文//圖_本刊記者

一個(gè)在踐行中成長的國學(xué)俱樂部

文//圖_本刊記者

根據(jù)本刊記者的了解，國學(xué)在全國的發(fā)展現(xiàn)狀，可用“星火燎原”一詞來形容，國學(xué)已經(jīng)從教材走進(jìn)了社會(huì)，更走向了實(shí)踐，在實(shí)踐中印證了國學(xué)“善”的一面。不得不說，較之于不少地方的國學(xué)傳授方式，重視“踐行”是湖南國學(xué)界的一大亮點(diǎn)。而點(diǎn)亮這把國學(xué)踐行之“火”的播種者，是中南大學(xué)教授、博導(dǎo)顏愛民?！叭绻粚鴮W(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，那就無異于紙上談兵?！边@是他多年來堅(jiān)持的觀點(diǎn)。

臺(tái)灣之行的思悟

很多精英人才沒有悲憫蒼生的情懷，卻一頭鉆進(jìn)名利場為名利所累。

顏愛民——多年來主攻人力資源管理研究的一位高校教授，為何會(huì)與國學(xué)結(jié)緣呢？為何會(huì)極力強(qiáng)調(diào)國學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的踐行意義呢？他“半路出家”，致力于國學(xué)踐行研究才短短兩年時(shí)間，又是如何做到讓一眾官員、企業(yè)家、市民對(duì)國學(xué)心服口服的呢？采訪顏愛民之前，諸如此類的疑問一直讓記者不解。

1月21日，長沙，楊家山?！昂芏嗳硕加羞@樣的疑問。”顏愛民講起了他對(duì)很多人講過的一次臺(tái)灣之旅。

2012年五一期間，顏愛民與同伴去臺(tái)灣觀光旅游。讓顏愛民頗有感觸的是，他所遇到的臺(tái)灣商販在與大陸游客做生意時(shí)，都沒有半點(diǎn)欺詐，所有旅游景點(diǎn)的食品、紀(jì)念品都是明碼標(biāo)價(jià)、貨真價(jià)實(shí)。這讓習(xí)慣于砍價(jià)的顏愛民反倒有點(diǎn)不好意思了。

尤其在參觀臺(tái)灣的花蓮慈濟(jì)醫(yī)院總部時(shí)，顏愛民被慈濟(jì)醫(yī)院的志工（即志愿者）的善舉所深深震撼：志工在救濟(jì)他人時(shí)，常常會(huì)對(duì)被救濟(jì)者深深鞠躬；醫(yī)務(wù)人員在護(hù)理患者時(shí)大多都能做到不厭其煩，有的醫(yī)務(wù)人員甚至在危急情況下用嘴幫患者吮吸膿瘡?！斑@一切都是那么真誠和悲憫，沒有任何做作，更談不上身段和架子，他們身上完美地體現(xiàn)了中華文化的傳統(tǒng)美德，他們臉上洋溢的幸福表情深深打動(dòng)了我。”

顏愛民了解到，目前，慈濟(jì)有30多萬志工，遍布全世界49個(gè)國家和地區(qū)，其中，中國臺(tái)灣地區(qū)就有20萬授證志工，海外有近4萬授證志工，海內(nèi)外培訓(xùn)、見習(xí)慈誠委員約6萬多人。他們投身慈善、環(huán)保、醫(yī)療、教育等各個(gè)領(lǐng)域，義務(wù)為公眾服務(wù)，其中絕大多數(shù)是退休人員。他們成為臺(tái)灣一道獨(dú)特又生動(dòng)的人文風(fēng)景線。當(dāng)汶川地震爆發(fā)時(shí)，慈濟(jì)志工團(tuán)隊(duì)是震后最早最快進(jìn)入災(zāi)區(qū)的救助慈善團(tuán)隊(duì)。

顏愛民被震撼了，當(dāng)即就下決心：為人定當(dāng)如斯！當(dāng)時(shí)，他就對(duì)同去旅游的朋友說：“我已年屆半百，再也不愿為虛名假利去打拼，我會(huì)好好研究‘慈濟(jì)現(xiàn)象’，我應(yīng)該會(huì)有所行動(dòng)！”

從臺(tái)灣回來后，出于人力資源管理的專業(yè)思維習(xí)慣，顏愛民想：臺(tái)灣的慈善機(jī)構(gòu)通過什么方法將如此龐大的慈濟(jì)志工團(tuán)隊(duì)管理得井井有條的？而一些在西方國家被證明成功的人力資源管理理論，為什么到了我國大陸卻出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象？顏愛民由此聯(lián)想到，為什么大陸的很多企業(yè)家在賺錢之后胡作非為卻不懂感恩、回報(bào)社會(huì)？很多精英人才沒有悲憫蒼生的情懷，卻一頭鉆進(jìn)名利場為名利所累，中國自古以來就強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任為什么在他們身上卻難覓蹤影？

顏愛民認(rèn)為，如果拋棄傳統(tǒng)文化而全面照搬西方經(jīng)驗(yàn)（當(dāng)然包括人力資源管理經(jīng)驗(yàn)），并不能有效解決我們發(fā)展中遇到的問題，反而帶來諸多的矛盾和社會(huì)問題。相反，中國臺(tái)灣地區(qū)、新加坡乃至日本等將中華文化保存和運(yùn)用得好的地方，卻往往能有效消解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的諸多社會(huì)問題，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展和文明的同步，這值得我們反思。想明白了這些道理，他開始系統(tǒng)地研習(xí)中國文化經(jīng)典。

做純公益的國學(xué)

“中國不缺人才，缺的是做公益的精英。”

顏愛民與志同道合的幾位朋友一商量，決定以長沙為“大本營”，號(hào)召省內(nèi)外的政府官員、企業(yè)家、教育界等人士學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，將國學(xué)中的優(yōu)秀文化基因培植到行政、經(jīng)商、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域。2012年11月，在湖南省人大原副主任陳叔紅的大力支持下，“國學(xué)踐行俱樂部”在長沙成立，隸屬于湖南省人力資源管理學(xué)會(huì)。當(dāng)時(shí)，由于湖南沒有固定場所，“國學(xué)俱樂部”創(chuàng)建過程中的主要參與者之一瞿建波將自家別墅辟為首期國學(xué)班的場地。

“之所以定位于‘國學(xué)踐行’，是希望將傳統(tǒng)文化精髓融匯應(yīng)用于現(xiàn)代人力資源管理實(shí)踐之中，借鑒古代智慧解決現(xiàn)實(shí)問題?！鳖亹勖窠忉?，“經(jīng)世致用”本就是國學(xué)之精粹，但他主攻的是人力資源管理研究領(lǐng)域，因此，他的目的是倡導(dǎo)大家將國學(xué)精髓與實(shí)際生活、工作相聯(lián)系，而不僅僅只是停留在國學(xué)知識(shí)、國學(xué)理論的學(xué)習(xí)與研討上。“因?yàn)椤`行’人人可搞，空間大，又不犯學(xué)術(shù)之忌，也契合國學(xué)本質(zhì)，更符合時(shí)下社會(huì)之需。”

而且，顏愛民和其他發(fā)起人都認(rèn)為，俱樂部必須采用純公益性方法，完全免費(fèi)運(yùn)行。在“國學(xué)俱樂部”的運(yùn)行過程中，有的企業(yè)家對(duì)他們分文不收感到不好意思，堅(jiān)持要付給餐費(fèi)，但遭到拒絕。因此，這種運(yùn)行模式也遭到個(gè)別人質(zhì)疑。有人認(rèn)為，參與俱樂部的企業(yè)家不是沒錢，免費(fèi)沒必要；也有人認(rèn)為至少要把資料費(fèi)、伙食費(fèi)收回來；還有人擔(dān)心，長期下去，是否會(huì)出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)困難現(xiàn)象。

對(duì)此，顏愛民堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)下中國最缺失的就是國學(xué)精神之中的“真誠”，“國學(xué)踐行俱樂部”只要“發(fā)真心”“用誠意”，就一定能成功；而在當(dāng)前利欲橫行的社會(huì)環(huán)境下，能體現(xiàn)“真誠”的最好辦法就是公益，公益機(jī)構(gòu)不帶任何利益訴求，一定能夠?qū)鴮W(xué)的魅力最有效地釋放出來。

至于經(jīng)費(fèi)的問題，除了每期一名學(xué)員自愿資助開辦國學(xué)班的少量花費(fèi)外，顏愛民和其他發(fā)起人還想出了一個(gè)辦法：辦公益商店，用于接受社會(huì)各界的捐助物品，拍賣后將其收益注入到公益基金中，這種“造血”方式使得“國學(xué)踐行俱樂部”有了發(fā)展壯大的資金保障。

顏愛民堅(jiān)持將自己和每一位國學(xué)發(fā)起人、后來人、專家學(xué)者都定位為國學(xué)的踐行人，他們必須親力親為做好學(xué)習(xí)班的每一項(xiàng)服務(wù)工作，這些都是無償服務(wù)。而學(xué)員和志愿者在每期國學(xué)踐行研修班學(xué)習(xí)期間都必須端茶倒水，打掃衛(wèi)生，將公益思想的力量體現(xiàn)在國學(xué)班的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，展現(xiàn)在每個(gè)人的身上。

因此，在“國學(xué)踐行俱樂部”中，那些學(xué)員、志愿者（也稱貢獻(xiàn)者）在國學(xué)中自我升華的同時(shí)，實(shí)際上也是為他人服務(wù)的公益者。為什么要讓這些企業(yè)家、管理人員、政府官員既學(xué)國學(xué)又當(dāng)志愿者？“這是培養(yǎng)精英們的公益精神。中國不缺人才，缺的是做公益的精英?！鳖亹勖袢缡钦f。

“影響有影響力的人”

最好的途徑就是讓各個(gè)行業(yè)的精英接受國學(xué)教育，再通過這些精英將國學(xué)思想傳播到每個(gè)單位。

雖然只是國學(xué)踐行的發(fā)起倡導(dǎo)人，但顏愛民深知，正如一個(gè)高校絕不能離開教授一樣，“國學(xué)踐行俱樂部”也必須有一大批精通國學(xué)的專家學(xué)者，否則就失去了使人信服的學(xué)術(shù)力量。但尚在起步階段的“國學(xué)踐行俱樂部”，要找到愿意一起來做國學(xué)的國學(xué)專家頗為不易。

難能可貴的是，著名國學(xué)專家、全國老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長、中南大學(xué)博導(dǎo)呂錫琛教授與顏愛民的想法不謀而合，成為企業(yè)家“國學(xué)踐行俱樂部”的第一位參加奉獻(xiàn)的國學(xué)專家?！斑€有修為頗深的劉猛老師、徐衡老師也成為最早的奉獻(xiàn)教師，剩下的課程內(nèi)容主要側(cè)重在國學(xué)在管理的應(yīng)用方面，主要由我個(gè)人包打包唱。”

此后，在國學(xué)方面有研究的優(yōu)秀師資力量持續(xù)擴(kuò)大：劍橋大學(xué)EMBA博導(dǎo)、教授尹一?。ㄖ形拿?；程丑夫，中藥專家、全國中藥新藥評(píng)審專家；周秋光，知名慈善研究專家、長沙市政協(xié)副主席；劉猛，道家龍門內(nèi)丹玄學(xué)傳人、清華大學(xué)高級(jí)總裁班特邀主講專家；肖長江，湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院心血管內(nèi)科主任、重癥醫(yī)學(xué)科主任；朱強(qiáng)，知名心理學(xué)咨詢專家、國家認(rèn)證高級(jí)催眠師；妙華法師，中國社科院特邀研究員、洗心禪寺首座；宗顯法師，廣濟(jì)禪寺住持、南岳禪意人生創(chuàng)始人……

那么，這支在國學(xué)方面較有影響的師資隊(duì)伍該向?qū)W員傳授什么理念呢？顏愛民說，中國文化和教育是基于對(duì)人的本質(zhì)深刻理解和把握基礎(chǔ)上建立起來的，如“義”“利”之道、“君子”“小人”之爭等，這種基于人性基礎(chǔ)上的價(jià)值體系和教育的核心內(nèi)容不存在過時(shí)性，也不受空間的限制，它可以說是全人類共同的寶貴遺產(chǎn)和精神財(cái)富，當(dāng)然不存在過時(shí)一說。如果能將這些思想貫穿到政府治理、企業(yè)管理、教育醫(yī)療等官方和民間的方方面面，豈不就真正實(shí)現(xiàn)了踐行國學(xué)的目的？

而要達(dá)到以上目的，最好的途徑就是讓各個(gè)行業(yè)的精英接受、領(lǐng)悟國學(xué)之妙，再通過這些精英將國學(xué)思想散播到每個(gè)單位、每個(gè)學(xué)校、每個(gè)市民。用顏愛民的話來說，這叫“影響有影響力的人”。

事實(shí)證明，顏愛民的思路是正確的，很多身為企業(yè)家、政府官員、教師的學(xué)員、志愿者回到單位后，都將國學(xué)理念應(yīng)用到了實(shí)際管理之中，并且取得了不錯(cuò)的效果。

如今，“國學(xué)踐行俱樂部”已經(jīng)成功舉辦了9期，學(xué)員來自五湖四海，如長沙、株洲、湘潭、岳陽、常德、益陽、廣州、深圳、珠海等地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，學(xué)員共有538人，其中約60%為企業(yè)家、企業(yè)高管，約30%為政府官員、教師、醫(yī)生等（來自政府部門的處級(jí)干部約100人、廳級(jí)干部約20人）。

采訪中，顏愛民還講到了他在英國做訪問學(xué)者期間的一個(gè)細(xì)節(jié)：他曾和劍橋大學(xué)EMBA博導(dǎo)、教授尹一丁漫步在英國康河邊的Wimpole莊園，他問：“為什么現(xiàn)代工業(yè)文明會(huì)發(fā)端于英國，而非歐洲大陸或其他地方？”尹答：“英吉利海峽使英倫三島得以免除許多戰(zhàn)亂，能很早就擁有如劍橋、牛津這樣的學(xué)府，使得有一批人能安靜地思考和研究學(xué)術(shù)思想?！薄笆前?。”顏愛民說，“‘靜而定，定而慧’，國學(xué)俱樂部的發(fā)展乃至中華文化的復(fù)興、中華民族的崛起都需要‘靜’‘定’精神?！倍绾巫寚鴮W(xué)精髓長期保持“靜”“定”活力，這是顏愛民和他的伙伴將面臨的持久考驗(yàn)。