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        淺談金代建筑的風(fēng)格特征

        2015-12-07 07:46:35尤洪才
        黑龍江史志 2015年3期
        關(guān)鍵詞:金源斗拱建筑風(fēng)格

        李 麗 尤洪才

        (1.綏芬河市博物館 黑龍江 綏芬河 157300;2.黑龍江省文物考古研究所 黑龍江 哈爾濱 150000)

        女真族的肇興,大金國(guó)的建立,創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的金源文化。金源文化又以其特有的輝光,閃爍在燦爛的中國(guó)古代文化之中,使中華民族的文化長(zhǎng)河更加浩瀚。而金代宮殿和廟宇的建筑風(fēng)格為金代所獨(dú)有,是金源文化的重要組成部份。

        金代的建筑風(fēng)格受遼和北宋的影響較大。在金初(海陵王1153年遷都之前),主要受遼的影響。遷都之后,中原的影響逐漸占了上風(fēng)。盡管金的建筑風(fēng)格與遼和北宋接近,但是仔細(xì)考究,金代建筑(主要指宮殿廟宇類)還是有自身的風(fēng)格和特點(diǎn)的。

        第一,在屋頂?shù)氖綐由弦跃偶剐绞綖橹鳌?/p>

        通過(guò)上述諸例分析可知,金代建筑以九脊歇山式屋頂樣式為其主流。大同善化寺主體建筑為五脊廡殿式也許是個(gè)例。修建該寺時(shí)正值金初戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)期的天會(huì)六年(1128年),當(dāng)時(shí)可能僅考慮恢復(fù)唐代建筑風(fēng)格,也可能沒(méi)有更成熟的考慮。之后,金代創(chuàng)建的或經(jīng)過(guò)金朝之手復(fù)修的寺廟,其屋頂絕大多數(shù)為九脊歇山式,卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。自唐至遼金,是中國(guó)建筑史上風(fēng)格變化較大的時(shí)期,也可稱為一個(gè)分水嶺。唐之前,屋頂?shù)臉邮胶苌倬偶剐绞?。遼之后,屋頂?shù)臉邮接趾苌傥寮箯T殿式。這期間有一個(gè)由五脊向九脊逐漸演變替代的過(guò)程。

        金代的歇山式建筑山花墻較大,作為雕飾垂魚(yú)惹草等圖案之用。

        第二,金朝宮殿的兩個(gè)特點(diǎn)

        根據(jù)史書(shū)記載和巖山寺壁畫(huà)的佐證,金朝的宮殿應(yīng)有兩個(gè)特點(diǎn):一是屋頂為九脊歇山式;二是宮殿周和宮殿之間設(shè)計(jì)許多回廊?;乩仍O(shè)計(jì)的較多,可能是金朝宮殿的一個(gè)突出特色。

        第三,屋瓦的顏色以剪邊或鑲嵌為主

        從唐至金,宮殿與寺院主要殿宇的屋頂,還沒(méi)出現(xiàn)整片黃琉璃屋頂,一般的做法是黃、綠、藍(lán)、灰三色或兩色剪邊,或兩色瓦鑲嵌屋頂。到了元朝以后,個(gè)別宮殿才出現(xiàn)一色黃琉璃瓦頂?shù)奈蓓斪龇?。這一做法,到了明清才被廣泛采用,但僅限于皇家。

        第四,斗拱碩大,體量大,間距也大。

        近、現(xiàn)代建筑泰斗梁思成先生,大致總結(jié)出遼金至明清以來(lái)建筑的斗拱有如下變化:一、斗拱由大變小,唐宋時(shí)為1:2—1:4,到了明清減至1:5—1:9,說(shuō)明斗拱的變化由雄壯而逐漸變?yōu)槔w小。二,其功能由原來(lái)的結(jié)構(gòu)性建筑構(gòu)件的有承重牽拉作用的真結(jié)構(gòu),變?yōu)閮H起裝飾作用的附著于建筑物的假部分。三,分布由疏朗而變得繁密??疾烊舾晒沤ㄖ铮篌w能夠驗(yàn)證梁思城大師的結(jié)論。對(duì)于金代建筑遺存的考察證明,金代建筑的斗拱是建筑物的一個(gè)真實(shí)構(gòu)件,而且都具有雄壯碩大的特點(diǎn),布局也不是很密。

        第四,金代建筑屋頂上的其它特點(diǎn)

        金代建筑的屋頂,除九脊歇山式和琉璃瓦顏色這兩個(gè)顯著特點(diǎn)之外,還有一些值得注意的特點(diǎn)。例如:屋面平緩,出檐深遠(yuǎn);正脊較寬,鴟吻較大;檐柱、檐口、大脊三條生起大曲線;翼角平直渾樸稍翹,非直檐,更不是江南式的飛檐;歇山式戧脊或廡殿式垂脊上的仙人走獸個(gè)別有武士形象(例如山西應(yīng)縣凈土寺)。

        第五,內(nèi)部結(jié)構(gòu)應(yīng)用移柱法和減柱法。

        移柱法和減柱法的技術(shù),是金代的首創(chuàng),在金代建筑中多次被采用,例如朔州崇福寺,繁峙巖山寺、晉祠獻(xiàn)殿等。這種方法和技術(shù)雖是金代建筑一個(gè)顯著特點(diǎn),但是對(duì)建筑的外觀影響很小,是否采用此項(xiàng)技術(shù),應(yīng)根據(jù)每個(gè)建筑的具體情況而定。

        第六,坐西朝東的格局

        在金代建筑中,坐西朝東的格局雖然只占了一小部分,卻勘稱為遼金時(shí)代建筑的一個(gè)重要特點(diǎn),例如北京戒臺(tái)寺、大覺(jué)寺,金上京(阿城)的皇帝寨、寶勝寺等都是坐西朝東的格局。這種布局體現(xiàn)了契丹、女真等北方民族尚東的習(xí)俗,在復(fù)(仿)建金代建筑中,根據(jù)地形和環(huán)境可適當(dāng)采用。

        上述初步結(jié)論,是本人對(duì)金代建筑遺存進(jìn)行廣泛的考查、研究和詳盡分析,是通過(guò)邏輯歸納的方法得出的。雖有一定的局限性,可能有失充分、全面和準(zhǔn)確,但是可以肯定地說(shuō),基本揭示出了金代建筑的主要特點(diǎn)。為了確切的認(rèn)定金代建筑的樣式、風(fēng)格和特點(diǎn),還金王朝和女真民族在建筑方面的風(fēng)采,為中華民族的建筑文化填補(bǔ)金代的內(nèi)容,為中華民族和世界文化寶庫(kù)增加一塊屬于這個(gè)民族的瑰寶,應(yīng)是我們這一代、下一代乃至下下一代研究金源文化的人們義不容辭的責(zé)任。在這上面,付出一些勞動(dòng)和汗水是值得的。希望這些分析和結(jié)論能對(duì)人們認(rèn)識(shí)金代建筑有所裨益,能夠在今后復(fù)(仿)建金代建筑的開(kāi)發(fā)中起到一點(diǎn)參考性作用。

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