文/吳其萃 圖/楊恩璞 吳其萃 洪宗洲 陳建強(qiáng) 黃建土 胡亞娜 黃桂香 林云 陸小華

重走海絲路之印度尼西亞穿越時空憶鄭和

文/吳其萃 圖/楊恩璞 吳其萃 洪宗洲 陳建強(qiáng) 黃建土 胡亞娜 黃桂香 林云 陸小華

位于南太平洋的印度尼西亞是一個萬島之國，擁有一萬個以上大大小小的島嶼，如同上帝撒落在大海中的一顆顆珍珠……

一、三保廟

2015年8月12日，從海絲的起點(diǎn)到終點(diǎn)的擁抱之后，重走海絲路影像采訪團(tuán)首站抵達(dá)印尼三寶壟。當(dāng)天下午，我們來到離三寶市中心西南5公里處的望安山麓，走進(jìn)綠樹掩映下的三保廟。

1405年，中國明代杰出的航海家三保太監(jiān)鄭和奉旨率船隊(duì)出使“西洋”，曾經(jīng)到過三寶壟，他用帶去的瓷器、絲綢、金銀和銅鐵器換取當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，與印度尼西亞人民開展和平貿(mào)易，進(jìn)行友好交往。后來，廣大華僑以及當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念鄭和，在相傳當(dāng)年他率領(lǐng)船員登岸的地方，建造了一座名為“三保廟”的廟宇。據(jù)史載，鄭和是阿拉伯人后裔，所以，三保廟成了華人、阿拉伯人共同祭拜的神廟。

整個三保廟的占地面積約有一個平方公里，以紅色基調(diào)為主的三保廟顯得莊嚴(yán)且富麗堂皇。在三保廟的中間矗立著一座高約18米的鄭和銅像，身著明朝時期的太監(jiān)服飾，腰中懸掛寶劍，右手托起圣旨，神態(tài)栩栩如生。

三保廟所有大殿的柱子，都有個共同的特色：騰飛的龍，祥瑞的云，繞著粗大的柱子緩緩而上。這些精美的浮雕讓人贊不絕口，門前的石獅、欄桿等也無不透入出中國藝術(shù)風(fēng)格，能夠在印尼欣賞到有中國特色的藝術(shù)文化，不僅是親切、驚喜，更是驕傲。

陳建強(qiáng)/攝

三保廟內(nèi)，最富有魅力的是充滿神秘色彩的“三保洞”。據(jù)說當(dāng)年鄭和就在此山洞處理公務(wù)，因此，“三保大人”塑像也就供奉在這里。此洞大小雖然只用十多平方米且凹入山中，光線不佳，僅憑香燭照亮，但每逢陰歷初一、十五，求簽占卜、祈福保佑的香客絡(luò)繹不絕。

庭院里有一個石雕的大船，船體斑駁，船頭的雕塑卻依然威武雄壯，一股豪邁氣勢。中間已長出一顆十幾米高的大樹，葉枝繁茂。

在大廟的后方，有一座精美的墓堆，墓中安葬著鄭和下西洋船隊(duì)的正使副總指揮王景弘。墓前長年香火不斷，供著一盤盤印尼特色的食品與瓜果，我們至此憑吊先賢，心緒悵然……

楊恩璞/攝

注：王景弘，福建漳平人，生年不詳。在鄭和近30年（1405～1433）的航海事業(yè)中，協(xié)助鄭和率領(lǐng)船隊(duì)出色地完成了下西洋遠(yuǎn)航任務(wù)。1433年，在第七次下西洋途中，鄭和客死他鄉(xiāng),魂飄大洋，只留衣冠返鄉(xiāng)安葬。王景弘接替鄭和，擔(dān)任鄭和船隊(duì)總指揮，率領(lǐng)船隊(duì)安全返航回國。根據(jù)有關(guān)海外資料記載，王景弘也死于海外，葬于今日印尼爪哇島三寶壟市三寶洞附近的三寶墩處。他同鄭和一樣是中國歷史上偉大的航海家、外交家。他發(fā)展了中國與亞非國家間的通商關(guān)系，開辟“海上絲綢之路”，促進(jìn)中國與亞洲各國間的經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流，增進(jìn)友誼。

宣宗朱瞻基《賜太監(jiān)王景弘》詩贊曰：“昔時將命爾最忠，大船摩曳馮夷宮，驅(qū)役飛廉決鴻蒙，遍歷島嶼凌巨”。

三保廟大殿后面，有一長幅描述當(dāng)年鄭和下西洋故事的浮雕，細(xì)細(xì)品讀，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅活生生的歷史畫卷！一組組栩栩如生的畫面，逼真地刻畫了當(dāng)年鄭和下西洋的一個個真實(shí)故事。每一段故事墻下，分別以中、英、印尼三種文字，描述了故事前因后果。

長殿巍峨一排排，

金身十丈盛典開。

百米畫卷銘壯舉，

千萬子民長徘徊。

一、遠(yuǎn)征西洋

1405年，鄭和，王景弘二位主帥在寶船（指揮臺）甲板上，身配寶劍、神情嚴(yán)肅地翹首遠(yuǎn)望。周連數(shù)百艘正整裝待發(fā)。背景是600年前的江蘇太倉（瀏家港），此時港口已站滿了不少官員和百姓在歡送。

據(jù)《遠(yuǎn)東史》記載：“一四0五年七、八月間，鄭和統(tǒng)率大艦隊(duì)由江蘇瀏家港航行南下”。

二、滿剌加官倉

滿剌加（今馬來西亞）。官倉，即古代倉庫。

滿剌加酋長拜里迷蘇剌率領(lǐng)眾多當(dāng)?shù)厝嗽诟劭诼≈赜余嵑痛笮痛?duì)。寶船上懸掛著“鄭”子大旗。滿剌加是鄭和下西洋十分重要的中轉(zhuǎn)站，七次下西洋，有五次在此登陸。當(dāng)時港口四周建立了數(shù)座古代倉庫（糧倉、軍火倉）。

1409年，鄭和大型船隊(duì)達(dá)到馬六甲時的盛況情景。

鄭和在下西洋中，數(shù)次往返于滿剌加與羅（今泰國）兩國之間，積極協(xié)調(diào)兩國的矛盾，終于使兩國化干戈為玉帛。滿剌加首領(lǐng)幫助鄭和船隊(duì)在這里建有官倉。當(dāng)時，滿剌加與明王朝的關(guān)系發(fā)展到非常密切的程度。

三、剿滅海盜陳祖義

1407年，舊港（今印尼蘇門答臘島）鄭和率兵大敗南洋海盜。

《明實(shí)錄》卷71云：鄭和第二次下西洋在海航要道舊港（今印尼蘇門答臘東南部的渤淋幫）聞海盜陳祖義燒殺掠搶，戳船沉沒等罪行，在多次規(guī)勸無效的情況下，便出兵殺賊黨五千余人，燒戰(zhàn)船十艘，獲其七艘，及偽銅印兩顆，活捉了圖謀劫船海盜的陳祖義。

四、幫助平息爪哇內(nèi)戰(zhàn)

1406年，爪哇島（今印尼爪哇島）。

西王與東王兵戎相見，互相殘殺，后東王戰(zhàn)敗，而鄭和使團(tuán)經(jīng)過東王所治地區(qū)并進(jìn)行貿(mào)易時，被西王兵士殺害170多人，鄭和查明情況，知道這是一場誤殺，稟明皇上，明朝皇帝成祖責(zé)令西王謝罪并賠償損失黃金6萬兩，西王迫于國力有限，最終只賠償了1萬兩黃金。

五、平定蘇干剌叛亂

永樂十三年（1415年），鄭和扶持蘇門答剌王子為正統(tǒng)國王，廢除蘇干剌（漁翁之子）。百姓齊躍歡呼，支持擁護(hù)。

當(dāng)年，鄭和船隊(duì)到達(dá)蘇門答剌時，正遇其國王位爭奪戰(zhàn)。原來，蘇門答剌國王被那孤兒國的花面王所殺。王子幼小，不能報仇。王妻宣言能報仇者愿為其妻，并愿共治其國。有一漁翁自告奮勇，殺敗花面王，王妻踐言，漁翁遂為國王，并向中國進(jìn)貢。待王子漸大，與其部屬，殺其義父而為王。漁翁之子蘇干剌則自立一寨，謀報父仇。鄭和到達(dá)該國時，蘇干剌“以頒賜不及已怒，統(tǒng)領(lǐng)人邀擊。和勒部署及國人御之，大破賊眾，追至南渤里國，俘以歸。”事件的起因是由于鄭和使團(tuán)曹到襲擊，不得不采取自衛(wèi)的行動。正因?yàn)檫@是正義的，才得到蘇門答剌人民的支持。同時，蘇門答剌王子也借助鄭和的力量平定了國內(nèi)的蘇干剌叛亂，維護(hù)了現(xiàn)行統(tǒng)治。

六、遠(yuǎn)國珍寶麒麟

1417年，忽魯謨斯國（今伊朗）。

據(jù)鄭和《婁東瀏港天妃宮石刻通番事跡碑》記載：“永樂十五年（1417年——，統(tǒng)領(lǐng)舟師往西域，其進(jìn)忽魯謨斯國獅子，金錢豹、西馬、麒麟”。

（注明：七、八故事墻下記載文字的碑文缺失）

九、中馬聯(lián)姻

這是一段鄭和船隊(duì)護(hù)送漢麗寶公主遠(yuǎn)嫁馬六甲國王蘇丹的故事。

在17世紀(jì)的馬來古典文學(xué)名著《馬來紀(jì)年》上均有記載“中國公主漢麗寶與馬六甲國王結(jié)親“的典故。

十、重金贖回申國使節(jié)

1415年，印尼爪哇島。

永樂13年（1415年），中國使節(jié)因“遭風(fēng)飄至班卒兒國者”，爪哇人用金贖回，“歸之王所”，并于永樂16年由爪哇朝貢使臣送回中國。該故事充分放映出早在600年前爪哇島與中國之間的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到了十分友善的程度。

二、大覺寺

楊恩璞院長代表華光學(xué)院向大覺寺主事、印尼學(xué)生們贈送《重走海絲路》畫冊

位于三寶壟唐人街的大覺寺也是數(shù)百年前印尼華人為鄭和建立的老廟。每年農(nóng)歷六月的最后一天是鄭和船隊(duì)登上三寶壟紀(jì)念日。這一天，鄭和的塑像要從這老廟起駕，用中國古典風(fēng)格的花轎將三保圣像沿十里長街送到三保廟，成千上萬的信徒，從下半夜就開始裝扮成各種明代行頭，匯聚在大覺寺邊，凌晨五點(diǎn)，鄭和金身塑像被八抬大轎抬出，開始巡游，一行行，一對對信徒，前撲后擁，沿著十里長街，直奔三保廟，整個行程近三個小時，盛況感人！中華文化藉與鄭和化身成一種長盛不衰的圖騰，在海絲路上的異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果！

楊恩璞/攝

陳建強(qiáng)/攝

洪宗洲/攝

黃桂香/攝

黃建土/攝

楊恩璞/攝

三、華人文獻(xiàn)堂

入夜，我們進(jìn)入了三寶壟的唐人街，盡管當(dāng)?shù)卣啻闻湃A。大街上極少看到招牌上的漢字，就連唐人街上的華人文獻(xiàn)館也是印文。但當(dāng)我們走進(jìn)偌大的上下二層大廳里，卻滿滿地陳列著中華文化！孫中山先生遺像和幾百年來印創(chuàng)業(yè)的列祖列宗共享著不滅的香火?？鬃诱f教、木蘭從軍等壁畫向一代又一代華人子孫講述著經(jīng)典，讓人百感交集！堂主竟然是泉州惠安鄉(xiāng)賢王益福，他鄉(xiāng)意外相遇，兩情相知，心緒難巳！

南腔北調(diào)唱春秋，

異國他鄉(xiāng)寄鄉(xiāng)愁。

唐人街上覓漢字，

國父赫然在墻頭。

四、蘇門答臘島

采訪海絲第二站之印尼西蘇門答臘島，是一個資源豐富的大島，農(nóng)作物一年三熟，金、銀、銅、錫各種礦產(chǎn)豐富，人民安居樂業(yè)。

建于1804年的蘇丹王宮，以“勝利的牛角”為造型，氣勢沖天，內(nèi)飾富貴堂皇，雖經(jīng)幾次火災(zāi)，但還是一再重建?，F(xiàn)成為博物館對各國游客開放。我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，館內(nèi)有不少來自中國的古瓷器。由此可見，海絲的軌跡在當(dāng)年就已經(jīng)沿伸到印尼的各個主要島嶼，深深的植入在當(dāng)?shù)氐奈幕小?/p>

牛氣沖天仰蘇丹，

輝煌金碧不等閑！

三宮六緯無顏色，

只看天朝古瓷盤。

蘇門答臘島的米南卡保人是當(dāng)?shù)刈畲蟮姆N族族群，他們與牛有著不解的淵源。牛不僅是他們的好伙伴，也是他們主要的勞力，他們不僅將屋頂設(shè)計(jì)為牛角，而且在每年的稻谷收獲季節(jié)舉辦賽牛大會，家家戶戶都把自己的牛趕上場。比賽時，騎手們站在兩頭牛的中間，雙手持韁，駕著雙?？癖荚谀酀舻乃锢?，泥漿四起，場面頗為壯觀。而這里也成了全世界攝影家獲取各類攝影大賽作品的競技場。

林云/攝

楊恩璞/攝

胡亞娜/攝

洪宗洲/攝

陳建強(qiáng)/攝

五、日惹

印尼日惹市有著眾多精美的神廟建筑。普蘭巴南神廟位于日惹市東北16公里，始建于公元900年左右，它不僅是印尼最宏偉壯麗的印度教寺廟，也是世界建筑、雕刻和繪畫藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文化組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

幾乎所有的寺廟墻壁上都帶有精美的雕刻，講述了印度教中的創(chuàng)造神、破壞神、保護(hù)神、印度猴神以及其他諸神的傳說。這些數(shù)萬幅的石雕巧奪天工、美輪美奐、星顆斗轉(zhuǎn)！厚重的歷史文化景觀每天吸引著數(shù)萬游客！

薩利水宮是位于日惹中心附近的一座華麗的花園，它始建于1758年，曾是蘇丹國皇家園林，主要由兩個大型浴池和一個較小的游泳池組成，前者為皇后與嬪妃使用，后者則為蘇丹國王專用。如今，水利宮精美的建筑風(fēng)格吸引著眾多的游客，成為公眾游覽的勝地！

在巴旺塔神廟里，我們居然意外的發(fā)現(xiàn)一個碩大的天朝清花瓷盤和一方“千祥云集”之牌匾，海絲之史跡隨處可見！

六、鄉(xiāng)村文化

印尼的鄉(xiāng)村文化以豐富多彩的特色吸引了眾多外國游客，一場充滿原始味道的舞蹈，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人與野獸之間爭斗的場面，異常的精彩！

胡亞娜/攝

林云/攝

七、婆羅浮屠

印尼婆羅浮屠是佛教著名建筑，位于日惹市西北39公里處。它與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥古跡和埃及的金字塔齊名，被世人譽(yù)為古代東方的五大奇跡。

建于一千多年前的印度教最大的舍利塔群，在朝陽映照下更加莊嚴(yán)神秘！其氣勢憾人心魄！該浮屠根椐佛經(jīng)教義原設(shè)置為七層“救人一命，勝造七級浮屠”。建至六層后，發(fā)覺整體基座受力不夠，遂修改圖紙，縮小第七層面積，加為三層小而尖的塔狀，故為九層。傳說第一層為地獄，第二至六為人間，第七至九為天堂。六層平臺上布滿舍利塔，塔基象征袈裟為衣，塔身象征缽為食，塔尖象征禪杖為行。內(nèi)藏歷代高僧真身舍利，莊嚴(yán)肅穆！

整座浮屠約100米x100米，高約60米，層層雕刻著佛經(jīng)中無數(shù)的故事，約有數(shù)萬幅佛像，實(shí)在令人驚嘆古印度之神功！

黎明時刻，世界各地游客登上塔頂看日出！在這神圣非凡的境界，每個人都把此時此地作為人生經(jīng)歷中一件最有意義的事！

陳建強(qiáng)/攝

陳建強(qiáng)/攝

陸小華/攝

印尼火山黃桂香/攝

八、情人橋

雅加達(dá)海濱的“尋夢園”中，有一座彎彎曲曲的情人橋。正在拍結(jié)婚照的新人熱情邀約我們合影，一對中東夫婦也主動加入，這可是一個空前的絕妙組合，我們深切的感到這世界不就應(yīng)該是一個和諧的大家庭嗎？橋上，一對對情侶沐浴在夕陽之下，溫馨浪漫！

楊恩璞/攝

九、唐人街

8月19日，回到雅加達(dá)，下午拜會了雅加達(dá)六桂堂宗親會，“六桂堂”是一個十分著名的堂名，指的是南方閩粵一帶的洪、江、翁、方、龔、汪等六個姓氏。根據(jù)歷來文獻(xiàn)的記載，南方的這六個家族，雖然所頂?shù)男帐贤耆煌?，但?shí)際上卻是一父所出的同一家人，所以才會共用“六桂堂”堂名。千百年來在這個名堂之下，親愛精誠，不分彼此。自上世紀(jì)三十年代，旅居海外僑胞紛紛攜手成立六桂堂宗親會、研究會。分布于11個國家，共16個會所，世界總會設(shè)在美國洛杉磯。目前六桂堂分布于世界各地的子孫后代已無法統(tǒng)計(jì)。雅加達(dá)六桂堂自成立以來，彰標(biāo)祖德，同心同德，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)親，服務(wù)相鄰，共同為促進(jìn)族群融合和社會和諧，促進(jìn)印度尼西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家繁榮，為推動中國印尼兩國友好合作關(guān)系的不斷發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。承蒙宗親會洪敦良主席及眾鄉(xiāng)賢盛情款待。雙方互贈禮物，洪主席接受采訪。洪主席令尊乃印尼僑領(lǐng)，現(xiàn)在印尼經(jīng)營銀行、汽車、房地產(chǎn)、高爾夫等，為日系本田車全印總代理，每天可銷售五百輛車。在接受我們采訪時，洪主席殷切希望有朝一日能代理祖國的汽車！

堂開六桂氣軒昂，

祭罷先祖望故鄉(xiāng)。

孤煙一注九萬里，

幾代兒孫在南洋？

印尼華裔商賈洪敦良先生 楊恩璞/攝

下午，我們拜訪了印尼晉江同鄉(xiāng)會。許宗鴿會長率數(shù)十干部熱情迎接！晉江同鄉(xiāng)會雖然成立時間不長，但領(lǐng)導(dǎo)有方，鄉(xiāng)賢協(xié)力，至今已有近千戶會員。該會致力傳承中華文化，會員自籌資金每周日免費(fèi)為會員子弟教習(xí)漢字。五層大樓設(shè)有各種教室、音樂、舞蹈室，每周均有一百多華人子弟前來受教。座談會上，各鄉(xiāng)賢紛紛對祖國日益強(qiáng)盛表示欣慰，他們都希望借一帶一路的東風(fēng)，爭取更多作為。許宗鴿會長設(shè)晚宴盛情款待。

晉水飄蕩落南洋，

椰雨蕉風(fēng)開新疆。

拼將幾代血和淚，

粉飾樓臺立異鄉(xiāng)。

次日，晉江同鄉(xiāng)會許宗鴿會長專程帶我們考察了唐人街，路上我們看到一群規(guī)模巨大的精美建筑群，停車一看，原來是由臺灣佛教慈濟(jì)基金會出資興建的慈濟(jì)園區(qū)。臺灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會自1966年由證嚴(yán)法師創(chuàng)辦于臺灣花蓮縣以來，近半世紀(jì)來致力于社會服務(wù)、醫(yī)療建設(shè)、教育建設(shè)等事務(wù)。如今坐落于雅加達(dá)北區(qū)PIK的靜思堂，是臺灣佛教慈濟(jì)基金會全球最大的靜思堂。整個慈濟(jì)園區(qū)占地約10公頃，在慈濟(jì)園區(qū)里除了設(shè)有幼稚園、小學(xué)、初中及高中學(xué)校外，另設(shè)有大愛電視臺攝影棚等各種設(shè)施，促進(jìn)了印尼華人與當(dāng)?shù)厣鐣娜诤稀＝又?，我們參觀了許會長父子倆分別經(jīng)營的玩具、文具批發(fā)店，看見店里店外，一片忙碌！許會長欣喜的告訴我們，雅加達(dá)唐人街上所有商品，全部由國內(nèi)進(jìn)口，隨著一帶一路的開拓，印尼僑胞將迎來新一輪商機(jī)。

在雅加達(dá)唐人街。我們驚喜的發(fā)現(xiàn)了從泉州詩山凰山寺分爐來到印尼的大史廟。門柱對聯(lián)上開誠布公的宣示著“泉郡”！但見廟中諸神并列，香火鼎盛！中華傳統(tǒng)文化跟隨海絲之路薪火不滅，繁榮昌盛，足慰！

唐人街上，有家全雅加達(dá)唯一的中文書店“聯(lián)通書局”。是由印尼愛國華僑楊兆驥先生用畢生精力堅(jiān)持創(chuàng)辦的！八十多歲的楊老先生現(xiàn)已病休，但乃對華文在印尼的傳播不遺余力。進(jìn)入店中，竟發(fā)現(xiàn)習(xí)大大在向我們招手！抬頭一望，有一橫匾上書“書香源自太陽升起的地方”，頓覺一股暖流淌入心房！

十、國家博物館

印尼國家博物館典藏豐富。有數(shù)千座富有印尼特色的精美雕塑，年代久遠(yuǎn)，甚有價值！

最吸引我們的是無以數(shù)計(jì)的中國瓷器。從漢陶、唐三彩、元、宋、明、清各種陶瓷有幾百個陳列櫥柜，均為近代在印尼各海島周圍出土或出海，這就是海絲文化的見證！

漢陶唐彩元青花，

流落南洋走天涯！

三寶功過誰評說？

絲路重走閱芳華！

十一、拜訪印尼攝影家李漢民先生

8月20日上午，我們專程拜訪了印尼攝影界老前輩李漢民先生。李老是中國華僑攝影學(xué)會顧問，經(jīng)常回國參加各種攝影交流活動。年屆八十的老先生依舊童心不滅，輕盈活潑，幾年不見，分外親切！李太太張羅接待如同家人，共憶前年多次相聚，令人好生感動。李老家中滿滿的都是中國味。

幾十年來，李漢民老師僑居印尼，創(chuàng)作了大量有關(guān)印尼當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化意象的優(yōu)秀作品，應(yīng)我們的要求，李老師連夜整理了一些作品刻入光盤送給我們，這將是海絲文化中一份有意義的厚禮。為此，我們選刊了部份李老師的作品，以饗讀者。