文_本刊記者

時代的需要激活國學熱

文_本刊記者

近年來，國學熱持續(xù)升溫，各種各樣的國學班如雨后春筍般出現(xiàn)，上至高官要員，下至市井幼童，不少人都在背誦著中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詞句，一時間，耳聞目睹，很多場合充滿著濃濃的國學氛圍。解讀國學熱現(xiàn)象的背后，其實不難發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟飛速發(fā)展、腐敗屢屢出現(xiàn)的大背景下，這是官員、企業(yè)家、學界及社會大眾的時代要求。

時代對“官德”的要求催生國學熱

當下大量的腐敗官員連起碼官員的操守都不具備，又哪有半點現(xiàn)代社會黨員干部“為人民服務”的 “官德”之影？

眾所周知，官德的好壞關乎政權的安危、國運的興衰、百姓的禍福，關乎執(zhí)政黨的生死存亡。古今中外，概莫能外。國學研究學者認為，中國歷代思想家既重視以德修身，也重視從政以德。《論語》云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄盾髯印芬舱f：“德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉?！睘椤肮佟闭摺捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。自古以來，官德隆，民德昌；官德毀，民德降。可見，官德關乎政局，也影響民德。

到了今天，“官德”的內(nèi)涵雖然有了質的變化，但是，為官者要以德服人、以德示人的核心不該被淡化，反而應該強化。習近平指出，德不僅是“立身”之本，而且是“立國”之基?！俺Ｐ逓檎?，常思貪欲之害，常懷律己之心”，是黨員領導干部的基本素質、立身之本，也是行為規(guī)范和紀律要求。作為一名領導干部，只有講官德，才能清正廉潔、公正用權，否則，官德不存，腐敗也就如洪水猛獸般泛濫。因此，如何提升“官德”，成為社會各界關注的熱點。

但是，近年來，“官德”堪憂，有的墮落官員甚至無“德”可言。十八大后，隨著反腐力度的持續(xù)增強，大量腐敗官員的丑惡嘴臉被曝光。甚至連周永康、令計劃、徐才厚等“國”字級高官都率先失“德”，更遑論遍及各個領域的大量大小“老虎”及“蒼蠅”。從這些腐敗官員的斑斑劣跡中可以發(fā)現(xiàn)，他們?yōu)榉亲鞔酢⒌赖聣櫬?，甚至連一些為官的基本操守都不具備，又哪有半點現(xiàn)代社會黨員干部“為人民服務”的 “官德”之影？

如何“修煉”官員的“官德”，途徑縱然很多，但事實證明，文化的力量至關重要，國學能在這方面起到相當大的作用。在國學方面頗有造詣的湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院主任醫(yī)師、教授肖長江在接受本刊記者采訪時指出，現(xiàn)在一些黨員干部之所以腐敗墮落，從其個人素質方面來說，是缺乏一種國學人文的修養(yǎng)。“現(xiàn)在我們提倡踐行國學，就是為了喚醒官員和社會各界人士對國學、對中國傳統(tǒng)文化的認識，通過重拾傳統(tǒng)文化彌合精神濫觴?！毙らL江說。

可以說，社會對“官德”的呼喚在很大程度上激活了官員學習以國學為核心的傳統(tǒng)文化熱潮，甚至有的地方政府部門將國學納入對公務員的考核之中。據(jù)《成都商報》報道，在成都溫江區(qū)，上至區(qū)委常委，下至普通干部，學國學已是“全員覆蓋”，學習情況還將被納入干部的年終考評材料里。有報道稱，學習國學之后，很多干部待人接物更有禮貌，更遵守工作紀律。尤其是一些信訪干部，學了國學之后，講究“溫良恭儉讓”，接待信訪群眾的態(tài)度比以前好多了，注意“循循善誘”，從對方的角度思考問題，群眾自然就滿意了。有個老上訪戶來訪，一位信訪干部引用了《岳陽樓記》中的幾句話，承諾對他的事情進行解決，并開車順路送他回家，這讓該上訪戶十分感動:“看來你還是一個讀書人嘛?！?/p>

企業(yè)家卷入腐敗背后的國學之需

國學倡導淡泊寧靜之生活信條以及崇儉守靜的修養(yǎng)方法，能為企業(yè)家提供“不想腐”的精神營養(yǎng)，筑牢防腐防線。

十八大以來，企業(yè)家涉及腐敗的案例越來越多，有的地方甚至呈出井噴之勢。比如說，在被中紀委指為“塌方式腐敗”的山西官場，官商兩界就頻頻成為紀委反腐的“VIP嘉賓”。山西女民營企業(yè)家丁書苗與原鐵道部長劉志軍勾搭成奸，二審法院以受賄罪、非法經(jīng)營罪判處丁有期徒刑20年，罰款25億元，沒收個人財產(chǎn)2000萬元。此后，山西聯(lián)盛能源有限公司董事局主席邢利斌被查，山西大土河焦化有限責任公司董事長賈廷亮、山西中陽鋼鐵有限公司董事長袁玉珠、山西離柳焦煤集團有限公司原董事長邸存喜等企業(yè)家均受到紀委調查。

要杜絕官商勾結的現(xiàn)象，除了對官員權力的制度約束和“官德”提升之外，往往充當行賄人角色的企業(yè)家顯然也是不容忽視的一方。同樣，要讓企業(yè)家在敬畏法律的同時，如何讓企業(yè)家主觀上不愿“與權力走得太近”，也是官商勾結腐敗案例頻發(fā)語境下必須要做好的“功課”。這方面，國學中教導人們要遠離“無妄之災”“是非之財”等諄諄教導，就能起到讓企業(yè)家安守經(jīng)商之道的作用。這也是當代出現(xiàn)國學熱的重要原因之一。

資深國學研究者、中南大學博士生導師呂錫琛教授認為，要提高企業(yè)家的文化和道德修養(yǎng)，從人生觀、價值觀這些源頭之處著力，則有助于形成反腐拒貪的內(nèi)在動力，標本兼治、懲防并舉。在這方面，國學尤其是道家思想中蘊含著諸多良方。而國學尤其是道家思想倡導知足寡欲之價值取向、淡泊寧靜之生活信條以及崇儉守靜的修養(yǎng)方法，能為企業(yè)家提供“不想腐”的精神營養(yǎng)和內(nèi)在防線。

“身與貨孰多”？呂錫琛說，早在兩千多年前，老子就針對世人為外物所役，貪得無厭地追求財富和感官享樂等短視和愚昧行為，提醒人們不要過度貪多欲得，而要愛惜自己的“身”，愛惜自身生命的價值與尊嚴。故《老子》又告誡大家：“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”意思是，過分地貪愛名利必致重大的損失，過分地屯積財富必遭慘重的消亡。在物質財富和感官享樂等方面要知止知足，適可而止，才不會受侮，才不會遇到危險，才能長保平安。

呂錫琛在接受本刊記者采訪時舉例說，現(xiàn)在一些企業(yè)家在做工程方面，習慣性以行賄來“開道”，這就使得官商勾結的腐敗案例層出不窮。但是，如果企業(yè)家能做到心有敬畏的話，就不至于如此肆無忌憚。先賢強調，“舉頭三尺有神明”“不是不報，時候未到”“多行不義必自斃”，這些都是非常有人生智慧的話語。這就能讓企業(yè)家從內(nèi)心構筑一條道德的防線，讓他們從內(nèi)心不敢、不愿去做一些違法、違背社會道德的事情。

如果一個企業(yè)家懂得“禍福相依”的道理，就能明白，搞潛規(guī)則可能會一時獲利，不搞潛規(guī)則可能會一時失敗，一個有定力的企業(yè)家就能換個角度去思考這個問題。反之，如果一個企業(yè)家能靠潛規(guī)則輕易地拿到項目，那么他就不會去思考怎樣提升企業(yè)的質量和技術的創(chuàng)新，即使短期內(nèi)可能獲益頗豐，但這畢竟不是把一家企業(yè)做大做強的根本途徑，在那條“潛規(guī)則”的歪門邪道上走得越遠，將來這個企業(yè)就會摔得越重。對企業(yè)家而言，這是潛在的大禍。

社會浮躁心態(tài)需要國學來靜心養(yǎng)性

國學研究者認為，弘揚國學精髓、學習傳統(tǒng)文化是全社會的當務之急。

本刊記者在采訪中了解到這樣一個故事：周女士在參加了一次國學培訓班之后，在結業(yè)晚會上，大家點起蠟燭，齊聲唱起《感恩的心》，唱著唱著，她突然放聲哭了起來。接著，在大家的鼓勵下，她講出了原委：幾年前，因為看到女同事的丈夫事業(yè)有成，她羨慕有加，硬是逼著自己當老師的丈夫棄教從商。一身書卷氣的丈夫自然不是做生意的料，不但賠光了多年的積蓄，還學會了借酒澆愁，原本幸福的家庭充滿了埋怨、焦慮。最后，丈夫不堪重壓，兩人的婚姻關系就此畫上了休止符。學了國學后，周女士感慨萬千：“為什么我就那么浮躁，那么財迷心竅，親手毀了原本溫馨安寧的家庭呢？”她表示，回到家鄉(xiāng)后，她要向丈夫道歉，并希望能挽回婚姻。

周女士的遭遇絕不是個例，事實上，現(xiàn)今社會普遍存在一股浮躁之風，很多人都終日忙于鉆營賺錢，或者沉浸于牌桌舞廳，能夠真正靜下心來工作、生活的人反倒成了稀缺品。更有甚者，傳統(tǒng)文化在普通市民身上也大有流失之虞，斗狠打架、炫富顯擺、低俗奢糜之風盛行，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之，一些人甚至變得“冷血”無情，以至于連老人倒地該不該扶都成了全民熱議的話題。國學研究者認為，弘揚國學精髓、學習傳統(tǒng)文化是全社會的當務之急。

肖長江對本刊記者說，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對人們的基本要求，這是中華民族傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德。比如說，做人德為先，但現(xiàn)在很多市民就是缺少這種基本的“德”的涵養(yǎng)。如果讓大家真正領會了中華傳統(tǒng)文化，其道德素養(yǎng)就必然有所提高，加上國學中有大量讓人內(nèi)心有所敬畏的警句，即使有機會亂來，出于內(nèi)心的“本分”，也不會打破道德底線，這就是傳統(tǒng)文化賦予人們的力量。再如，《弟子規(guī)》中講道：“凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少?！本褪钦f，在“得”與“給”之間，要分清楚哪些是可以得到的，哪些是不能要的，這樣，在面對種種誘惑時，內(nèi)心才會有一個參考坐標。

“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢?！边@句話出自晚清風云人物翁同龢的一副對聯(lián)。意思是，自古以來的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。同樣，“靜”同樣也應是當今社會的一種態(tài)度：靜心、靜氣、靜神、靜悟。諸如“靜”等方面的良好涵養(yǎng)與心態(tài)，是現(xiàn)代文明社會一個市民必要的修為，至于如何才能在此方面修煉到位，國學里有答案，人們不妨去看看。