張福圣 徐金國(guó)

突破“句子含意”六法

張福圣 徐金國(guó)

“理解重要語(yǔ)句所蘊(yùn)含的豐富含意”一直是高考現(xiàn)代文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)的一種題型。因?yàn)檫@樣一道題，幾乎涵蓋了現(xiàn)代文閱讀的“篩選（提?。┬畔ⅰ⒏爬ㄖ饕獌?nèi)容、理解思想感情、分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)”等幾個(gè)主要能力考查點(diǎn)，最能檢測(cè)出學(xué)生的綜合閱讀能力，所以，一直倍受高考命題者的青睞。那么，針對(duì)這一題型，怎樣才能在現(xiàn)代文閱讀專題復(fù)習(xí)中抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，取得實(shí)效呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中著力嘗試用以下六種方法求突破。

一、關(guān)鍵詞語(yǔ)突破法。

分析句子中重要詞語(yǔ) （關(guān)鍵詞）的含義。一般來(lái)說(shuō)，命題者出題的“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)作者行文思路、傳達(dá)作者思想情感、蘊(yùn)涵豐富意味的語(yǔ)句。而認(rèn)真研讀這些語(yǔ)句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些句子中都有凸顯含意的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于拿到了開(kāi)啟整個(gè)句子含意之門的鑰匙。只要把句中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。如，分析“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這一句所蘊(yùn)含的深意。只要抓住句中的 “真的猛士”“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”這些關(guān)鍵詞來(lái)理解它們的意思就可以了?！罢娴拿褪俊敝改切楦锩幌奚恼嬲母锩鼞?zhàn)士；“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動(dòng)的北洋軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的黑暗現(xiàn)實(shí)。這句話所包含的深意基本也就明晰了，即真正的革命戰(zhàn)士，面對(duì)國(guó)家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運(yùn)感到無(wú)比哀痛，他們?yōu)榱烁淖冞@黑暗的現(xiàn)實(shí)，勇往直前、奮不顧身。理解了以上這些關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，只要再?gòu)恼w上把這句話的意思用平實(shí)、通俗的語(yǔ)言表述出來(lái)，就得出了考查者所要求

給出的答案。

回到近些年的高考試題，2014全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷，實(shí)用類文本閱讀第12題的第（2）小題“為什么愛(ài)因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的‘巔峰對(duì)決’？”解答這道題，我們只要抓住關(guān)鍵詞“巔峰”進(jìn)行突破?！皫p峰”通常是指決戰(zhàn)雙方的級(jí)別最高，雙方爭(zhēng)論內(nèi)容分量最重，雙方爭(zhēng)論所產(chǎn)生的影響廣泛深遠(yuǎn)，從上述三個(gè)角度切入，我們只要抓住愛(ài)因斯坦和玻爾兩個(gè)人都是當(dāng)時(shí)物理學(xué)界的代表人物，他們所爭(zhēng)論的內(nèi)容涉及現(xiàn)代物理學(xué)兩大理論基礎(chǔ)——相對(duì)論和量子力學(xué)，這場(chǎng)爭(zhēng)論影響廣泛深遠(yuǎn)，推動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界的進(jìn)步這三點(diǎn)，就可以正確答題了。又如2014年遼寧卷第12題第（2）小題“侯仁之被稱為‘城市的知音’體現(xiàn)在哪些方面？”福建卷第15題“探析‘蘊(yùn)含著的是一份大愛(ài)’這句話的含意”等，只要抓住題干中的“知音”“大愛(ài)”關(guān)鍵詞都可以迅速突破。

二、感情色彩剖析法。

分析句子和句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的感情色彩，由此判斷作者的觀點(diǎn)態(tài)度和愛(ài)憎、好惡等等。如，解讀“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這句話所蘊(yùn)含的豐富的含義。我們只要扣住第一句中的“這”指代“三個(gè)女子的從容”，第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺，“文明”“偉績(jī)”“武功”都運(yùn)用了反語(yǔ)的手法，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，就能準(zhǔn)確理解這句話就是在贊頌三個(gè)女子臨危不懼、沉勇友愛(ài)的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達(dá)了作者萬(wàn)分悲憤的心情。準(zhǔn)確把握句中關(guān)鍵詞的感情色彩，是正確分析句子含意的前提。否則，就會(huì)犯“是非不分”“南轅北轍”的錯(cuò)誤。同樣，在高考試題中也不乏這樣用感情色彩分析句子含意的題型。如2014年浙江卷的第14題：這篇小說(shuō)為什么要用“走眼”做題目？解答這道題，從內(nèi)容上去探討“走眼”的含義，首先必須搞清楚“走眼”在本文是正話反說(shuō)，貶義詞褒用，表達(dá)了作者對(duì)主人公趙老板胸懷寬廣，見(jiàn)識(shí)不凡的贊美，從而很好地揭示了小說(shuō)的主題。反之，如果不能抓住詞語(yǔ)感情色彩的變化，答案就很有可能南轅北轍。

三、修辭手法還原法。

分析還原句子所使用的修辭手法，弄清作者表達(dá)的真實(shí)意圖，進(jìn)而破解作者寫作一些警策句子的真正含意之所在。還原修辭句的本義，揭示句子的比喻義、引申義、雙關(guān)義等等。如，解讀“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手”這個(gè)句子。我們只要對(duì)句子所使用的比喻修辭進(jìn)行還原，弄清楚“大量的木材”喻指代價(jià)巨大的流血斗爭(zhēng)，作者用煤的形成是由大量木材烘烤轉(zhuǎn)化而來(lái)比喻犧牲巨大才換來(lái)了社會(huì)的一點(diǎn)進(jìn)步，而請(qǐng)?jiān)赣秩绾文茌p易推動(dòng)歷史的進(jìn)步呢？可見(jiàn)作者對(duì)學(xué)生徒手請(qǐng)?jiān)高@種斗爭(zhēng)方式是持否定態(tài)度的。這里采用“木材形成煤的過(guò)程”生動(dòng)形象地突出了“慘烈的流血斗爭(zhēng)只換來(lái)了社會(huì)的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步”這樣一種深刻的歷史感悟。

“修辭手法還原法”在解答高考試題中也會(huì)經(jīng)常使用到。如2014年全國(guó)大綱卷第15題：解釋下列兩句話的含意。（1）雨聲是個(gè)能為每一個(gè)人伴奏的好樂(lè)師。（2）在山區(qū)待了幾個(gè)月，也沒(méi)見(jiàn)到幾回晴朗的天。解釋上面兩個(gè)句子的含意，其實(shí)我們只要進(jìn)行修辭手法的還原，第一句樂(lè)師伴奏主要是為了歌唱者盡情抒發(fā)情懷，而雨聲就像好樂(lè)師那樣善解人意，很自然就可以得到這個(gè)句子的含意：一方面表達(dá)了作者對(duì)雨聲的喜愛(ài)，另一方面則是作者喜歡在雨聲中引發(fā)遐想，寄寓情思。而解答第二句只要抓住“沒(méi)見(jiàn)到幾回晴朗的天”的一語(yǔ)雙關(guān)，既指實(shí)際的陰雨天氣，更暗示人事的不幸遭遇，答案就迎刃而解了。

四、結(jié)合語(yǔ)境分析法。

結(jié)合全文（或上下文）內(nèi)容分析句子所蘊(yùn)含的深刻含意。結(jié)合全文語(yǔ)境，可以幫助我們整體把握句子所表達(dá)的作者思想感情對(duì)揭示全文主旨的作用。如，如何理解楊絳《老王》文末的“幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”這句話所飽含的豐富的意蘊(yùn)？首先這句話出現(xiàn)在文章的結(jié)尾，具有收束全篇、卒章顯志的作用。這句話既交代了作者寫作本文的目的，同時(shí)，也可以把它看作是本文的“文眼”?！靶疫\(yùn)者”是楊絳的自稱；“不幸者”指“老王”；“愧怍”是慚愧的意思。作者回想起來(lái)為什么感到慚愧？可謂是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。作者在和老王相識(shí)相處的過(guò)程中，其實(shí)并沒(méi)有真正讀懂老王、理解老王和尊重老王，作者對(duì)老王的關(guān)愛(ài)似乎只是一種對(duì)弱者的同情，與老王對(duì)作者付出的愛(ài)，是不能等同的，是不平等的，所以，作者為此深深感到“愧怍”。語(yǔ)境分析法是高考解答句子含意最常用的一種方法。如2014年遼寧卷11題的第（2）小題：小說(shuō)第七自然段畫(huà)線句子分別寫到女老板和數(shù)學(xué)家女友兩次“看看”，試就此對(duì)人物心理加以分析。人物的內(nèi)心世界常常是通過(guò)人物的言

行表現(xiàn)出來(lái)的，要分析人物心理，就必須回到文本具體的語(yǔ)境中去分析?！芭习逅阃旰螅纯磾?shù)學(xué)家又看看他女友”，此處女老板的兩次“看看”頗耐人尋味。從女老板的“這位先生算的對(duì)”和“我為什么要說(shuō)謊”進(jìn)行分析，是女老板在做出一個(gè)審慎決定前進(jìn)行的考量和選擇，顯示了女老板在情感選擇上的審慎和心計(jì)。明知數(shù)學(xué)家計(jì)算是錯(cuò)的，但因?yàn)橄矏?ài)數(shù)學(xué)家這個(gè)人而故意做出的這樣的決定。而從“數(shù)學(xué)家女友氣憤不已，她看看女老板，又看看數(shù)學(xué)家”兩次“看看”分析，明顯表現(xiàn)了她內(nèi)心的不滿與憤怒，尤其是顯示了她對(duì)男友并不了解。通過(guò)上述這樣結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，答案就很清晰地呈現(xiàn)出來(lái)了。

五、句子結(jié)構(gòu)分析法。

通過(guò)分析句子的結(jié)構(gòu)，抓住主干去除其枝葉，讓句子的主要意思凸顯出來(lái)。這種方法主要針對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含意（信息）較難理解（提?。┑木渥?。如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，這樣就可以把握句子的基本意思。如，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反”。理解上面這個(gè)句子的含意，我們可以用簡(jiǎn)縮的方法，去枝葉，找主干。經(jīng)過(guò)分析，找到了這個(gè)句子的主干：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”其余都是依附于這個(gè)主干的枝葉，起修飾、限制和說(shuō)明作用的。找到了這個(gè)主干，再來(lái)分析這一段（即這個(gè)復(fù)雜長(zhǎng)句）在全文的地位和作用。全文的中心是贊頌馬克思一生的豐功偉績(jī)，文中具體論述了馬克思理論上的偉大貢獻(xiàn)和實(shí)踐上的光輝業(yè)績(jī)。理論上寫了三個(gè)方面的“發(fā)現(xiàn)”，而這一長(zhǎng)句則是理論上的第一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。這樣，抓住了這一長(zhǎng)句的主干，就理清了全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了馬克思偉大的歷史功績(jī)。再如2014年山東卷第20題的第（1）小題：“雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了?！彪m然在塑像的前后有若干的修飾與限制的成分，但我們只要抓住“塑像難得”這個(gè)主干，然后去尋找“難得”的主要原因，是因?yàn)闆](méi)有仙氣，即沒(méi)有把杜甫神仙化，表現(xiàn)了詩(shī)人的本色。由此，我們就可以明白作者 “視真實(shí)為藝術(shù)生命”的追求和對(duì)詩(shī)圣杜甫的敬仰之情。這樣從主干去突破，句子復(fù)雜的內(nèi)涵也就變得清晰了。

六、所處位置定位法。

通過(guò)分析句子在文中所處的位置，或者順藤摸瓜，或者追根溯源挖掘出句子所包含的豐富意蘊(yùn)。有時(shí)候，理解重要句子的含意，還常常需要根據(jù)這個(gè)句子在文中所處的位置進(jìn)行推斷。如果這個(gè)句子出現(xiàn)在文章或一段話的開(kāi)頭，是全段或全篇的統(tǒng)領(lǐng)句，那么理解這個(gè)句子的句意時(shí)，則要從后面的語(yǔ)段中進(jìn)行內(nèi)容層次的梳理；如果出現(xiàn)在段落與段落之間是前后過(guò)渡的語(yǔ)句，則要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果出現(xiàn)在文末或者段末則是總結(jié)句，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。如，談?wù)剬?duì)“我以為中國(guó)歷史上最激勵(lì)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”（余秋雨《都江堰》）這句話的理解。由于這是文章的第一段，所以除了對(duì)這句話的內(nèi)容進(jìn)行解釋外，還需要結(jié)合全文的內(nèi)容進(jìn)行概括，同時(shí)還要對(duì)其結(jié)構(gòu)作用進(jìn)行說(shuō)明：開(kāi)篇點(diǎn)題，領(lǐng)起下文。如2014年江蘇卷的第18題：請(qǐng)結(jié)合文末的“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。解答這道試題就可以運(yùn)用定位法，要闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵首先要從文中尋找到相關(guān)的句子。“乾坤，說(shuō)其大；小亭，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望……有包孕江海的運(yùn)思”“小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤”“乾坤中一草亭，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑”“這是一種深沉的生命自信，我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)”“它站在世界的高臺(tái)之上，這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。”定位好上面這些句子，再進(jìn)行歸納提煉，很快就能得到答案“不離亭子”表達(dá)了一個(gè)點(diǎn)的生命自信，“不在亭子”則是表現(xiàn)了有限生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的“小”與“大”的對(duì)立統(tǒng)一，深刻反映了生命的困境以及從困境突圍的可能路徑。

以上六種方法，只是筆者突破“理解體會(huì)重要語(yǔ)句所蘊(yùn)含的豐富含意”所經(jīng)常使用的一些方法。六種方法，是彼此獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的，針對(duì)具體的問(wèn)題，常常又是多種方法交錯(cuò)使用，相互補(bǔ)充，相互印證。教學(xué)有法而無(wú)定法。具體問(wèn)題應(yīng)當(dāng)具體對(duì)待，融會(huì)貫通方為得法。

［作者單位：江蘇省興化一中］