史飛翔

在卷帙浩繁的唐詩(shī)中有這樣一種詩(shī)：它常以唱和的方式出現(xiàn)，或題于墻壁上，或?qū)懹跇淙~上，意在告知友人自己曾來(lái)訪過(guò)，這種詩(shī)叫“訪友不遇詩(shī)”。

“訪友不遇詩(shī)”中最有名的無(wú)疑當(dāng)推賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)某位隱士品行高潔，仰慕他的名聲，特來(lái)拜訪，但是卻沒(méi)有見(jiàn)到他。在草廬外的松樹下遇到了隱士的徒弟，于是上前問(wèn)道：“你的師父去哪了？”徒弟回答：“我?guī)煾敢磺逶缇蛿y著竹籃、藥鋤，外出采藥去了。我只知道他肯定就在這一帶的深山中，但云遮霧繞，究竟在哪里，我就說(shuō)不清了?！比?shī)淺顯通曉，直白得如同一幅畫面，但卻蘊(yùn)涵著無(wú)限禪意。這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人尋隱者不遇經(jīng)過(guò)的描寫，展示了隱者的生活環(huán)境以及他的所作所為，從而表現(xiàn)了他高潔的志向。整首詩(shī)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，空靈飄逸，留給人無(wú)盡的想象空間。

與這首詩(shī)有異曲同工之妙的還有丘為的《尋西山隱者不遇》：“絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子?！边@首詩(shī)，緊緊圍繞“尋西山隱者不遇”這一主題，展開描述，寄托情思。前四句一一暗扣隱者、西山、尋訪、不遇這幾個(gè)關(guān)鍵詞，并在情感表達(dá)上故意造成一種跌勢(shì)。次四句悠悠向往中，表達(dá)詩(shī)人既憾又慕的悵惘之情。緊接著又出人意料地借景生情，抒發(fā)了作者欲超脫世外的幽情雅趣。從而在“不遇”和“有得”的巧妙暗合之間，給讀者以深刻的心靈啟示。

有著隱士經(jīng)歷的詩(shī)人李白年少時(shí)曾寫過(guò)一首《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所往，愁倚兩三松?！痹?shī)中所寫景色，歷歷在目，但又無(wú)處不在暗示訪友不遇?！皹渖顣r(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”，“時(shí)見(jiàn)”與“不聞”，一正一反寫不遇，恰到好處地巧妙點(diǎn)題。最后一句“無(wú)人知所去，愁倚兩三松”更是能打動(dòng)人心。

此外，高駢的《訪隱者不遇》同樣也寫的頗具意趣?！奥浠魉J(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開”。詩(shī)人尋訪的友人是一個(gè)隱士，一路落花流水，如入天臺(tái)仙境，詩(shī)人半醉閑吟而來(lái)，雖未見(jiàn)到友人，但滿庭的紅杏碧桃卻讓他流連忘返，陶醉不已。

“訪友不遇詩(shī)”妙就妙在不遇。有時(shí)候不遇比遇更能打動(dòng)人心。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》記載了這樣一個(gè)故事：王子猷居山陰（今浙江省紹興縣）。夜大雪，眠覺(jué)，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡（今浙江省嵊縣），即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

“乘興而行，興盡而返”，這種隨心所欲、任性而為、無(wú)拘無(wú)束的魏晉風(fēng)度，是多么地讓人向往。海德格爾說(shuō)，人應(yīng)該“詩(shī)意地棲居在大地上”。今天，我們還能像古人那樣一夜泛舟，訪隱者不遇，乘興而去，興盡而歸嗎？