朱慧華

廣州航海學(xué)院外語系 501725

在真實與歪曲間徘徊：西方媒體涉華報道的“糾結(jié)”

朱慧華

廣州航海學(xué)院外語系 501725

新聞自由理論是西方傳統(tǒng)和當(dāng)代新聞理念的核心，而知情權(quán)又是新聞自由理論的基礎(chǔ)和核心?；诖耍鞣矫襟w在新聞報道時往往會力求信息真實以避免引人詬病。然而，當(dāng)新聞信息的真實性會消弭其政治價值時，西方媒體便會真實報道與歪曲報道之間徘徊。這種現(xiàn)象突出地表現(xiàn)在涉華報道上。實質(zhì)上，西方媒體在涉華報道上之所以“糾結(jié)”，緣于英美文化中的“義利沖突”。

真實；歪曲；徘徊；西方媒體；涉華報道

據(jù)《華爾街日報》消息，在籌建“亞投行”的過程中，中國已主動提出提案放棄其中的“否決權(quán)”，以此吸引歐洲主要國家加入。報道影射了中國為構(gòu)建與美國相抗衡的經(jīng)濟(jì)體系在“不擇手段”。隨著“亞投行”籌建工作的穩(wěn)步推進(jìn)，西方媒體在報道上一方面充分表述“亞投行”存在的積極意義，另一方面則就中國的意圖、作用加以“抹黑”而對中國主導(dǎo)“亞投行”表示出“不放心”，并在中國外交部例行記者會上提出質(zhì)疑。由此，西方媒體在涉華報道上的“找茬”心態(tài)[1]可見一斑。

新聞自由理論是西方傳統(tǒng)和當(dāng)代新聞理念的核心，而知情權(quán)又是新聞自由理論的基礎(chǔ)和核心?；诖?，西方媒體在新聞報道時往往會力求信息真實以避免引人詬病。然而，在涉華報道上，西方媒體明顯在“真實反映”與“歪曲反映”上不斷徘徊而深陷于“糾結(jié)”的心理狀態(tài)之中。筆者認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這樣的局面，從本質(zhì)上緣于西方新聞傳播理論中的“義利沖突”。

一、真實：新聞報道的“義”

新聞是自然物質(zhì)和人類異?；顒拥男畔?。它是一種客觀存在。無論是關(guān)乎自然物質(zhì)異?；顒有畔⒌淖匀恍侣劊€是關(guān)乎人類異?；顒有畔⒌纳鐣侣?，都外在于新聞報道者而客觀存在，并且不以其意志為轉(zhuǎn)移。因此，對于旨在再現(xiàn)新聞事件的新聞報道而言，它從根本上決定了新聞報道只能是對新聞事件的真實反映。

與馬克思關(guān)于“錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展”相吻合，新聞報道失實將會帶來嚴(yán)重的災(zāi)害。首先，它會使新聞報道的正向社會功能喪失。其次，它會降低新聞媒體的公信度。再次，報道失實將會敗壞媒體的聲譽(yù)，進(jìn)而危及其生存。最后，失實的新聞報道更會對公眾造成精神損害。[2]

顯然，無論從新聞報道的屬性來說，還是從失實報道的危害性來說，新聞報道都必須真實。故而，對于現(xiàn)代傳媒理論發(fā)源地的西方國家來說，真實是新聞報道工作的“義”，也是新聞媒體活動所必須恪守的規(guī)范。但是，當(dāng)新聞報道的“義”遇上了“利”，西方媒體在新聞報道中變漸漸偏離了原先的正確軌道。

二、“利”：現(xiàn)代西方傳媒工作的核心原則

按照西方的新聞學(xué)理論，新聞（信息）是公共產(chǎn)品，傳媒業(yè)是支撐西方民主制度的一個支柱。所以，傳媒業(yè)的新聞專業(yè)理念以社會責(zé)任為核心，以客觀性原則為新聞生產(chǎn)的運(yùn)營原則。同時，為確保新聞生產(chǎn)的客觀性，傳媒業(yè)實行編營分離原則，即記者、編輯的角色被定位于報道和傳播真理，而業(yè)主、發(fā)行人、管理層則被定位于市場去賺取利潤。經(jīng)營部門不得干預(yù)編輯業(yè)務(wù)，以保持編輯的獨(dú)立性，雙方之間存在著一道不可逾越的鴻溝。

但是，隨著信息技術(shù)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，西方傳媒漸趨步入集中化與商業(yè)化的現(xiàn)代傳媒浪潮之中。這股浪潮凝聚成冰，逐步填平了這道鴻溝。在當(dāng)下，西方傳媒界最盛行的理論，不再是具有理想色彩的自由主義報刊理論或社會責(zé)任論，而是“市場驅(qū)動新聞學(xué)”[3]。相應(yīng)地，利益至上正壓倒社會責(zé)任，使“利”成為新聞報道的核心原則。特別地，“西方文明優(yōu)越論”更加劇了西方媒體在對外新聞報道時的立場傾向。

三、“義利沖突”：西方媒體涉華報道面臨選擇難

在西方新聞傳播理論中，新聞自由一直被加以尊崇。無論是《國際新聞道德信條》草案，還是美國的《報業(yè)信條》，無不高舉著“新聞自由”的大旗，并將其置于首位。然而，從本質(zhì)上說，西方所推行的新聞自由其實是雙重標(biāo)準(zhǔn)：不符合他們的政治觀點(diǎn)、價值觀念的，便揮舞著“新聞自由”的旗幟大加討伐；但到了維護(hù)他們自己的利益時，則會不惜隱瞞真相、歪曲事實、混淆是非。

正因此，西方媒體在對外新聞報道時便面臨了選擇難：是選擇“義”，還是選擇“利”，特別是政治利益？從傳媒的物質(zhì)條件上說，英語是世界通用語言，許多先進(jìn)的傳媒技術(shù)也多發(fā)端于西方國家。因而，西方媒體在新聞報道上擁有著東方媒體無可比及的優(yōu)勢。但是，相對而言，全球權(quán)力在向東移，東方文明正逐步復(fù)興……為此，在新聞報道上，西方媒體便陷入了“選擇義還是選擇利”的“糾結(jié)”之中。而同時，西方新聞傳播國際政治性的增強(qiáng)則更加劇了這種“糾結(jié)”。因此，面對中國的日益崛起，面對中國在世界的影響力與日劇增，由于“糾結(jié)”，西方媒體通過“隱喻”手法來歪曲中國形象乃至將中國“妖魔化”的報道也就在所難免。

四、結(jié)論

實質(zhì)上，“義”與“利”并不是一味互相排斥的關(guān)系。獲取正當(dāng)?shù)摹袄?，并不妨礙堅持“義”；相反，會使傳媒堅持“義”更具有經(jīng)濟(jì)實力。因而，當(dāng)“利”沖擊“義”時，西方媒體不應(yīng)該“糾結(jié)”?；诶谋貢拐x、公德、操守被拋于腦后，在利與義之間的沖突難以調(diào)節(jié)時，應(yīng)當(dāng)果斷“為義舍利”。只有如此，西方媒體才能走出引人詬病的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”困境，進(jìn)而真正塑造起西方新聞報道自由、民主、客觀、公正的形象。

當(dāng)然，對于涉華報道，西方媒體還需要做到兩點(diǎn)：一是隔絕意識形態(tài)的影響；二是摒棄西方文明優(yōu)勢論，深入而客觀地加以調(diào)查。在這樣的情況下，相信今后對于涉華報道，西方媒體將不會再“糾結(jié)”。

[1]外交部談有國家對亞投行“不放心”:找茬心態(tài)不可取[EBOL].中國新聞網(wǎng),2015-6-18. http://www.chinanews.com/gn/2015/06-18/7353781. shtml.

[2]姚遠(yuǎn)銘,姚慶.新聞?wù)?新聞學(xué)的理論創(chuàng)新[M].哈爾濱地圖出版社,2006:(82-83).

[3][美]約翰H.麥克馬那斯:市場新聞業(yè):公民自行小心？[M].張磊譯.新華出版社,2004(9-32).