成的連續(xù)重復(fù)的排列；起伏的韻律是在總體上呈波浪式起伏變化的漸變周期性的重復(fù)；交錯(cuò)韻律是通過(guò)有規(guī)律地縱橫穿插排列而形成的交錯(cuò)的韻律。這種韻律的使用可起到強(qiáng)調(diào)變化、豐富造型、加強(qiáng)統(tǒng)一等效果。裝飾藝術(shù)中，視覺(jué)上的節(jié)奏可通過(guò)色彩、質(zhì)感、位置、大小等的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)節(jié)奏上疏密、聚散、主次、大小、虛實(shí)等的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)整體統(tǒng)一、局部變化、平中有奇的與韻律美。

我國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的節(jié)奏與韻律趨向于厚重，強(qiáng)調(diào)變化中保持均衡、和諧。例如我國(guó)古代風(fēng)景園林建設(shè)中的墻飾、鋪磚等，雖然富有變化和局部突出的作用，但是更多的還是強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一。而當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏明顯加快，生活壓力也較大，在審美上，人們傾向于明快、流暢的節(jié)奏，舒緩的韻律，裝飾藝術(shù)上也是如此。當(dāng)代裝飾藝術(shù)強(qiáng)調(diào)線條上的流暢，色彩上的明快，材料上的多樣，組合上的和諧，整體表現(xiàn)出輕松、活潑、舒緩的感覺(jué)。因?yàn)檠b飾的最終目標(biāo)是為了滿足人們生活和感官上的需要，當(dāng)代裝飾藝術(shù)所傳達(dá)的審美可緩解人們快節(jié)奏的壓力，給人舒適的美的感受，將人不由自主地帶到設(shè)計(jì)者營(yíng)造的唯美的氛圍中。

3.4 唯美的環(huán)境、統(tǒng)一和變化中去追求個(gè)性化

辯證唯物主義認(rèn)為，一個(gè)事物中是存在變化和統(tǒng)一兩個(gè)方面，是一種共性和個(gè)性和諧共處的表現(xiàn)。統(tǒng)一指的是把那些變化的元素結(jié)合成為一個(gè)整體的風(fēng)格，并且達(dá)到一種和諧的視覺(jué)效果。變化指的是，在裝飾藝術(shù)的過(guò)程中存在的設(shè)計(jì)元素的多樣性，是一種語(yǔ)言或者是形體，這種語(yǔ)言和形體可以將美充分地表示出來(lái)。例如我國(guó)古代的銅鏡、藻井、漆器等很多標(biāo)志性的事物都體現(xiàn)出中國(guó)圖案的變化和應(yīng)用的統(tǒng)一法則。只要我們將圖案的明暗、方圓、多少、長(zhǎng)短、大小、近遠(yuǎn)等互為矛盾的內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)就可以產(chǎn)生千姿百態(tài)的裝飾效果。這是將美表達(dá)出來(lái)的根本性的法則，同時(shí)也是裝飾設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)之一。

4 結(jié)語(yǔ)

在已經(jīng)有的審美觀之下，當(dāng)代裝飾藝術(shù)是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的傳承和進(jìn)步，主要是在統(tǒng)一與變化、韻律與節(jié)奏兩個(gè)方面的傳承。傳統(tǒng)裝飾中主要是應(yīng)用對(duì)稱重復(fù)的形式來(lái)去實(shí)現(xiàn)美的表現(xiàn)，但是有的卻顯得非常的規(guī)則，甚至是呆板。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，通過(guò)機(jī)器可以大規(guī)模制造形態(tài)相似的物品。所以，人們將自身的注意力逐漸的聚集到變化的形態(tài)上去，受到極富個(gè)性化以及日新月異的手工業(yè)產(chǎn)品和藝術(shù)形式所吸引。這是當(dāng)代裝飾藝術(shù)追求個(gè)性化的具體表現(xiàn)，這種追求將會(huì)一直的發(fā)展下去，讓裝飾藝術(shù)作品可以散發(fā)奪目的光彩。

[1]鄭冬冬.“重復(fù)·對(duì)稱”裝飾藝術(shù)的潛規(guī)則[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，2 （03）：324～325.

[2]程靜.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].大眾文藝，2010（10）：56～57.

[3]周彥沛.淺析裝飾藝術(shù)形式的審美流變[J].金田，2011（10）：82.

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1673-0038（2015）47-0138-02

2015-11-10