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        從《山海經(jīng)》到“嵐山號子”

        2015-12-07 02:00:25撰文金希
        海洋世界 2015年5期
        關鍵詞:嵐山天帝天臺

        撰文/金希

        從《山海經(jīng)》到“嵐山號子”

        撰文/金希

        日照,正因山海經(jīng)之傳說而得名。

        在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中有這樣的記載:“大荒之中有山曰天臺(高)山,海水入焉。東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘淵?!绷頁?jù)戰(zhàn)國時魏國史書《竹書紀年》記載:“東海外有山曰天臺,有登天之梯,有登仙之臺,羽人所居。天臺者,神鰲背負之山也,浮游海內(nèi),不紀經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移于瑯琊之濱?!痹谖覈?,名為“天臺”的山可能用雙手都數(shù)不過來,而在日照市的南部,正有一座天臺山,據(jù)說《山海經(jīng)》中所記之“天臺”,正是這座山。

        日照,也正因《山海經(jīng)》之傳說而得名。傳說古時候,天空中曾有十個太陽,都是東方天帝之子。他們的母親經(jīng)常在東海中給他們洗澡。除此之外,十個太陽每天都有一個太陽坐著兩輪車穿越天空,把光和熱灑向人間。十個太陽每天一換,輪流有序地值班。世間萬物也彼此和睦相處,世界美滿而幸福。

        后來,這十個太陽厭倦了這種生活,開始不聽調遣,十個太陽紛紛一起上到天空。這一下世界可遭了殃,大地之上草枯土焦,河水干涸,萬物無法生存,人們叫苦不迭。東夷族有一位年輕人名叫大羿,力大無比并且擅長射術??吹饺f物生靈生活在苦海之中,他就跋山涉水來到東海邊,施展臂力,張弓搭箭,連續(xù)將九個太陽從空中射落,人間從此恢復了往日的清涼。

        但剩下的這個太陽看到自己的九個弟兄都紛紛慘死,自己也非常害怕,嚇得躲到東海深處不敢出來,世界又從此暗無天日,不見陽光。大羿

        一看這樣不行,就把事情告訴了天帝,天帝赦免了最后一個太陽的罪過,并派來一只玉雞,從此每當聽到玉雞鳴叫,這個剩下的太陽就趕忙從東海中出來為人間提供光和熱。

        這就是著名的“大羿射日”的故事。后來人們口口相傳,把大羿和夏朝的一君后羿弄混,常傳為“后羿射日”。這兩人一人是上古時期的人物,而另一人則是夏初的人物,還一度掌握了夏朝的政權。不過,兩人的確同屬東夷族,并且都為射箭的好手。

        在天臺山邊上,還有一座神似公雞的山,名為“雞呴呴嘍山”。傳說它就是天帝派來的玉雞。據(jù)如今居住在這里的老人講,這座山曾經(jīng)確實神似公雞,不過由于人們后來開山采石,才使這座山面目全非。

        盡管傳說中太陽被大羿射落很多,但日照的原住民東夷族卻非常崇拜太陽。東夷民族祭祀太陽神就在這天臺山上。這里與秘魯?shù)鸟R丘比丘、印度的科納拉克太陽神廟、埃及的阿布辛貝勒神廟、希臘的德爾菲-阿波羅圣殿一樣,被國際上認為是世界五大太陽崇拜起源地。在日照的石盆山的一片開闊的向陽處,有一塊突兀的巨石立在當中,它被稱作“太陽神石”?!疤柹袷笔菛|夷民族崇拜太陽的產(chǎn)物,有人說它是大羿射落的太陽化成的。

        從神話傳說到真實的漁民生活,是勞動號子一聲聲為普通的漁民鼓勁、吶喊。

        拋開傳說不談,日照的歷史,離不開老百姓。有了居住在這里的人們世世代代的辛勤耕耘,才有了如今這片美麗的海港城市。人們靠海吃海,海洋帶給了他們充實的生活。歷代漁民在耕海牧魚的過程中收獲了幸福,收獲了家庭,收獲了財富,也為日照留下了著名的“嵐山號子”。

        “嵐山號子”鏗鏘有力,旋律優(yōu)美,詞句簡潔,朗朗上口。以前漁民下海捕魚時船上沒有機械動力,一切都要靠人力完成。久而久之,漁民們下海有了一套必須的程序,撐欖、箍樁、推關等缺一不可。而干什么事情,就會用什么號子來給大家鼓勁?!皪股教栕印本褪怯蓾O民的作業(yè)場景、作業(yè)時段和作業(yè)方式發(fā)展而來,有幾十種不同的號子,比如成纜號、箍樁號、拿船號、推關號、撐篷號、撐篙號、棹棹號、打戶號、懸斗號、淘魚號、溜網(wǎng)號、上江號、撐纜號、抬網(wǎng)號、點水號等。

        “嵐山號子”以其優(yōu)美的旋律、獨特的韻味而成為漁民文化的重要組成部分?!皪股教栕印痹?0世紀50年代開始傳播開來,21世紀以來,“嵐山號子”多次參加演出,獲得了很好的評價。2007年8月,“嵐山號子”在中國水上運動會的開幕式上演出,同年11月在浙江省舟山舉行的全國漁歌邀請賽上,“嵐山號子”勇奪“最佳號子王”稱號。

        目前,“嵐山號子”已經(jīng)列入山東省、日照市和嵐山區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)名錄。2008年,“嵐山號子”與“魯南五大調”合并入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)。

        從《山海經(jīng)》到“嵐山號子”,似乎跨度很大,卻是由傳說到現(xiàn)實、活生生地展現(xiàn)了日照的歷史文化。日照市的成立不過短短幾十年,要書寫的歷史,還有很多很多……

        (責編:沈婷婷)

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