徐照成

（內(nèi)蒙古師范大學歷史文化學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 011500）

于省吾《甲骨文字釋林》讀后感

徐照成

（內(nèi)蒙古師范大學歷史文化學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 011500）

于省吾先生作為古文字學領域的大家，在甲骨文研究中成就卓著，并積累了一套切實可行的研究經(jīng)驗。先生在甲骨文研究中提出要以字形為基礎，注意形、音、義三者之間的關系；并且注重文獻資料，對前人研究成果進行了批判性的吸收，對同時代人的研究成果也予以重視；此外還注重多學科的合作，充分利用了考古學和民族學的成果。先生治學嚴謹，實事求是，在歷史研究中做出了巨大貢獻。

于省吾；甲骨文；考古；文獻；民族學

一、前言

于省吾先生為古文字學大家，著書及發(fā)表相關文章甚多，在甲骨文考釋上貢獻卓著，頗多創(chuàng)見，《甲骨文字釋林》為其最具代表性的作品，是其一生研究甲骨文的精華匯編，由中華書局于1979出版，時隔多年，其價值并未隨著時間的流逝而湮沒，反而隨著學者們對甲骨文愈加深入的研究更顯現(xiàn)出其價值，不失為甲骨文字研究中的一部扛鼎之著。商務印書館編纂中華現(xiàn)代學術名著叢書，以溫故知新，述往思來為宗旨；以成就斐然，澤被學林為標尺，重新將此書于2010年出版，以惠及學人，弘揚先學。此次再版，對原書有所刪改增補，去粗存精，并加入作者晚年的幾篇新考釋出的甲骨文字學的文章。

二、內(nèi)容

關于甲骨文考釋過程中的方法問題，先生認為字形是我們實事求是地進行研究的唯一基礎。古文字作為一種客觀存在的事物，有形可識、有音可讀、有義可尋。其形、音、義三者之間有著相互的聯(lián)系?！拔覀冄芯抗盼淖郑葢⒁饷恳蛔直旧淼男?、音、義三方面的相互關系，又應注意每一個字和同時代的橫的關系。以及它們在不同時代的發(fā)生、發(fā)展和變化的縱的關系?！盵1]由于歷史久遠，許多古文字的音、義已發(fā)生改變或是不能確知，但是其字形卻是明白無誤確切不移的客觀存在。因此，先生把字形作為古文字研究的核心。

在論述過程中，先生治學嚴謹，力求做到字形演變、字音通假、字義訓釋等方面都要舉出實際證據(jù)。先生要求在古文字的研究中實事求是、無證不信?？茖W“闕疑”，即論據(jù)不足的情況下不妄作判斷，先入為主的作出結論。引用資料精確可靠，引用材料時采取第一手資料，以防在輾轉流傳中以訛傳訛。嚴絲合縫與高度凝練，每篇文章，無不反復推敲，數(shù)易其稿，先生倡導在論文中不說多余的話，因此在本書中的論文少不過幾百字，多不過兩千字。不斷修正自己的論述，先生早年的論文在選入本書時，刪削近半，足見先生之嚴謹，同時，愈到晚年，先生愈加謹慎，每寫出文章，并不立即發(fā)表，而是先放在一邊，過些時日再加審視修改，在確乎無疑后方才發(fā)表。同為文字學大家的商承祚先生曾言：“不識之字不妄釋，不明之義不妄言，不輕言音韻，不為天下先”，與先生治學態(tài)度有異曲同工之妙。

先生認為甲骨文研究要以地下發(fā)掘的文字資料為主，古典文獻資料為輔?？脊虐l(fā)掘的古文字資料是第一手資料，沒有經(jīng)過后世學者的刪改，保持了原有狀態(tài)。而古典文獻卻歷經(jīng)了數(shù)千年的輾轉流傳，在當時的條件下，抄寫和印刷中的錯誤在所難免，加上歷代戰(zhàn)亂、自然災害等天災人禍，文獻的保存狀況堪憂，并且隨著時代的演變，一些文字的職能也發(fā)生了變化。先生在此強調(diào)“用同一時代或時代相近的地下所發(fā)現(xiàn)的文字和文物與典籍相證發(fā)”。先生所說的古文字材料包括出土實物上的文字，諸如青銅器、甲骨、卜骨等。

先生在研究中旁征博引，大量引用參考古人的著述，諸如《說文解字》、《爾雅》、《楚辭》、《孟子》、《周書》、《山海經(jīng)》、《漢書》、《太平御覽》、《初學記》、《夢溪筆談》、《廣雅》、《春秋公羊傳》、《周禮正義》、《史記》、《老子》、《詩經(jīng)》等。然而在利用古文獻資料的過程中，先生并不盲從。如東漢許慎的《說文解字》作為古文字研究中的重要參考書，為后輩學者所重視。但先生在利用此書的過程中，卻指出其中的錯誤不下百處。同時先生提出的“具有部分表音的獨體象形字、“古文字中附劃因聲指事字”，從文字起源和造字方法上突破了傳統(tǒng)的“六書”說。先生在其著作中，也參考引用了諸多同一時代學者的研究作品，他們包括董作賓、胡厚宣、唐蘭、饒宗頤、楊樹達、羅振玉、商承祚、郭沫若、容庚、王國維、陳夢家等一大批甲骨文研究的佼佼者。在吸取他人研究成果的基礎上，先生結合自身的研究，進而得出自己的認識，提出新的看法?？梢哉f，先生能取得如此成就，與他積累了眾多材料，吸收了眾人的研究成果密切相關。在甲骨文的研究中，他站在了巨人們的肩膀上。

現(xiàn)今學術界倡導多學科合作，先生在自己的甲骨文研究中早已踐行了這一觀點。先生注重考古學和民族學資料的引用，甲骨文與典籍訓釋的結合。這與先生的人生經(jīng)歷與個人治學方法密切相關。先生能取得如此豐碩的學術成就，很重要的一點是在于他好學不倦、鍥而不舍，不斷地充實自己。他一直勤于學習，從不自滿，不斷擴大自身的知識面，更新知識結構。由于他掌握了大量的民族學資料，因而在古文字考釋中常常觸類旁通，提出不少有創(chuàng)造性的見解。例如“孚”字，上面是手爪形、下面是小兒形，學術界歷來對該字的造字本意講不清楚。先生利用原始民族的材料，發(fā)現(xiàn)他們在戰(zhàn)爭中起初是殺死敵方的成年人而只俘虜兒童收養(yǎng)，說明“孚”字本義是俘虜兒童，從而解開了這一謎團。先生在1982年發(fā)表的一篇自傳結尾這樣寫道：“只要一息尚存，就要學習不止，奮斗不止。我在有生之年，還要為四化建設添磚加瓦，為國家、為人民多做貢獻?！盵2]

三、價值與問題

先生從事古文字的研究五十多年，成就卓著，尤其對甲骨文的研究，做出了重要貢獻。饒宗頤談到“甲骨文研究從孫詒讓、羅振玉開始，到王國維得到一大發(fā)展，后出的學者各有千秋，如唐蘭對文字形體的分析，于省吾對字義的訓釋，郭沫若利用甲骨文的歷史研究，董作賓的分期斷代，陳夢家的綜合論述，胡厚宣的資料整理等，共同促進了甲骨學研究的發(fā)展?！盵3]先生的學術成就與學術地位由此可見。“他四十年代初出版的《雙劍誃殷契駢枝》初、續(xù)、三編，在前人研究的基礎上，考釋出或糾正補充過去不識及誤釋的一百余字，是繼孫詒讓、羅振玉、王國維以來釋讀甲骨文字最多的著作。此書以釋字精審為人稱道?！盵4]《甲骨文字釋林》的貢獻正在于釋出大量文字，開創(chuàng)之功不可磨滅；同時改釋大量文字，對其作進一步闡釋，完善論證過程；并對以前所解釋的文字進行勘誤，重新解釋，提出新的看法。

就史學研究而言，因考釋出大量文字，使考古材料上的文字得以辨識，方才能夠讀懂材料，進行歷史研究，其史料價值才能實現(xiàn)；同時，當文字得到辨識后，對之前一些未認識或認識不夠的材料能夠作出新的或更深入的認識，推動了歷史研究。以往歷史學者在先秦史學研究中遇到了各種難題，其中文字難以識讀便是其中之一。學術研究倡導多學科合作，文字學與史學的合作便是其中的光輝典范。

然而，隨著時間的流逝，學術也在不斷發(fā)展，先生在文字考釋過程中運用的理論方法便顯得陳舊。先生在自序中寫道：“研究古文字的主要目的，是為探討古代史、尤其是探討古代的階級和階級斗爭史服務的。”時過境遷，如今，史學界對于先秦時期階級斗爭與階級壓迫的史學觀點已經(jīng)不若當初之甚囂塵土，對于先秦歷史的理論已經(jīng)是百家爭鳴，各抒己見，孰是孰非，各有論斷。然舊的解釋已不合理，受到?jīng)_擊勢所必然。固然書中之精華需要傳承，但書中之陳見也需要打破，絕不能囿于成見、固步自封，這也是作者自身的認識和做法，也正是因此其學術成果方能屹立學林，經(jīng)得起時間的考驗和歲月的磨礪，歷久而彌新。

[1]于省吾：甲骨文字釋林[M]，北京：商務印書館，2010年。

[2]林沄：追念于省吾先生[J]，吉林大學社會科學學報，1990年第5期。

[3]饒宗頤：甲骨文研究斷想——為紀念于省吾先生百年誕辰而作[J]，史學集刊，1996 年 3 期。

[4]陳公柔、周永珍、張亞初：于省吾先生在學術方面的貢獻[J]，考古學報，1985年第1期。