文‖林 多

琉球國王室貴族服飾賞析

文‖林 多

因歷史上長期作為中國的藩屬國，琉球國服飾文化深受中國服飾文化的影響，其中中國明代的衣冠禮儀制度，對其影響尤其深遠；此外琉球國服飾還吸收了日本江戶時代和服的特點。本文通過對琉球國服飾傳世藏品的鑒賞，淺析琉球服飾的歷史淵源及其文化內涵。

琉球國；王室貴族服飾；明清服飾；服飾文化

琉球國的傳統(tǒng)民族服飾稱為“琉裝”或“琉服”。歷史上中華文化曾以強大的輻射力影響著東亞地區(qū)的諸多國家，琉球不僅在文化習俗上，在服飾文化上也深受其影響。關于明朝以前的琉球服飾文化，文獻典籍記載較少，其“皮草蔽體”、“織樹皮并雜色紵及雜毛以為衣”的情況與中國南方沿海一些少數(shù)民族較為相似。（1）而到了明代，隨著琉球國與明朝交往的深入，并確立藩屬國關系，中國的宮廷禮儀與服飾文化也開始被“復制”到琉球。明朝洪武25年，中山王察度率先朝貢明朝，隨后山南王、山北王相繼朝貢明朝。（2）明太祖多次賜予琉球冠服、衣物鞋襪。（3）尚巴志統(tǒng)一琉球國后，歷代琉球國王繼續(xù)朝貢明朝，獲賜皮弁服，并經明政府允許開始參照明朝服制自制冠服。明清兩朝，琉球國一直沿襲中山王的服飾制度，并逐漸形成一整套完善的衣冠制度，這套制度一直延續(xù)到其被日本吞并。近代琉裝的發(fā)展趨向日式和服，傳統(tǒng)琉裝只有在傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日、婚

上的紋飾以龍紋為多，后逐漸發(fā)展為帶有吉祥寓意的圖案，如鳳凰、麒麟、牡丹等。明朝曾頒賜琉球“金相犀帶”，而徐葆光《中山傳信錄》中也記載琉球官服制中“帶用犀角白玉”，這是比照的明朝衣冠體系中一品用“犀帶”的標準。

下面，筆者介紹幾件18-19世紀琉球國王的服飾藏品，它們均由琉球國王室后裔——尚裕（7）捐贈，現(xiàn)存于日本沖繩縣那霸市：

（一）王冠（玉御冠）（圖3）

本品中冠高18.4厘米、長徑21.8厘米、短徑14.6厘米，采用絹、金、銀、水晶、珊瑚、碧玉制；簪長31.8厘米，采用金制。本件王冠的每根金絲上各有用柳釘固定的24塊寶石，總計288塊，包括有金、水晶、翡翠、黑珍珠、珊瑚等總計7種。王冠外部原本還有12條筋線，上結五色的玉；同時下方左右各有紅色圓形的供帽帶，頭頂附近有金簪可水平穿過的洞。玉冠（玉御冠）在中國被稱為皮弁冠，它曾是明朝皇帝冊封琉球國王時頒賜的皮弁冠服。早先王冠的金筋絲是7根，根據(jù)“御后繪”（國

王的肖像畫）判斷，尚穆王時期改為12根。

（二）赤地險山龍瑞云模樣繻珍唐御衣裳（圖4）

本品丈129.6厘米、衍113.2厘米，采用絹制。本品在赤茶繻珍（繻珍：七彩緞）底料上織有五爪龍，垂領上織有清朝官服中使用的“海水江芽紋”。作為冬裝，也稱作“Umanton”或皮弁服。參考定陵出土的明朝皮弁服樣式，與此類似。據(jù)史料記載，明英宗冊封琉球國尚德旺時曾賜予皮弁服，作為琉球國王的正裝，在迎接中國來的冊封使、舉行正月儀式等王國重要的官方活動時穿著。

（三）紺地龍丸模樣緞子唐御衣裳（圖5）

本品丈127.2厘米、衍107.4厘米，采用絹制。本品在紅青的綢緞底子上繡有盤龍紋，做成垂領樣式。它是中國皇帝賜予的衣物，明朝時直接贈予服飾，清朝時改為賞賜布料，在琉球國內制作。

（四）石帶（石御帶）（圖6）

本品長98.8厘米、幅4.4厘米，采用絹、碧玉制。本品由重合在一起的內膽成型，外側包裹蜀江紋織錦，內側是紅色的素繒包裹，裝飾有金色方形玉石。玉石表面細刻五爪龍、鳳凰、牡丹、云龍，表面再施金箔。腰帶靠中央的金屬帶扣穿著。作為琉球國王正裝的腰帶，在日常服裝中出現(xiàn)時，也稱“Isinumiubi”（石御帶）。史籍曾記載明朝皇帝的頒賜品中有“犀帶”，可見腰帶類服飾也是其中重要組成部分。

（五）靴（御官庫）（圖7）

本品長28.0厘米、最大幅10.4厘米，采用革、絹制。其外側是黑繒，里面是綠色唐草紋樣的對襟。鞋底由數(shù)張皮革疊加上涂有白色顏料，內部有絲麻細密織就的防滑底。腳趾部分彎曲，鞋底內面是白絹縫制。它是琉球國王正裝，中式服裝中的靴，也稱“Ukanntaa”（御官庫）。

前文介紹的五件藏品應屬于或類似于明朝廷頒賜給琉球國王的部分章服內容，只是由于明清兩朝歷史久遠，在服飾樣式上多有變化。如琉球史籍《歷代寶案》中記載了明憲宗成化七年（1471）冊封尚圓為琉球王時所給予的賞賜，現(xiàn)摘錄部分內容如下：

皇帝頒賜：

琉球國中山王尚圓

皮弁冠服一副：七旒皂皺紗皮弁冠一頂（旒珠全、事件全）、玉圭一枝（袋全）、五章絹地紗皮弁服一套、大紅素皮弁服一件、白素中單一件、色素前后裳一件、色素蔽膝一件（玉鉤全）、色妝花錦綬一件、色妝花佩帶一副（金鉤上叮噹全）、紅白素大帶一條、大紅素絲舄一雙（襪全）、丹礬紅平羅銷金云包袱四條；

常服羅一套：紗帽一頂（展角全）、金相犀帶一條、

大紅織金胸背麒麟員領一件、青搭護一件、綠貼里一件；

……

成化七年七月初八日（8）

這種狀況，我們也可以從其它相關史料中得到印證，在此不再贅述。

二、琉球王室貴族的特色禮服——紅型服飾

琉球王室貴族服飾藏品名中多次出現(xiàn)“袷”，它指古代交疊于胸前的衣領，類似對襟。紅型，指日本沖繩的一種傳統(tǒng)染色技法。紅，實際上泛指所有顏色；型，指各種花紋圖案。與紅型相對的是“藍型”，藍，指藍色這種單一顏色。琉球國王室貴族、士族服裝、禮服以紅型服裝為主，色彩鮮艷，常服及庶民服裝多以芭蕉布制成，款式樸素。女性在重大儀式時還會在外加上一件稱為御姊妹衣（ウミナイビ）的大袖紅型外套。紅型的顏色、圖案亦有等級之分，琉球國因受到中國影響而視黃色為高貴的顏色，也常有“龍”、“鳳凰”等圖案。王妃所穿的大袖衫上有云龍紋，內穿鳳凰模樣襯配花色底的上襖，上級士族女子穿印有垂枝牡丹、鳳凰圖案的御姊妹衣，一般士族女子的御姊妹衣為水色底，上有花鳥山水紋。地位越高，大袖衫上的圖案也越大。

下面，筆者再介紹幾件18-19世紀琉球王室貴族紅型服飾藏品，它們同樣是由尚裕捐贈：

（一）赤平絹地龍云模樣紅型袷（圖8）

本品丈130.0厘米、衍58.3厘米，采用絹制。本品在鮮艷的桃色底料上，挾寶珠的雙龍在瑞云中翱翔。底色用高級進口燃料“生胭脂”染成，龍的鱗片和須的輪廓采用極細的筆沾墨汁描成，這是一種精致的染色技法。其又長又寬的袖子中，使用了振袖。該藏品為王子穿著的服飾。

（二）黃紗地鳳凰云霞模樣紅型單衣（圖9）

本品丈129.0厘米、衍61.8厘米，采用絹制。本品如今仍能在畫面上看到用極精湛的筆致描繪出的剛騰空而起的鳳凰。王府的畫師曾參與紅型的設計。鐮倉芳太郎（1898-1983，昭和時代的印染專家，專事研究沖繩紅型）在戰(zhàn)前就已對本件作品紙本著色的原圖進行了確認，他不僅對王府畫師高超的藝術表現(xiàn)水平，他對型紙的雕刻和印染技術也贊不絕口。本件作品是現(xiàn)存紅型的杰作，布料中繪有雷紋的紗布疑為中國制造。

（三）黃綾地險山鳳凰瑞云蝙蝠寶盡模樣紅型袷（圖10）

本品丈148.8厘米、衍67.8厘米，采用絹制。本品在黃色錦綸的肩和背的位置染有中國風格的鳳凰，袖子上有險山、蝙蝠及各種寶物。設計圖案采用中國清代官服中使用的“海水江芽紋”，也就是所謂的“波濤紋”，展現(xiàn)了中國式的設計風格。

（四）黃平絹地松竹梅云鶴模樣紅型胴衣（圖11）

本品丈99.7厘米、衍63.8厘米，采用絹制。本品印染以層疊的松枝為中心，并飾有竹葉、梅花及或凌空飛舞或站立的仙鶴等日式吉祥圖案。黃青對比色，也是“紅型”的特征。鶴足和云霞采用浮雕技法有助于突現(xiàn)躍動感。

（五）白麻地牡丹尾長鳥流水菖蒲

紅型單衣（圖12）

本品丈115.0厘米、衍55.0厘米，采用木棉制。本品由王府貝?。ㄘ愡。瑢β葩?、青貝等進行精加工）奉行所中的畫師繪制原畫，進而制作成紅型。鐮倉芳太郎在戰(zhàn)前尚王家確認了由礦物顏料繪制的王妃服飾是本件作品的原圖。

（六）黃縮緬地牡丹唐草鳳凰丸模樣紅型袷（圖13）

本品丈123.4厘米、衍56.2厘米，采用絹制。本品在鮮艷的黃色底上配有圓形的鳳凰圖案，是一件高格調的華麗紅型。鳳凰圖案主要供最高等級的神女——聞得大君（琉球王朝時代最高等級的女性神官），以及公主等王室女性使用。經鐮倉芳太郎研究確認，首里紺屋（紺屋，專事染織的工匠或作坊的統(tǒng)稱）的三宗家、澤岻家、知念家，均有這種圓形鳳凰圖案。因為寬廣的口子上附有下擺，從長度上推測，它應該是公主的服飾。

三、極具琉球民族特色的服飾——八卷和三板

初期琉球的官吏上朝不帶冠帽，明朝時，琉球官吏以色布（“帕”）“以一丈三尺之布纏首,以八重卷,故稱八卷”（9）。八卷延續(xù)到清朝時逐漸演變成船型冠帽（圖14）。無論纏頭的色布或是清時的冠帽，都以顏色和材質作為劃分品秩的標志。（10）此外，琉球國無論男女貴賤，除了在一些特殊場合如拜見中國冊封使臣等，需穿著明式的鞋靴外，其余時候上至國王下至庶民大多穿草履（又稱“三板”）。（11）

從以上相關藏品可以看出，琉球服飾表現(xiàn)出了其獨特的歷史文化內涵：第一，它反映出了琉球國作為明清兩朝的藩屬朝貢冊封的歷史背景。明清兩朝對

琉球國王的冊封共計23次（12）,冊封琉球國王時除頒賜象征權力的鍍金銀印外，明朝時還賜予了琉球國王相應等級的章服。明初是直接頒賜包括皮弁服和常服等一系列的成品服飾，明末改為依照明朝服制在琉球國內制作。至清朝時，僅贈與衣料，制衣工序在琉球完成。第二，琉球國模仿明朝衣冠體系，建立起森嚴的等級制度。在服飾的顏色、樣式、材質、飾紋、功用等方面，均有嚴格的規(guī)定。宮廷禮儀的規(guī)范化，是統(tǒng)治秩序規(guī)范化的外延。據(jù)徐葆光《中山傳信錄》記載，琉球王室貴族、文武官員及庶民男女的服飾在冠帽、簪、衣服、束帶、靴等方面都有詳細的規(guī)定，不可違禮逾越。（13）這正是明朝服飾“漢官威儀——即中國漢民族的古制、封建的等級與尊卑貴賤”服飾文化內涵的反映。第三，它表現(xiàn)出了民族服飾間的影響、交流和融合。雖然王朝更迭，清政府延續(xù)了對琉球的藩屬關系，但“易服”政策主要是針對國內，對于琉球等藩屬國沒有明確嚴苛的規(guī)定，基本尊重其民族和文化的習慣。因此琉球、朝鮮等國服飾上模仿明朝呈現(xiàn)的漢化特色也一直未有改變，而清朝服飾中一些新的元素也被其加以吸收。而琉球服飾中體現(xiàn)其民族特色的船冠帽（“八卷”）、紅型服飾以及草履（“三板”）等也一直延續(xù)保留。別具魅力的傳統(tǒng)琉裝正是歷史文化、民族審美等多種因素共同孕育出的一道獨特的風景線。

注釋：

（1）《球陽》卷一、卷十五：“尚穆王（三年）皮弁冠增縫玉數(shù) 皮弁冠（及玉御冠也）原制九縫，而其中史七縫用五色寶珠、金銀之玉為飾，左右二縫無玉飾。至乾隆十九年始定加三縫，共十二縫。其中八縫，每縫用珠玉二十四顆；左右二縫，每縫用二十顆；二縫每縫用十七顆，共計珠玉二百六十六顆（其皮弁于乾隆二十年造成，至二十一年冊封后方用焉）?！眳⒁姟秱魇罎h文琉球文獻輯稿》第一輯第18、19冊，鷺江出版社2012年。

（2）《大明會典》：“琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王鍍金銀印并文綺等物，山南王亦如之。后賜中山王、山南王、山北王纻絲紗羅冠服，王妃纻絲紗羅，王侄、王相、寨官絹公服?！睆V陵書社，2007年。

（3）《明史?外國列傳?琉球國》：“二十五年夏，中山貢使以其王從子及寨官子偕來，請肄業(yè)國學；從之，賜衣巾、靴襪并夏衣一襲。其冬，山南王亦遣從子及寨官子入國學；賜賚如之。自是，歲賜冬、夏衣以為常……中山亦遣寨官子二人及女官生姑、魯妹二人先后來肄業(yè)：其感慕華風如此。中山又遣使請賜冠帶，命禮部繪圖令自制；其王固以請，乃賜之，并賜其臣下冠服?！敝腥A書局，1974年。

（4）參見佐藤文彥《御后繪》，作品社2003年。

（5）《明史?輿服志（二、三）》：“青衣三章，粉米在肩，藻、宗彝在兩袖，皆織成。纁裳二章，織黼、黻各二?！?；“其帶，一品玉，二品花犀，三品金鈒花，四品素金，五品銀鈒花，六品、七品素銀，八品、九品烏角?！保弧肮?、侯、伯、駙馬束帶與一品同?！敝腥A書局，1974年。

（6）參見吳榮光《吾學錄》，中華書局1927年。

（7）尚裕（1918年9月18日－1996年8月30日）是琉球國末代國王尚泰王的曾孫。1992年，他向那霸市捐贈了玉陵和識名園。后又于1995年9月捐出尚家傳世的古文書，于1996年捐出了一批美術作品。文中介紹的藏品（圖3-13）均屬于這些捐贈品之一，2006年以“琉球國王尚家關系資料”的名義被認定為日本國寶。

（8）參見《歷代寶案》第一冊，國立臺灣大學1972年。

（9）參見《琉球國由來記》，《琉球史料叢書（第三卷）》，東京美術刊，1972年4月。

（10）陳侃《使琉球錄?群書質異》：“俱以色布纏其首，黃者貴、紅者次之、青絲者又次之，白斯下矣。王首亦纏錦帕?！睆垖W禮《說鈴?使琉球錄》：“王用五色花, 王之叔伯兄弟子侄用黃花綾, 宗族用黃光綾, 法司紫金用紫花綾, 大夫通使等官用紅絹。初進王府者為秀才, 用紅光絹, 王府役人及雜職用紅布,百姓皆用青綠布?！眳⒁姟秶覉D書館藏琉球資料匯編》上冊，北京圖書館出版社2001年。

（11）李鼎元《使琉球記》：“寄塵曰：‘國自王以下、士以上，乃著草靸；貴者乃著襪?！嘣唬骸m、靸奈何？’寄塵曰：‘靸名“三板”，上橫平梁，中界寸繩；著時舉足入梁，納繩于拇指、二指間。襪布素而單，及踝而止；別為一竇，棲將指?！嘣唬骸斯桃娭?；所疑者，國王耳?！膲m曰：‘王著靴，不得已也，為天使、為大典也。其平居亦著靸；制以竹皮，但不用草；無所謂布屨也?！眳⒁姟秶覉D書館藏琉球資料續(xù)編》上冊，北京圖書館出版社2001年。

（12）參見謝必震《中國與琉球》，廈門大學出版社1996年。

（13）徐葆光《中山傳信錄》：“正一品以下，帽八等、簪四等、帶四等?！?、從一品：金簪，彩織緞帽，錦帶，綠色袍。正、從二品：正二品金簪、從二品金花銀柱簪，紫綾帽（有功者，賜彩織緞帽），龍蟠黃帶（有功者，賜錦帶），深青色袍（下至八、九品，朝服皆同）。正、從三品：銀簪，黃綾帽，龍蟠黃帶。正、從四品：簪、帽、袍同三品，龍蟠紅帶。正、從五品：簪、帽、袍同三品，雜色花帶。正、從六七品：簪、袍同三品，黃絹帽，帶同五品。正、從八九品：簪、袍同三品，大紅縐紗帽，帶同五品。雜職：簪、袍同三品，紅絹帽，帶同五品。里、保長：銅簪，藍袍，紅布帽或綠布帽。蔭、官生：簪、帽、服、帶俱同八品。外有青布帽，百姓頭目戴之?！眳⒁姟秶覉D書館藏琉球資料匯編》中冊，北京圖書館出版社2001年。

（文中圖片來源：圖1-2參見佐藤文彥《御后繪》，作品社2003年；圖3-13參見《尚家繼承琉球王朝文化遺產》圖錄，琉球新報社發(fā)行1993年；圖14參見《海上の道——沖繩の歷史と文化》，読売新聞社1992年。）

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林多，福建博物館館員。