教育的目的是什么

第一，培養(yǎng)個性化的素質還是共性化的素質?問題的關鍵就在于對“素質”一詞的理解，而這種理解與我們的文化傳統(tǒng)是聯(lián)系在一起的。豪放不羈的李白在唐朝受到普遍的崇拜，明朝的李贄卻因其個性化的思想追求受到社會的冷落與孤立。這兩位有著鮮明個性的人的處境之所以完全不同，是因為文化發(fā)生了很大的變化。唐朝的社會可以接受各種各樣的怪才，明清社會卻不可以，其原因在于程朱理學的思想統(tǒng)治。程朱理學要求每個人按照同樣的人格目標去修行，其結果必然會造成人們在追求習慣上的同質化。我們今天對同質化的不自覺追求，源于這種文化精神的長期積淀?？墒?，工業(yè)革命以來的世界徹底改變了模樣。人活在這種環(huán)境中，需要有應付這種環(huán)境的能力，這便成為現(xiàn)代教育的一個主要功能。而要成為社會的精英，則必須具備創(chuàng)新的能力。至于科學研究、對信念的論證，都必須奠基于創(chuàng)新能力之上。無論是應付復雜環(huán)境的能力，還是創(chuàng)新能力，都指向一個方向：有明確傾向性的而非全面的發(fā)展。

第二，培養(yǎng)有知識的人還是會思考的人?現(xiàn)代教育最重要的內容是科學?！翱茖W”一詞，既包含大量的科學研究結論(知識)，也包含科學思維、科學探索的方法。從小學到大學，我們的重點顯然在于前者。有許多老師說，進入研究生階段，教學方法就由原來的“授之以魚”變?yōu)椤笆谥詽O”。所謂的“漁”，也就是研究問題、思考問題的方法。在這些教師看來，本科及以下的教育階段，就是把“魚”(即知識)喂給學生，這也就是他們的教學目標。如果教育的目的是“授之以魚”，可以說我們的教育是成功的。可是，在人的思維最活躍的時代，我們不注重培養(yǎng)他發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，卻要等到這種興趣被成千上萬的“魚”撐得失去味覺之后再教，是不是很荒唐呢?

（《同舟共進》2015年第3期 彭景濤/文）

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