張小菊

議論文寫作充分說理探析

張小菊

“道形于言,敘理成論”，議論就是擺事實(shí)，講道理，論是非。作者通過事實(shí)材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么，讓讀者來接受、信服這一觀點(diǎn)?！靶呐c理合”“義貴圓通”。在議論中，如何有力地對(duì)論點(diǎn)展開議論，把道理闡發(fā)得全面深刻，令人心服呢？下面筆者就以2015年高考優(yōu)秀作文為例，對(duì)議論文如何能夠充分說理作一點(diǎn)探究。

清人劉熙載說：“人多事多難遍論，借一論之?！奔催x典型的有代表性的個(gè)別事例，來論證觀點(diǎn)。我們的老師在講作文時(shí)，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)議論文材料要豐富，提醒學(xué)生平時(shí)要廣泛搜集素材，因而學(xué)生平時(shí)寫作文時(shí)，篩選使用大量的事實(shí)論據(jù)，寫出來的文章表面上看起來好像事例豐富，細(xì)究卻發(fā)現(xiàn)材料雜亂無章，堆砌重復(fù)。那如何安排好這些事實(shí)論據(jù)，使得它們富有條理，充分發(fā)揮它們的論證效果呢？

一、從四個(gè)層面展開聯(lián)想

1.時(shí)間上的古與今。

運(yùn)用例證法，就是“據(jù)事以取義，援古以證今”。列舉事例時(shí)，選擇歷史事例和現(xiàn)實(shí)事例相結(jié)合。歷史事實(shí)，常常是最過硬最可靠的論據(jù)，可以啟迪人們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中類似的現(xiàn)象；現(xiàn)實(shí)事例，又大多是人們熟悉的事實(shí)，這些事實(shí)過去不久或仍在目前，不容置疑。因而，在列舉事例時(shí)，最好能既列舉一些古人的例子，也能列舉一些今人的例子，使得文章具有時(shí)間上的縱深感，這樣更具有說服力。

例如遼寧高考優(yōu)秀作文《各領(lǐng)風(fēng)騷·人生精彩》一文的第二小節(jié)：“‘人貴有恒’，古往今來，有多少通過自身不懈努力‘到達(dá)光輝頂點(diǎn)’的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海19年歸漢而不辱使命;甘地投身民族解放運(yùn)動(dòng)，終其一生無怨無悔;陳景潤鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。”

考生先列舉漢代蘇武的例子，再列舉當(dāng)代陳景潤的例子，達(dá)到了一種“古往今來”皆如此的效果，當(dāng)然也就有效地增強(qiáng)了說服力。

2.地域上的中與外。

在舉例時(shí)，既要注意到時(shí)間上古與今的跨越，也需注意到地域上中與外的覆蓋。古今中外的事例搖曳錯(cuò)落，不僅可以增強(qiáng)材料的條理性，避免重復(fù)堆砌之感，而且具有更強(qiáng)的論證性。

例如廣東高考滿分作文《仰觀宇宙,俯察萬物》其中一段：“靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》；走進(jìn)馬群中,與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然,想必這便是他們得以與自然相感相知并從其中獲取心靈的力量的原因?！?/p>

此段文字列舉了徐悲鴻和莫奈的例子，一中一外，兩個(gè)典型有代表性的事例讓讀者深切感受到親身接觸，走進(jìn)自然，才能獲取心靈的力量，文中的觀點(diǎn)令人信服，深入人心。

3.性質(zhì)上的正與反。

有比較才有鑒別。列舉事例時(shí)，還可以從正反兩個(gè)角度來進(jìn)行聯(lián)想選擇。正與反的對(duì)比，不僅能把道理說得清楚明白，通俗易懂，而且能突出事物的特征，給讀者留下鮮明的印象，加深對(duì)論點(diǎn)的理解。同時(shí)，運(yùn)用對(duì)比證明，往往還能形成一定的對(duì)比映照，既能使文意更加充實(shí)，又能使文章較為生動(dòng)，從而增強(qiáng)文章的說服力和吸引力。

如浙江高考滿分作文《文顯其品動(dòng)人心》，作者以“文顯其品動(dòng)人心”為題，鮮明地表達(dá)了文品應(yīng)該與人品相一致，這樣文章才能感動(dòng)人心的觀點(diǎn)。作者在文中列舉了袁中郎的正面例子和郭沫若的反面例子，分析、思考和探究“作品格調(diào)趣味與人品”的彼此關(guān)系，從正反兩方面來論證文如其人的重要性，在這樣的對(duì)比中，肯定什么，否定什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什么，在兩者的互相映襯對(duì)照中，可以得到顯豁的表現(xiàn)。鮮活典型的事例，嚴(yán)縝周密的對(duì)比分析都顯示出作者相當(dāng)?shù)奈幕e累和足夠的閱讀積累。

4.對(duì)象上的人與己。

在舉例論證的時(shí)候，古今中外的典型事例對(duì)論證中心起到了舉足輕重的作用。若是在這些事例的基礎(chǔ)上，再由人及己，聯(lián)系自身和實(shí)際，結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)一步論述，這樣更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更能激發(fā)讀者的思考和共鳴。

如上海高考滿分作文《亦堅(jiān)亦柔，成就和諧》一文中“然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時(shí)候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為‘人生’，甚至算不上好好地‘活過’。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟？故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。”

此文的觀點(diǎn)為“人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立”，作者再引用畢淑敏和英國文豪托爾金的語言來闡釋人心的堅(jiān)固和柔軟后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)心靈的“堅(jiān)”和“柔”孤立與誤解，從而使文章針砭時(shí)弊，更具內(nèi)涵和深度，增強(qiáng)了文章的思辨力度。

二、以理服人做到四個(gè)一

1.讓學(xué)生做一點(diǎn)分析。

文章要有不容置疑、無可辯駁的說服力，一靠具體而周密的分析，二靠充分而確鑿的論據(jù)。分析總是借助于舉例，實(shí)例又必須進(jìn)行分析，二者常常結(jié)合在一起，相輔相成。因而，在擺出事實(shí)后，做一點(diǎn)分析，讓事實(shí)和道理相得益彰。

“離開具體的分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性”，分析，能使議論細(xì)致深入，體現(xiàn)出思辨的深度。以真實(shí)有力的論據(jù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行嚴(yán)密合理的分析，視理而破，層層深入，可以切中肯綮，充分顯露出客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)特征，使文章的論點(diǎn)立于不敗之地。將論點(diǎn)可能存在的問題、讀者可能產(chǎn)生的疑問，在分析中一一予以論說，使之周到嚴(yán)密，無懈可擊。

2.讓學(xué)生設(shè)一個(gè)比喻。

比喻是一種形象化的論證方法。用我們熟悉的事物來進(jìn)行設(shè)喻，可以使文章說理具體生動(dòng)，發(fā)人深??；行文明快活潑，饒有趣味；從而收到文章精練，內(nèi)容豐富的效果。例如江蘇高考滿分作文《智慧是一間寂寞空屋》，標(biāo)題就設(shè)喻，把“智慧”喻成“空屋”，作者從“寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼”“寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)”“寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠”三個(gè)層次闡釋了自己所理解的智慧的內(nèi)涵，把智慧闡釋得具體明確，又形象生動(dòng)，令人深思。

3.讓學(xué)生來一個(gè)假設(shè)。

在議論中來一個(gè)假設(shè)，也可以使得文章別有一番趣味。選擇文中所列舉的一至兩個(gè)事例，運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)其進(jìn)行分析。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，“設(shè)假為真”，進(jìn)行推理，并推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果。這樣的結(jié)果必然錯(cuò)誤荒謬，從而進(jìn)一步確立觀點(diǎn)的正確。

例如廣東高考滿分作文《仰觀宇宙,俯察萬物》中“人本為自然的一個(gè)部分,然而,工業(yè)文明的興起,斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然,改造自然,這便使人類對(duì)自然失卻了敬畏之情,卻添了一份征服自然的野心。試想,若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然,又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然,又何來對(duì)花草樹木的珍視與保護(hù)？過分依賴科技,卻失去了對(duì)自然的親身感觸,使人類忘記了自己在世界上的身份,于是我們肆無忌憚地破壞自然,制造出霧霾封城,河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情。科技并沒有讓人與自然更近,相反,它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系,讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有讓我們重返自然,親身感受自然,我們才能重拾那份敬畏之心,讓人與自然和諧相處?！贝硕斡谩霸囅搿边M(jìn)行假設(shè)，假設(shè)人類過分依賴科技，破壞自然的荒謬性，從而更能體現(xiàn)出人與自然和諧相處的重要性。

4.讓學(xué)生找一下原因。

很多學(xué)生在寫議論文時(shí)，僅僅停留在“是什么”的層面，文章平淡無味，淺薄無力。在論證中讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行深入剖析，從“為什么”的層面探究一下事實(shí)形成的原因，可以體現(xiàn)中學(xué)生思考剖析問題的能力，使得文章充滿思考的力度，富有思辨性。

例如上海高考滿分作文《亦堅(jiān)亦柔，成就和諧》中“我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的我‘心有猛虎在細(xì)嗅薔薇’的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在；一定會(huì)明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的‘靈秀上眉頭，浩氣存胸口’的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的‘擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪’的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓?！?/p>

這一文段，考生結(jié)合三個(gè)實(shí)例來剖析出能洞悉“亦堅(jiān)亦柔，成就和諧”這一道理的內(nèi)在心理原因，

形成排比句式，使得論述有深度，且文采不凡。

綜上所述，要想使議論文說理充分，要善于從四個(gè)層面展開聯(lián)想，事例既要豐富多彩，也要富有層次，逐層深入，并學(xué)會(huì)以理服人，使得道理論述和事實(shí)論據(jù)相得益彰。

［作者單位：江蘇省南通市天星湖中學(xué)］