劉一達

說話要對臉兒

所謂說話對臉兒，就是別人跟你說話或你跟別人說話的時候，要相互看著對方，不能說話的時候神不守舍，一邊說著一邊看著別的地方。北京人管這叫“思想開小差兒”。

按北京的老規(guī)矩，跟人說話要“視不移”。什么叫“視不移”？就是說話的時候，別轉(zhuǎn)移視線。不轉(zhuǎn)移視線，并不是目不轉(zhuǎn)睛，而是眼睛別亂看。

一個人要做到目不轉(zhuǎn)睛，必須全神貫注，這可不是一般人所能達到的功夫。不信，您可以試試，讓您盯著一個東西，目不轉(zhuǎn)睛，甭多了，您能做到5分鐘，那就算有定力的高人了。所以北京人不會有這種讓人夠不著高的要求。

在臉對臉跟人說話的時候，誰也不會目不轉(zhuǎn)睛地看人，除非有毛病。但如果眼睛不看對方，又是對人家的不尊重。

聽起來好像是兩難的事兒，其實，只要您尊重對方，認(rèn)真聽人家說話，自然就會跟人家對上臉兒。這些都是自然而然的事兒，用不著刻意去跟人家對臉兒。

北京的老規(guī)矩強調(diào)的是，當(dāng)別人跟您說話的時候，您一定要拿眼看著人家，而不要嘴上哼著哈著，眼睛卻瞄著別的地方，那就是對人的大不敬了。

知道眉眼高低

小的時候，母親常對我說：“在家里外頭，一定要知道眉眼高低?！蔽蚁?，大凡北京的孩子，都聽過自己父母的這種教誨。

什么叫眉眼高低？這是一句老北京土話，指的是別人臉上的神色。聰明的孩子，不用人開口說話，就能從對方的臉色觀察出他心里是怎么想的。

這句話挺有意思，誰不知道眉毛要比眼睛高，眼睛永遠(yuǎn)在眉毛下面？但在生活中，還真有不知眉眼高低的人。比如，人家已經(jīng)流露出對他的厭煩之意了，他還跟人家沒完沒了地嘚啵，令人惱怒。

為什么老北京人要求自己的晚輩從小就要知道眉眼高低呢？因為老北京人自己要面兒，也替別人維面兒，所以說話辦事兒比較含蓄。有別人不受聽的話，不直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是拐個彎兒，或者做出一種動作，進行暗示，或者什么也不說，用臉上的神情表達內(nèi)心的感受。

大人有社會經(jīng)驗，能從中看出所以然來。孩子毛兒嫩，少不更事，有些時候分不出這里的好歹來，所以，長輩對晚輩要經(jīng)常作一些指教。

一般來說，人的眼睛是心靈的窗口，人的臉色是心理活動的鏡子。人的喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲，都會通過臉上的神情表現(xiàn)出來。稍微懂點兒事的人，都能看出點兒端倪來。但北京人含蓄，有些心理活動不掛相兒，您只能看他的動作或聽他的話外音去揣摩。

比如，您到街坊家串門兒，聊了一會兒，人家急著出門辦事，想換身衣服，巴不得您趕緊走，但又不能轟您。

您呢，屁股還挺沉，非要接著跟人家聊。怎么辦？

這時，人家可能會拐個彎兒說：“兄弟，弟妹今天休息，在家給你做什么好吃的呢？我都聞到香味了?！被蛘哒f：“孩子該放學(xué)了吧？平常是你接，還是弟妹接呀？”

其實，這些都是暗示。如果，您能看出眉眼高低來，自然會知道人家說這話是什么意思。

再比如，您在長輩面前說了什么讓人不中聽的話，老爺子往往不會直接反駁您，而是說：“我老了，不中用了，說話也就不占地方了?！?/p>

您如果能看出眉眼高低來，就會打個圓場，說幾句讓老爺子高興的話，也就把剛才丟的面兒給遮（讀“者”的音）了。

不傳閑話

閑話，就是閑著沒事說的話，也就是無聊的話。

在北京土話里。閑話是個貶義詞。因為閑話里有真有假，有實有虛，是非難辨。甭管什么人，一旦歸到閑話里，名聲自然掃地。

所以，老北京人在規(guī)勸人時常說：“做人做事一定要本分，千萬別有貪心，做出點兒框外的事兒，招惹是非，回頭讓人傳閑話?！庇纱丝磥?，讓人傳了閑話是一件丟人現(xiàn)眼的事兒。

為什么老北京人這么懼怕閑話呢？因為閑言碎語，非常容易飛短流長，在傳的過程中，難免摻雜個人感情，添枝加葉、無中生有、以訛傳訛。傳著傳著，好人也變成了壞人。

正因為如此，老北京人從小就教育孩子不傳閑話。并且把它作為做人做事的規(guī)矩，一直相伴終身。毫無疑問，不傳閑話是一個人的好品德。

說起來，不傳閑話這個老規(guī)矩并不是老北京人立的。《弟子規(guī)》里就有“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳”的規(guī)矩。沒見到的事，不要輕易跟人說；不知道的事兒，不要輕易往外傳。筆者認(rèn)為，這個老規(guī)矩現(xiàn)在還有意義。不傳閑話到什么時候都應(yīng)該是一種美德。

回好兒

現(xiàn)在很多年輕人已經(jīng)不知道什么叫“回好兒”了。說起來，這可是北京婦孺皆知的一個老規(guī)矩。

什么叫“回好兒”？老北京人禮數(shù)多，平時見了面，不但要相互請安問好兒，還要給對方至近的親人，比如父母、叔叔大爺、哥哥姐姐們帶好兒。

一般是這么說：

甲：“您啦最近好呀？”

乙：“好。好?！?/p>

甲：“大爺大媽好呀？”

乙：“好好，讓您惦記著。大叔大嬸也好吧？”

甲：“好好?！?/p>

乙：“得，勞您給大叔大嬸帶個好兒，替我給他們請安。好長時間沒見著他們了。讓他們多保重，改天我再拜訪他們?nèi)?。?/p>

甲：“我這兒替他們謝謝您。您也給大爺大媽帶好兒請安。告訴他們，我爸我媽都挺好的。改日我登門拜望二老去。拜托拜托?！?/p>

甲、乙的這番問好兒和帶好兒，并不是虛頭巴腦地隨意那么一說，而是真把這個“好兒”，帶到大爺大媽和大叔大嬸那兒。

所謂帶“好兒”，也就是告訴自己的父母，見到誰誰了，人家問您好兒呢。

“好兒”是帶到了，但不是知道了就完事兒了。按北京的老規(guī)矩，大爺大媽也好，大叔大嬸也罷，必須要回“好兒”。

老北京一般家庭沒電話，也沒電腦，更沒微信，怎么回？或者讓人捎“好兒”，或者寫信直接回“好兒”。

捎“好兒”，就不是一句話了，通常要買點東西，知道對方家里有小孩兒的，買件小孩兒衣服，或者買點小孩兒喜歡的吃食。有老人的，買點老人能吃的東西，讓人帶去?？傊思医o自己帶“好兒”了，自己“回好兒”要有所表示。

從“回好兒”，可以看出老北京的人情味兒。老北京人常說：“兩好兒并一好兒”，指的就是這個。

（編輯·宋冰華）

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