閻海軍

近兩年，關(guān)于農(nóng)民工組建“臨時(shí)夫妻”的報(bào)道不斷見(jiàn)諸各類媒體，引發(fā)了很多討論。有的人表示認(rèn)可，有的人堅(jiān)決反對(duì)并大加指責(zé)。還有一些社會(huì)學(xué)家也做了深入調(diào)查研究。這個(gè)略顯陳舊的“新生事物”已經(jīng)沒(méi)了博人眼球的傳播效應(yīng)，重提只是想提醒，這個(gè)事必須正視。

筆者認(rèn)為，對(duì)于農(nóng)民工組建“臨時(shí)夫妻”的現(xiàn)象，必須歷史地、理性地看待，沒(méi)有理性思考，簡(jiǎn)單的肯定和反對(duì)都會(huì)跌入蒼白。

一切社會(huì)制度，皆以經(jīng)濟(jì)狀況為其根本原因。婚姻制度無(wú)疑是社會(huì)制度的一種。一夫一妻制，并非人類一直的婚姻制度，而是在經(jīng)歷了群婚等多種婚姻模式后才逐步演化來(lái)的。

現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的開(kāi)放程度極高，盡管背離一夫一妻制的任何男女性關(guān)系在法律上都有明確的禁止，但在現(xiàn)實(shí)層面，你情我愿的男女關(guān)系不論多么亂，只要不傷及其他、釀出事端或者不被揭穿，是完全無(wú)人過(guò)問(wèn)的私事。

如果用道德棍子抽打“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象，是對(duì)現(xiàn)有婚姻道德和愛(ài)情價(jià)值的破壞。與其它一切踐踏婚姻道德的越軌行為相比較，“臨時(shí)夫妻”的組建倒是反映出了現(xiàn)今婦女在愛(ài)情問(wèn)題上的主權(quán)意識(shí)。嫖娼、包二奶行為踐踏一夫一妻制道德的主導(dǎo)者是男性，而參與的另一方完全是為了經(jīng)濟(jì)使然?！芭R時(shí)夫妻”中的女性堅(jiān)守在生產(chǎn)勞動(dòng)第一線，顯然不是為了經(jīng)濟(jì)利益才去組合的。

不過(guò)，作為一夫一妻制對(duì)立物的越軌，一直與一夫一妻制不可分離地存在，這無(wú)疑是對(duì)一夫一妻制婚姻模式的莫大諷刺，也是對(duì)婚姻背后非愛(ài)情主導(dǎo)因素的多頭注釋。

人類從氏族部落的共產(chǎn)階段一步步走來(lái)，通過(guò)幾次社會(huì)大分工，母系社會(huì)崩潰，個(gè)體家庭成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，女性逐漸淪為男性的附屬物，被私有制的社會(huì)形態(tài)所固化。在文明時(shí)代早期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，男性所從事的社會(huì)化生產(chǎn)勞動(dòng)明顯比女性的家庭內(nèi)務(wù)工作重要，因而女性在家庭的地位一直是從屬的。

文明時(shí)代現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的到來(lái)，需要大量婦女從私人家務(wù)中脫離出來(lái)參加到社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)中，這給予了婦女解放。今天大量的農(nóng)村婦女進(jìn)入城市打工，參與的正是從家庭中解脫出來(lái)的社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)。

“婦女能頂半邊天”自1949年始，至今已60多年，中國(guó)婦女經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)，顯著提升了她們的整體社會(huì)地位。過(guò)去傳統(tǒng)社會(huì)秩序中對(duì)于婦女構(gòu)成束縛的教條早已失靈。正是有了婦女整體地位的提升，才有了個(gè)別農(nóng)村女性在城市打工時(shí)敢于積極接受城市生活觀念，進(jìn)而大膽突破輿論道德底線，去組建“臨時(shí)夫妻”。這種作為在過(guò)去“三從四德”的秩序鐵幕下，是不敢想象的犯規(guī)。

我們應(yīng)該注意到城市化浪潮下農(nóng)民工進(jìn)城有很多現(xiàn)實(shí)困境，是產(chǎn)生“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的社會(huì)總根源。人是群居動(dòng)物，很多農(nóng)民進(jìn)城后，導(dǎo)致家庭離散，夫妻兩地分居，長(zhǎng)此以往，必然引發(fā)雙方情感空虛，以及個(gè)性壓抑。從一些新聞報(bào)道和社會(huì)學(xué)調(diào)查研究我們可以看出，“臨時(shí)夫妻”的產(chǎn)生，多源自感情慰藉、性需要以及生活互助。從很多案例可以看出，“臨時(shí)夫妻”除了生活上可以相互照應(yīng)，合租租金、水電煤氣開(kāi)支等花銷，兩個(gè)人在一起還能減少成本，節(jié)約出來(lái)的錢可以寄回老家解決貧困。

很多媒體認(rèn)為促成“臨時(shí)夫妻”的主要因素是性壓抑，而筆者認(rèn)為社會(huì)因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于性。中國(guó)社會(huì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困境——城市化抽空了農(nóng)村的鮮活力量——構(gòu)成了新鄉(xiāng)土中國(guó)之憂?！芭R時(shí)夫妻”問(wèn)題背后，無(wú)法掩蓋的是農(nóng)民工群體的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。城市里可望不可及的國(guó)民待遇問(wèn)題，老家里無(wú)法割舍的留守問(wèn)題……

人除了自然屬性，更多地體現(xiàn)的是社會(huì)性。從社會(huì)性的角度考量，“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象無(wú)疑是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。與否定一切婚外情一樣，農(nóng)民工組建“臨時(shí)夫妻”的現(xiàn)象毋庸置疑是不能被許可的。更何況，敢于挑戰(zhàn)婚姻道德和愛(ài)情價(jià)值的人畢竟只是少數(shù)中的少數(shù)。