蘇振忠

察布查爾縣環(huán)保局

新疆少數(shù)民族口述檔案研究

蘇振忠

察布查爾縣環(huán)保局

新疆位于祖國(guó)的邊陲，是多民族聚居的地區(qū)，共有47個(gè)民族，其中世居民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜、族蒙古族等。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，新疆少數(shù)民族形成了豐富多彩，具有自身特色的語言文字、音樂舞蹈、民間文學(xué)和風(fēng)俗習(xí)慣。由于多種民族的文化碰撞，形成了新疆具有民族價(jià)值觀念的多元文化。但是受到全球文化融合的大沖擊，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化有了巨大的變遷，特別是沒有自己文字的少數(shù)民族。研究新疆少數(shù)民族口述檔案是為了搶救和保護(hù)開發(fā)利用新疆少數(shù)民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)，尤其是錫伯族等人口極少的少數(shù)民族和只有語言沒有文字的少數(shù)民族。由于時(shí)代變遷，部分少數(shù)民族人口越來越少，隨之而來他們的文化面臨著沒有人來傳承的境地，只有通過少數(shù)民族語言檔案的開發(fā)與利用，檔案的潛在價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

新疆地區(qū)；少數(shù)民族；文化遺產(chǎn)；口述檔案

1.研究背景

新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，共有47個(gè)民族成份，其中世居民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、塔塔爾族13個(gè)?，F(xiàn)在還有其余東鄉(xiāng)族、壯族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族等民族。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和生活實(shí)踐過程當(dāng)中，新疆少數(shù)民族形成了豐富多彩民族獨(dú)特文化，包括民族宗教，民間文學(xué)、民族醫(yī)學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣等。各民族文化作為中華文化的一部分，都應(yīng)該受到重視和保護(hù)。新疆的少數(shù)民族文化承受多元文化的入侵，正承受著傳統(tǒng)文化的存的考驗(yàn)，對(duì)于將要遺失的文化，如果不采取措施就很有可能遺失。通過少數(shù)民族口述檔案可以保留人們最原始的文化記憶，如果民族失去了文化繼承人，那么將來就可以通過檔案查詢他們?cè)?jīng)燦爛的文化軌跡，所以建立少數(shù)民族口述檔案是減少民族文化流失的重要手段。

2.口述檔案簡(jiǎn)介

口述檔案是史料記載的一種形式，口述檔案包括演講、講座錄音辯論，圓桌會(huì)議錄音，廣播電視等。它是以搶救和保護(hù)歷史的記憶為目的，對(duì)當(dāng)時(shí)的情形環(huán)境所做出來有目的性記錄的一種方式，口述檔案可以保存那些無法保存的具有重要?dú)v史價(jià)值意義的文化，如音樂、語言。對(duì)于保存那些無法看見無法記載的民俗文化具有重要的意義。

3.新疆少數(shù)民族口述檔案的作用

彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)記載當(dāng)中無法記載的內(nèi)容：自古以來，國(guó)家的檔案大多記錄是該國(guó)家統(tǒng)治階層和社會(huì)精英的內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)底層的人員的生活記錄卻很少，受到技術(shù)的制約人們只能通過文字或者圖像信息來記載這一時(shí)期發(fā)生的事情。對(duì)于聲音、舞蹈等記載具有難度。如今科技迅速發(fā)展，記載圖像影音等成為記錄記憶的重要組成部分。第二，可以充實(shí)豐富檔案館的文獻(xiàn)；第三，搶救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)；第四，提供有價(jià)值的科學(xué)資料研究；第四，為民族政策提供參考依據(jù)；第五；有利于促進(jìn)新疆地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展；第六，為教材編寫提供依據(jù)；最后，可以生動(dòng)民間創(chuàng)作的素材庫。

4.新疆少數(shù)民族口述檔案標(biāo)準(zhǔn)和分類

4.1 新疆少數(shù)民族口述檔案標(biāo)準(zhǔn)

新疆少數(shù)民族檔案應(yīng)該根據(jù)新疆的實(shí)際情況來操作，口述檔案本身是為了保護(hù)和開發(fā)新疆少數(shù)民族文化。對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的口述檔案的記錄有利于國(guó)家建立完整的文化檔案。新疆少數(shù)民族口述檔案主要有以下內(nèi)容：首先，新疆口述檔案應(yīng)該是有目的有計(jì)劃形成。第二，所受邀口述記錄的應(yīng)該是文化見證者，可以是文化的繼承人、當(dāng)事知情人，也可以是研究少數(shù)民族的專家，或是少數(shù)民族的族長(zhǎng)、長(zhǎng)老等。第三，對(duì)需要記錄的文化遺產(chǎn)要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，其口述記錄的范圍、內(nèi)容、鑒定等都必須要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，提高歸檔質(zhì)量。第四，經(jīng)過訪談的資料需要整理后才能作為存檔保存。工作人員整理資料要保持口述檔案的原始性，不能隨意加工和修改。第五，關(guān)于口述檔案的后備工作也需要做好，如口述人員的基本資料，口述的提綱，口述的內(nèi)容，材料說明等。

4.2 新疆少數(shù)民族口述檔案的分類

新疆少數(shù)民族口述檔案的種類劃分：按照載體劃分，口述檔案可以是多元化的，可以是重大歷史人物，可以是少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的當(dāng)事人或參與者。經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)的錄制采集，以文字、錄音、錄像等對(duì)有價(jià)值的信息來保存。按照民族劃分：可以將新疆少數(shù)民族口述檔案分為維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、壯族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族等民族。按照內(nèi)容劃分新疆少數(shù)民族文藝口述檔案，新疆一以來被稱為歌舞之鄉(xiāng)，每個(gè)少數(shù)民族都會(huì)載歌載舞。不同的少數(shù)民族文化有不同的特色，各民族更有戀愛、婚喪嫁娶、節(jié)日等表達(dá)的歌曲。按照新疆少數(shù)民族民間文學(xué)口述檔案劃分：新疆有部分民族是后期隨遷進(jìn)入本地，民族遷徙的過程，他們文化會(huì)隨著當(dāng)?shù)匚幕葑?。各民族口傳文學(xué)約兩萬種。其中有神話、歌謠、史詩、歌謠、敘事等。新疆少數(shù)民族醫(yī)藥口述檔案：新疆有著名的維醫(yī)，維藥有上千年的發(fā)展歷史，如今依然是少數(shù)民族醫(yī)學(xué)重要依據(jù)。在維醫(yī)的發(fā)展的歷史過程中，形成了大量的民間單方、驗(yàn)方、秘方等。這些都是少數(shù)民族重要的寶貴資源，也是我國(guó)具極大價(jià)值的寶貴資源。新疆少數(shù)民族民間傳統(tǒng)技藝口述檔案：新疆個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝繁多，有維吾爾族刺繡，特有的民族花紋，哈薩克族特有的羊毛地毯、傳統(tǒng)造紙術(shù)、傳統(tǒng)陶藝、打馕等。以及還有更多可以細(xì)分的技藝。

5.新疆伊犁錫伯族口述檔案

察布查爾錫伯自治縣是全國(guó)唯一的以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣，位于新疆維吾爾自治區(qū)西部，伊犁河谷盆地伊犁河南岸和中天山西端。在我國(guó)新疆與哈薩克斯坦的接壤處，有一個(gè)全國(guó)惟一的錫伯族自治縣——察布查爾錫伯自治縣?？h內(nèi)聚居著2萬名錫伯族人（全縣總?cè)丝诘?1.85%），是我國(guó)錫伯民族文化保存最完整、最集中、最有代表性的縣。錫伯族具有較深厚的文化底蘊(yùn)，其風(fēng)俗習(xí)慣、民族語言、民族建筑和民族服飾，以及舞蹈、音樂、藝術(shù)等方面，均得到了完整的延續(xù)和保留，并有所創(chuàng)造和發(fā)展。文化生活主要為歌舞族人描述少數(shù)民族的時(shí)候總愛用一個(gè)詞叫“能歌善舞”。錫伯族代表的舞蹈是貝倫（beilen），是一種很有牧獵民族風(fēng)格的舞蹈，可以一個(gè)人自娛自樂，也可以作為青年男女交際，也可以眾人同舞。察縣同時(shí)保留著諸多民族傳統(tǒng)文化的分支，對(duì)弓箭技藝，民族美術(shù)，服飾，傳統(tǒng)建筑等方面進(jìn)行研究的也都可在察縣挖掘出大量的價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)，東北錫伯族語言文化勢(shì)微，在民族特色文化方面，就形成了東北看新疆，新疆看察布查爾的格局。可以說這里是全球保留錫伯語（滿語）最好的地方。所以對(duì)錫伯族的口述檔案記載有著時(shí)代意義。

[1]子志月.云南少數(shù)民族口述檔案開發(fā)利用研究[D].云南大學(xué),2013.

[2]嚴(yán)妍.云南無文字少數(shù)民族口述檔案保護(hù)研究[D].云南大學(xué),2014.、

蘇振忠，男（1976.11）籍貫：新疆伊犁 學(xué)歷：本科 專業(yè)：法學(xué)