張寒盈

（淮北市博物館 安徽 淮北 235000）

淺析淮北市漢畫像石的類型和藝術風格

張寒盈

（淮北市博物館 安徽 淮北 235000）

淮北市漢畫像石類型豐富，題材廣泛，藝術風格獨特，畫像石雕刻技法有陰刻、陽刻等，它以簡練的線條傳神的表現(xiàn)畫像藝術，集雕塑藝術、繪畫藝術、工藝美術、建筑藝術、民間藝術于一體，具有很強的人文和地域特色。

淮北市；漢畫像石；類型；藝術風格

漢畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構石，其本質意義上是一種祭祀性喪葬藝術。在中國古代，“國之大事，在祀與戎”[1]，當時社會上最優(yōu)秀的物質與精神產品首先用于祭祀與戰(zhàn)爭，就這點來說，漢畫像石無疑應是漢代美術藝術的精華。[2]畫像內容豐富，有著深厚的藝術魅力和文化意蘊，涵蓋了漢代社會生活觀念信仰，為研究漢代經濟、軍事、文化、政治提供了真實直觀而又形象化的珍貴的資料。

漢畫像石主要分布一是河南南陽為中心，二是四川、重慶和云南北部，三是河南洛陽市，四是江蘇鎮(zhèn)江和蘇州、浙江海寧、北京市等地都有少量的出土?；幢笔菨h畫像石分布較為集中的地方，無論從內容還是風格上都堪稱中國漢畫像藝術中的一顆燦爛的明珠。今安徽省淮北市政府所在地“相城”在秦時為泗水郡郡治，后來為西漢沛郡，東漢沛國的治所，為區(qū)域性的政治、軍事、經濟、文化中心?；幢笔形奈锟脊虐l(fā)掘出土大量兩漢時期的土坑墓、石棺墓、磚室墓、磚石結構墓等，畫像石多出土于中小型磚石結構墓及石棺墓，其中畫像多位于門楣、門扉、門柱之上，內容題材廣泛、藝術風格多樣。

一、淮北漢畫像石的類型

漢代人把墓室當成死后靈魂升天的精神寄托的場所，淮北漢畫像石所涉及的題材及類型豐富，有反映生活及歌功頌德的內容，也有祭祀、升仙等方面的內容，總體上淮北漢畫像石可以分為6個類型。

1、反映祥瑞辟邪方面的有鋪首、白虎、青龍、玄武、朱雀、神木、魚等。鋪首銜環(huán)圖案在淮北漢畫像石中最常見，一般多見于漢墓的墓門。鳳凰是古代傳說中的一種神鳥，又稱朱雀，鳳鳥，常與鋪首銜環(huán)同刻在門扉之上?！渡胶＝?海內經》曰：“有鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德、翼文曰順、應文曰義，見則天下和”。鳳凰是祥瑞之鳥，象征太平盛世。龍是神話傳說中的一種神異動物，是神靈和權威的象征。其形象因時代的發(fā)展而形態(tài)各異，有豬嘴龍、獸體龍、蟒體龍?！稄V雅》記載：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍?！痹诨幢睗h畫中最常見的是“雙龍穿璧”圖，璧是圓餅形之物內有孔，是古代的一種祭祀天的禮器，象征著宇宙蒼天。龍能與神靈相通，寓意著墓主人借助龍這種神獸達到升仙的愿望。[3]《周易》中也有“神人乘龍”的記載。

2、反映社會狀況與生產、生活方面的有官吏、使者、武士、博局、車馬出行、舞樂、飲宴、雜技等。墓葬的墓門是出入的重要門戶，因此墓的門柱上常見持盾、刀、劍或戟的門吏或者門扉?？坍嬅婺开b獰的鋪首銜環(huán)或持斧、矛的武士，或是張牙舞爪的猛虎等,淮北畫像石中的“持戟門吏”圖，門吏手中常握戟。漢畫像石中反映狩獵活動的場景比較多，是人們喜愛的有時也具有冒險性的活動。高書林先生《淮北漢畫像石》一書中“車馬出行1”，第一畫像為身著長袍的躬腰相迎者，第二畫像是導引的騎馬者，第三畫像為單馬獨駕的高撐華蓋的軺車，車上前者為馭手、后邊手持羽扇者為主人；單馬駕車，表示主人為下級官吏。生活題材中常見的舞樂漢畫像石，在淮北地區(qū)多為撫琴、唱歌、舞蹈等項目，唯有此類畫像石集樂、舞、唱和主事人于一體，形成了綜合性的表演藝術群體。[4]

3、反應建筑方面的有：房舍、庭堂、樓閣、石闕等圖案，這些是漢代地面建筑物的縮影，從畫像上看出漢代建筑已經達到相當高的水平，再現(xiàn)了特權階級所居住的樓、闕雍容華貴、氣度恢弘、不同凡響的建筑風貌。淮北博物館館藏“太尉府門”畫像石，其實是一塊漢墓的門楣石。畫面左右邊各有一個子母闕，中間為“太尉府門”四個大字。東漢時，太尉與司徒、司空并稱三公，位高權重，理全國軍政。這座東漢墓的主人可能官至太尉，墓門的闕圖案也是其生前府邸豪華的一個佐證。

4、反映遠古神話、長生升仙方面的有：伏羲、女媧、西王母、羽人、天堂、神靈?；幢别^藏一塊罕見的畫像石，外形像門墩，此石內容豐富，造型生動，線條流暢，雄渾剛勁，全國比較少見。畫像為天堂人間兩部分，上部是描寫天上，下部是車馬出行圖。天堂部分有仙山九座或稱昆侖之墟，天柱兩根，天柱之上是懸圃，懸圃上是西王母、童子、建木、星辰。圖中畫像為西王母坐于大天柱的懸圃之上，童子面向西王母站立，西王母與童子之間有一棵建樹。右側小天柱之上為九尾狐，九尾狐是東漢王朝歌頌升平、天降符瑞的產物?！兑葜軙?王會篇》云：“青丘狐九尾?！鼻嗲鹪诤翁帲俊痘茨献?本經訓》云：“繳大風于青丘之野?！备哒T注云：“青丘，東方丘名?！蔽魍跄冈谖鞣?，九尾狐在東方。[5]伏羲女媧傳說出現(xiàn)的地域遍及全國各地，出土有伏羲、女媧圖案的文物有畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫等。畫像中伏羲女媧的形象有的是兩條蛇軀的尾巴緊緊的交纏著，淮北出土的一塊畫像石，伏羲女媧兩尾緊緊的交纏著，伏羲手執(zhí)一七星之物，女媧手執(zhí)捧狀之物。

5、反映天文圖像方面的有”日月同輝、北斗七星。在古代，人們通過長期的觀察，積累了豐富的天文知識，《春秋、運斗摳》中載，北斗星是天體中重要的星群之一，居天體中央，由七星組成，斗柄指向隨季節(jié)變化，所指東南西北，分別為春夏秋冬四季。日月同輝，是月亮旋轉方向與地球自轉方向一致形成的天象，漢人刻在幕中以示永遠日夜光明。淮北館藏一塊畫像石，即為此天象，日月畫像石中，日中為金烏，月中有玉兔和蟾蜍；也有畫像石二者共存的。蕭縣龍城鎮(zhèn)的圣村和陳溝村，考古發(fā)掘漢墓時，也有多方此畫像石出土。

6、反映裝飾幾何圖案的有；菱形紋、十字穿環(huán)紋、常青樹紋、水波紋。菱形紋、十字穿環(huán)紋常見于畫像石墓墓門門楣石及兩邊的門柱上，常青樹紋及水波紋常見于石棺墓內內壁的裝飾，也有的石棺墓內壁全是菱形紋圖案裝飾的。這些圖案還常見于其他種類畫像石的邊框裝飾或輔助性裝飾。

二、淮北漢畫像石的藝術風格

漢畫像石在藝術上風格上不僅是漢代以前中國古典藝術發(fā)展的巔峰，而且對以后的美術藝術也產生了深遠的影響，從發(fā)現(xiàn)大量的精美的畫像石就足以反映當時社會之繁榮，文化之昌盛，從造型藝術上，淮北畫像石的藝術風格與造型特征自然與全國各地漢畫藝術協(xié)調一致，但淮北畫像石具有卓爾不群的藝術風格，帶有濃郁的地域特色和個性特征。

1、雕刻技法方面的特點是古樸豪放、凝重莊嚴，分陰刻和陽刻兩大類。陽刻，是保留物象，物象以外的背景用刀剔除，在被剔除的部分，再以不同形態(tài)的陽線加以補充，造成一種特殊效果?；幢钡貐^(qū)畫像石雕刻技法上大都是采用陰線刻、平面減地淺浮雕，淺浮雕與陰線刻結合等等。形成了樸實自然又不失細膩華麗的藝術風格，表現(xiàn)手法盡管比較單一，但主題和重點完全在夸張的藝術表現(xiàn)中表達的淋漓盡致。[6]平面陰線刻是石頭平面用陰線把物象表現(xiàn)出來，多出自西漢晚期至東漢初。[7]如淮北博物館館藏的龍、鳳、龍馬、扶桑和鋪首銜環(huán)等。另外，館藏的“天馬行空車馬出行圖”原石上有一翼馬，足踏云紋，馬后有一羽人，中部有一翼馬行空，昂首嘶鳴，后一羽人拽馬尾，前一羽人一幼馬，幼馬頭部鬃毛陰刻成樹枝狀，下部自左有一車，上有華蓋，單面輪，車內御者一手揚鞭，車主為一高冠老者，手執(zhí)一圓狀器物。這幅硬朗、雄健的陰線刻畫像，講現(xiàn)實生活與想象及傳說融合一起，創(chuàng)造了主觀與客觀結合的境界。淺浮雕與陰線刻相結合是把物象以外的部分剔去，物象略微高出石面一二毫米，在平整的物象上加以陰線，這類石刻約在東漢時期的元嘉年前后，雕刻技法已明顯地走向成熟。

2、構圖風格主要體現(xiàn)在散點透視、層次分格、均衡與對稱。漢畫像石是以簡練的線傳神狀物，線、面、塊相結合，這是古代藝術和現(xiàn)在藝術的共同點。散點透視的方法，即在同一方向上，等距離的表現(xiàn)對象，注重賓主關系。如館藏的“接官圖”刻有四人，一人體大，居于畫面正中，帶峨冠，含笑拱手，前面一人相迎，一人倒水，后跟隨一人作挑擔狀。漢畫像石每一幅畫像都有一個主題，或自上而下，或由左到右，或從主題入手，把重要的東西安置在突出的顯要位置上，把次要的房子虛處或畫面的邊緣帶，主次分明?；幢碑嬒袷瘜ΨQ式構圖運用也很多，“鋪首銜環(huán)”“雙龍穿璧”伏羲女媧圖等都呈現(xiàn)出對稱的構圖。如四神、龍鳳、麒麟、玉兔、蟾蜍、天鹿、車馬、云氣等的搭配組合，反映出傳統(tǒng)裝飾藝術中求吉納祥的出發(fā)點和藝術特色。表現(xiàn)人間世界的題材，內容豐富充滿想象，雖然是現(xiàn)實中的人物，但是經過藝術的加工和再造，通過具有神性的輔助紋飾的烘托，也使這些圣賢名哲們具有了“神”的氣息。[8]淮北漢畫不論其內容或形式都具有寫實性，在寫實的基礎上抓住事物的典型特征，進行夸張，創(chuàng)造出想象力平實，具有浪漫主義色彩的作品，從而把封建統(tǒng)治階級的雍容、勞動者的艱辛、車馬的馳騁、武士的威武、仆人的謙卑、天馬的騰飛、神獸的威猛等都雕刻的惟妙惟肖。淋漓盡致。

淮北漢畫像石無論是在歷史研究還是再藝術領域，都是彌足珍貴的藝術瑰寶。它集雕塑藝術、繪畫藝術、工藝美術、建筑藝術、民間藝術于一體，具有很強的人文和地域特色。它向后人展示了漢代的政治、經濟文化、和風俗等方面的發(fā)展進程。

[1]左傳·成公十三年.

[2]信立祥.漢代畫像石綜合研究[M].北京:文物出版社，2000.4.

[3]楊建華.淮北漢畫像石初探[J].淮北煤炭師范學院學報，2007，（3）:142.

[4]劉輝.漢畫新釋[M].河南大學出版社.332.

[5]高書林.淮北漢畫像石 [M].天津：天津人民美術出版社，2002.179～181.

[6]潘珍珍.安徽淮北漢畫像石的裝飾藝術[J].池州學院學報，2010，（5）：124～125.

[7]李梅、倪龍嬌.淮北漢畫像石藝術風格談[J].淮北職業(yè)技術學院學報，2011，（2）：43～44.

[8]王文秀、李朝暉.淮北地區(qū)漢畫像石神話圖飾的裝飾性初探[J].大眾文藝，2010，（1）:88.

張寒盈（1975-），女，漢族，工作單位：淮北市博物館。