亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        民主制度的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么
        —— 與蔣德海教授討論

        2015-12-05 07:28:49許友倫
        中華魂 2015年2期
        關(guān)鍵詞:中國式民主國家

        文/許友倫

        民主制度的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么
        —— 與蔣德海教授討論

        文/許友倫

        什么是民主?民主是不是好東西?評價民主制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么?學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識,因此發(fā)生爭論。報刊上發(fā)表了不少文章,其中有三篇文章具有代表性:《民主是個好東西》(俞可平)、《中國式民主也是個好東西》(高民政)、《“中國式民主”的好壞要由民主來檢驗(yàn)》(蔣德海)。三篇文章互相聯(lián)系,引起了讀者關(guān)注。《民主是個好東西》標(biāo)題膾炙人口,符合時代潮流,因此受到讀者的好評。遺憾的是,文章沒有進(jìn)一步說明,“中國式民主”是不是好東西?《中國式民主也是個好東西》承上啟下,彌補(bǔ)了俞文的遺憾,擺出了“中國式民主”有“五好”(其實(shí)是“十好”),顯示了作者的自信心。遺憾的是,“十好”停留在理論層面,歷史事實(shí)證據(jù)不多,因此引起了批評?!丁爸袊矫裰鳌钡暮脡囊擅裰鱽頇z驗(yàn)》批評高文,指出“中國式民主”不是一個“好概念”,其中包含某些不健康的心態(tài),不符合民主的基本原則和要素,因此不是個好東西。遺憾的是,用抽象的“民主”原則檢驗(yàn)“中國式民主”,違背實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),因此難以服人。學(xué)術(shù)研究要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和百家爭鳴的基本方針,才能明辨是非,探求真理。本文發(fā)表幾點(diǎn)意見,參與討論,供學(xué)術(shù)界參考。

        一、什么是民主

        討論民主政治問題,首先要明確民主的概念。民主是一個抽象的概念,屬于政治學(xué)范疇。政治學(xué)講民主,是從古希臘開始的。在古希臘語言中,“民主”一詞是由“人民”和“統(tǒng)治”演變而來,原意是“人民的統(tǒng)治”,就是人民管理自己的事務(wù)。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中,首次使用“民主”概念,用來指希臘城邦國家雅典的政治制度和政治實(shí)踐。由此可見,民主是一個政治概念。中國古代歷史文獻(xiàn)中,“民主”一詞來源于《尚書·多方》:“乃惟成湯,克以爾多方,簡代夏作民主。”《孔氏傳》解釋說:“乃惟成湯,能用汝眾方之賢,大代夏政,為天下民主?!边@里的“民主”是“為民作主”的意思。俗話說,“當(dāng)官不為民作主,不如回家賣紅薯?!爆F(xiàn)代社會的民主是什么?人們有不同的認(rèn)識。有人說,民主就是選舉;有人說,民主就是人民的權(quán)力;有人說,民主就是人民當(dāng)家作主等等。這些觀點(diǎn)都有道理,但是沒有揭示民主概念的內(nèi)涵和外延。我認(rèn)為,民主是一種政治制

        度,保障公民的人身自由和政治權(quán)利,包括民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。民主制度不是固定不變的,而是發(fā)展變化的。在人類社會發(fā)展史上,有三種類型的民主制度。

        (一)古希臘的民主制度。希臘雅典是民主的發(fā)源地,雅典民主是一種公民自治的制度:公民大會擁有至高無上權(quán)力,管理城邦的所有公共事務(wù);全體公民直接參與立法與司法活動;官員通過直接選舉、抽簽和輪流等多種方法產(chǎn)生;官員與普通公民一樣不享有任何特權(quán)等。雅典民主政治的基本特征是全體公民都是統(tǒng)治者,參與政治活動,集體掌握國家最高權(quán)力;公民集體內(nèi)部相對平等,法律至上。但是,雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物,真正享受民主權(quán)利的人是少數(shù),是成年男性公民當(dāng)家作主,婦女、外邦人、廣大奴隸沒有民主權(quán)利。當(dāng)時有些思想家對雅典民主并不看好,柏拉圖和亞里士多德甚至把它視為“暴民政治”或“愚民政治”,成為政治腐敗、社會動亂的隱患,再加上城邦內(nèi)部的矛盾和城邦之間的戰(zhàn)爭,導(dǎo)致雅典民主政治衰落。公元前338年,希臘被馬其頓王國所征服。希臘雅典民主湮沒在歷史的塵埃之中,但是首創(chuàng)的民主制度在人類歷史上留下了一頁。

        (二)資本主義民主制度。資本主義民主制度是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物,代表國家是英國、美國、法國。17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命歷時48年(1640-1688),終于改變君主專制制度,確立了君主立憲的議會民主制度。美國經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭(1776-1783),推翻了英國的殖民統(tǒng)治,建立自己的獨(dú)立國家,實(shí)行民主共和制度。法國大革命(1789-1794)經(jīng)歷了復(fù)辟與反復(fù)辟的長期斗爭,終于推翻了君主專制制度,建立了民主共和國。資本主義民主制度的基本特征是三權(quán)分立、多黨競爭、公民選舉、言論自由等等。資本主義民主制度代替封建君主制度,為資本主義發(fā)展掃清了道路,具有歷史進(jìn)步性。但是,資本主義民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級民主,維護(hù)資產(chǎn)階級的根本利益。在資本主義民主國家,競選總統(tǒng)、議員要花費(fèi)大量的金錢,沒有資本開路和廣告宣傳,是很難當(dāng)選的。候選人拿了資本家的錢,必然要維護(hù)資本家的利益。因此有人說,資本主義“民主”的實(shí)質(zhì)是“錢主”。

        (三)社會主義民主制度。社會主義民主制度是二十世紀(jì)誕生的社會主義國家民主制度,與資本主義民主有本質(zhì)區(qū)別。生產(chǎn)資料公有制和按勞分配制度,是社會主義民主制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。工人階級領(lǐng)導(dǎo)和工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),是社會主義民主制度的階級基礎(chǔ)。社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者是國家和社會的主人,享有廣泛的民主權(quán)利。社會主義民主的政治優(yōu)勢是堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一,是民主與專政、民主與集中、民主與法治、自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。社會主義民主制度內(nèi)容很多,體現(xiàn)在社會主義國家的《憲法》之中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)國家《憲法》和《社會主義政治學(xué)》,同時學(xué)習(xí)李鐵映同志的著作《論民主》,才能全面理解社會主義民主的含義。

        二、民主是不是個好東西

        民主本來不是什么東西,而是一種政治制度。俞可平先生用《民主是個好東西》來回答這個問題,題目新穎,引人注目。這篇文章受到好評,主要有三個優(yōu)點(diǎn):一是符合時代潮流。世界已經(jīng)進(jìn)入民主政治時代,民主當(dāng)然就是好東西。二是符合辯證法。俞文從六個方面論證“民主是個好東西”,每一個方面都是“兩點(diǎn)論”——好東西不是什么都好,而是比較好。三是符合中國特色。俞文結(jié)論是:“我們正在建設(shè)的,是具有中國特色的社會主義民主政治。一方面,我們要充分吸取人類政治文明的一切優(yōu)秀成果,包括民主政治方面的優(yōu)秀成果;但另一方面,我們不照搬國外的政治模式。”俞文是一篇好文章,但不是完美無缺。筆者看了三遍,發(fā)現(xiàn)三個小問題。一是“民主最實(shí)質(zhì)性的意義,就是人民的統(tǒng)治?!边@個定義來源于希臘,但是有疑問:人民統(tǒng)治誰?是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人,還是多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人?還是自己統(tǒng)治自己?因此,還不如說:民主最實(shí)質(zhì)性的意義,就是人民選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人來治理國家。二是“相對而言,民主是人類迄今最好的政治制度?!薄白詈谩倍钟悬c(diǎn)絕對化,缺乏相對性。歷史唯物主義認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此可以說,古代社會君主制度比較好(存在幾千年),現(xiàn)代社會民主制度比較好(只有幾百年)?,F(xiàn)代社會的民主制度與古代社會的君主制度沒有可比性(時代不同,無法比較)。三是“在民主政治條件下,官員要通過公民的選舉產(chǎn)生,要得到多數(shù)人的擁護(hù)與支持。”事實(shí)上,公民選舉的

        官員是少數(shù),上級任命的官員占多數(shù)。選舉的官員也不一定得到多數(shù)人的擁護(hù)與支持,選舉時投票率不高,當(dāng)選以后支持率下降,是資本主義國家的普遍現(xiàn)象。

        高民政教授認(rèn)為:“民主是個好東西”,是在一般意義上、普遍意義上、抽象意義上講的。說“民主是個好東西”時,也是與“專制是個壞東西”比較而言的,由于“專制”與“暴政”幾乎是同義語,“專制”之名已經(jīng)臭了,人們對“專制”政治深惡痛絕已經(jīng)形成共識,因此,對“專制”政治的對立面——“民主”的印象自然要好得多,相對而言容易形成“民主是個好東西”的共識。這種“比較”有道理,但也有問題:因?yàn)椤皩V剖莻€壞東西”,已經(jīng)臭了,所以得出“民主是個好東西”的結(jié)論。這是“外因”決定論。我認(rèn)為,民主的對立面是君主。君主和民主的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。只看對立面,不看統(tǒng)一面,不符合辯證法。中國古代的政治制度是君主民本制。政治思想是:民為邦本,本固邦寧;民為貴,社稷次之,君為輕;君者舟也,民者水也,水能載舟,亦能覆舟;得人心者得天下,失人心者失天下。君主制度好不好,取決于君主的素質(zhì),英明君主可以治國安邦平天下,名垂青史;無道昏君可能成為亡國奴,遺臭千年?!顿Y治通鑒》就是“以史為鑒”。君主不等于專制,還有法制;專制不等于暴政,還有仁政;民主不等于共和,還有暴亂。民主國家發(fā)生的暴亂現(xiàn)象屢見不鮮。因此,不能把君主、專制、暴政三個概念混為一談,不能一筆抹黑中國幾千年歷史,完全否定君主制度?,F(xiàn)代社會的民主國家也有“君主”的身影,“君主”就是國家元首。英國是民主國家(議會制),女王是國家元首。美國是民主國家(總統(tǒng)制),總統(tǒng)是國家元首(兼三軍統(tǒng)帥、政府首腦)。美國是人民當(dāng)家作主,還是總統(tǒng)當(dāng)家作主?是一個值得研究的問題。

        民主是不是好東西?沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。英國老首相丘吉爾說過,民主是最不壞的一種制度。俞可平先生說:“民主是個好東西”。張維為教授說:光說“民主是個好東西”是不夠的…… 還應(yīng)加上一句“優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西。”我認(rèn)為,民主制度具有兩面性:有利也有弊,有好也有壞,應(yīng)該分析研究,辯證思維,不能簡單化。民主制度好不好,取決于人民的素質(zhì)。人民群眾思想覺悟高,關(guān)心國家大事,依法行使民主權(quán)利,同時履行自己義務(wù),民主制度行之有效,國家才能長治久安。反之,人民群眾思想覺悟不高,濫用民主權(quán)利,無視法律權(quán)威,走向極端民主化,破壞社會秩序,就會導(dǎo)致天下大亂,國家四分五裂。看看有些民主國家的政治混亂局面,就知道“民主”的利害關(guān)系。總之,世界上的民主制度都是具體的、相對的,不是抽象的、絕對的。具體國家的民主制度好不好,要具體問題具體分析,不能一概而論。

        三、中國式民主是不是個好東西

        “中國式民主是不是個好東西”?這是一個敏感的政治問題,也是一個復(fù)雜的社會問題,學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)識。高民政認(rèn)為:“中國式民主也是個好東西”,表明了他的勇氣和自信。蔣德海認(rèn)為,“中國式民主”不是一個好概念,其中包含某些不健康的心態(tài),不符合民主的基本原則和要素,表明他的立場和觀點(diǎn)。我認(rèn)為,高民政的基本觀點(diǎn)有道理,“中國式民主也是個好東西”,我們應(yīng)該有自信,但是需要科學(xué)論證。正如蔣德海指出的:中國式民主為什么好?這并不是一個“好概念”問題,而需要科學(xué)的論證。高民政能言善辯,在“好概念”上做文章,提出“五好”變成“十好”:好概念和好范疇,好理論和好制度,好方向和好目標(biāo),好價值和好工具,好道路和好前途,加上“好好說”和“好好搞”,“好聲”一片,卻沒有“贏得一片喝彩之聲”,反而引起批評。常言道:事實(shí)勝于雄辯。中國式民主是不是個好東西?應(yīng)該擺事實(shí),講道理。在這里,我想擺幾點(diǎn)歷史事實(shí),說明這個問題。

        (一)中國是世界文明古國之一,具有幾千年文明史,經(jīng)歷二十五個朝代。漢唐時代,中國是世界強(qiáng)大的國家,以“絲綢之路”聞名世界。清朝康熙、乾隆時代,中國是世界經(jīng)濟(jì)大國,經(jīng)濟(jì)總量居世界第一。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,帝國主義侵略中國,中國淪為半殖民地半封建社會。帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,壓在中國人民的頭上,國家多災(zāi)多難,人民受苦受難,令人不堪回首。中國先進(jìn)的知識分子康有為、梁啟超等人,開始尋找救國出路,試圖變法維新,實(shí)行君主立憲制度,結(jié)果失敗了。

        (二)孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推翻清朝專制政府,中華進(jìn)入民國時代。中華民國的指導(dǎo)思想是孫中山的“三

        民主義”,政治制度是“五權(quán)憲法”。“三民主義”是個好主義,其中民生主義(平均地權(quán)、節(jié)制資本)與社會主義有相同相似之處,但是,在當(dāng)時社會并沒有實(shí)現(xiàn),結(jié)果出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)、天下大亂局面。蔣介石當(dāng)權(quán)時代,實(shí)行專制獨(dú)裁,政治腐敗,經(jīng)濟(jì)衰敗,結(jié)果被共產(chǎn)黨打敗,逃往臺灣。蔣介石統(tǒng)治臺灣二十五年,臺灣人民也沒有享受到民主權(quán)。蔣介石去世以后,臺灣政治局勢變化,實(shí)行多黨制,民進(jìn)黨與國民黨爭權(quán)奪利,輪流坐莊。陳水扁上臺執(zhí)政八年,腐敗無能,引起民憤,下臺后就被判刑,至今還在坐牢。今日臺灣,政黨惡斗,政局混亂,立法院成為武斗場所。民進(jìn)黨支持學(xué)生鬧事,占領(lǐng)立法院,反對兩岸“服貿(mào)協(xié)議”。馬英九無可奈何地說:“難道這就是我們需要的民主嗎?”

        (三)新中國成立以后,進(jìn)入新民主主義社會。中國人民政治協(xié)商會議通過《共同綱領(lǐng)》,確立了中華人民共和國的國體(人民民主專政國家)和政體(人民代表大會制度)。1954年,召開第一屆全國人民代表大會,通過中華人民共和國《憲法》,確立了社會主義民主制度。社會主義民主制度包括人民代表大會制度、政治協(xié)商會議制度、民族區(qū)域自治制度,等等。社會主義制度建立以后,民主政治建設(shè)走過一條曲折的道路,犯過不少政治錯誤。反右派擴(kuò)大化,反右傾,特別是“文化大革命”,破壞社會主義民主和法治,造成天下大亂,付出了很大代價。“文化大革命”結(jié)束以后,黨中央召開十一屆三中全會,撥亂反正,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),確立了社會主義民主法治建設(shè)的基本方針。鄧小平說過:“沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義的現(xiàn)代化?!雹俑母镩_放以后,中國走上社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。發(fā)展社會主義民主,健全社會主義法治,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo),黨中央制定了一系列方針政策,推進(jìn)政治體制改革,加強(qiáng)政治文明建設(shè),取得了明顯成效。

        (四)辛亥革命至今103年,中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。最大的變化就是社會制度變了,從貧困落后的半殖民地半封建社會,變成繁榮昌盛的社會主義國家。我們能取得這樣的歷史性成就,靠的就是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引。中國特色社會主義道路,中國特色社會主義理論體系,中國特色社會主義制度,是黨和人民長期團(tuán)結(jié)奮斗、創(chuàng)造積累的根本成就。我們必須牢記歷史,倍加珍惜,始終堅(jiān)持,不斷發(fā)展。我們認(rèn)為,“中國式民主也是個好東西”,是從辛亥革命以來的歷史經(jīng)驗(yàn)中得出的科學(xué)結(jié)論,是符合中國國情和廣大人民利益的好制度。好東西不是完美無缺,完美無缺的民主制度在世界上是不存在的。“中國式民主”確實(shí)還有缺陷。我們現(xiàn)在還存在形式主義、官僚主義和腐敗現(xiàn)象,因此要深化政治體制改革,健全民主法治,不斷發(fā)展完善。

        四、民主制度的評價標(biāo)準(zhǔn)是什么

        評價民主制度要有檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),這是肯定的?!丁爸袊矫裰鳌钡暮脡囊擅裰鱽頇z驗(yàn)》,這是蔣德海的論點(diǎn)。他說:“民主的基本原則和要素具有普適性。任何一個國家和民族只要選擇了民主道路,就必須堅(jiān)持民主的基本要素。而建設(shè)民主法治在適用民主的基本原則和要素上不但要‘照搬先進(jìn)’,而且不能走樣,否則就不能叫民主?!边@種觀點(diǎn)是民主教條主義,違背實(shí)事求是的思想路線。在此提出幾個問題,與蔣德海教授討論。

        蔣文說:“民主是個好東西”并不等于“中國式民主也是個好東西。”因?yàn)槊裰魇浅橄螅爸袊矫裰鳌笔蔷唧w,民主好,不等于中國式民主好——這是抽象的肯定,具體的否定,類似“白馬非馬”論:馬是個好東西并不等于白馬也是個好東西。因?yàn)轳R是抽象,白馬是具體,馬好,不等于白馬好。言外之意,還是外國民主好。接著,蔣文列舉了中國民主的缺陷:司法不公、權(quán)力不受制約和社會道德滑坡的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重,官本位、特權(quán)及腐敗仍不時沖擊著我們的社會,引發(fā)公眾不滿……從這些角度看,并不存在所謂的“中國式民主”。反之,如果把上述不足都稱為“中國式民主”,那恰恰是為落后粉飾——這是形而上學(xué)認(rèn)識論,違背辯證法。民主制度有缺陷是正?,F(xiàn)象,美國式民主也有缺陷。不能因?yàn)椤爸袊矫裰鳌庇胁蛔?,就否認(rèn)“中國式民主”的存在,否認(rèn)中國也是民主國家。由此聯(lián)想到,以美國為首的西方資本主義國家,為什么不承認(rèn)中國也是民主國家?根本原因不是中國沒有選舉制度,沒有立法、司法、行政機(jī)關(guān),而是中國堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),不搞多黨競爭,輪流坐莊。我認(rèn)為,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作、政治協(xié)商,比多黨競爭、

        爭權(quán)奪利、政局混亂要好得多。

        蔣文說,“中國式民主”在中國并不是一個明確的概念,是一個頗有爭議的概念。這句話有道理,筆者表示理解。明確的概念應(yīng)該是“中國特色的社會主義民主政治”。黨的十五大報告指出:“建設(shè)有中國特色的社會主義政治,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上,依法治國,發(fā)展社會主義民主政治。”“中國式民主”是專家、學(xué)者使用的概念,不是官方文件使用的概念。我們對于“中國式民主”應(yīng)該從正面理解,就是中國特色社會主義民主的簡稱,不是民國時代的民主制度,也不是香港、臺灣的民主制度。

        蔣文說,“民主的基本原則和要素具有普適性。任何一個國家和民族只要選擇了民主道路,就必須堅(jiān)持民主的基本要素?!薄懊裰鞯幕疽亍笔鞘裁矗渴Y文沒有說明,概念也不明確。筆者上網(wǎng)搜索,找到幾種答案:(1)民主三要素:平等觀念、自治制度、契約精神。(2)民主四要素:憲政、選舉、平權(quán)、自治。(3)民主六要素:選舉產(chǎn)生官員、自由定期選舉、言論自由、多種信息來源、獨(dú)立社團(tuán)、公民參與。(4)民主十要素:一人一票直選、新聞自由、地方自治、保護(hù)少數(shù)人自由權(quán)利、司法獨(dú)立、學(xué)校自治、官員財產(chǎn)公示、管錢權(quán)與花錢權(quán)分離、政府財務(wù)公示、媒體中立。由此可見,民主的基本要素有多少?世界上沒有公認(rèn)的答案,學(xué)術(shù)界也是爭論不休。因此,蔣文也說不清楚,讀者感到迷惑不解。

        蔣文說,建設(shè)民主法治在適用民主的基本原則和要素上不但要“照搬”先進(jìn),而且不能走樣,否則就不能叫民主。民主先進(jìn)的國家是指誰?古希臘雅典民主制度早已灰飛煙滅。英國是君主立憲制度,還有一位女王。蔣德海認(rèn)為,英國、法國、美國“之所以是民主國家,是因?yàn)樗鼈兙邆淞嗣裰鞯墓餐?。”由此可見,蔣德海主張“照搬”英國、法國、美國的民主要素,“而且不能走樣”。可是,這三個國家的民主制度并不相同,中國“照搬”哪一個國家的民主要素呢?如果不“照搬”英、法、美國的民主要素,中國就不是民主國家。這是什么邏輯?符合實(shí)際嗎?世界上很多國家照搬西方的民主制度,失敗的很多,成功的罕見。泰國照搬英國的民主制度,政局混亂。海地照搬美國的民主制度,一敗涂地。

        鄧小平說過:“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主,只能是社會主義民主或稱人民民主,而不是資產(chǎn)階級的個人主義的民主?!雹凇百Y本主義社會講的民主是資產(chǎn)階級的民主,實(shí)際上是壟斷資本的民主,無非是多黨競選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會制度,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度,不能搞西方那一套?!雹坂囆∑竭€指出:“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確,關(guān)鍵看三條:第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié),改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?!雹苋龡l標(biāo)準(zhǔn)概括起來,就是實(shí)踐是檢驗(yàn)民主的標(biāo)準(zhǔn)。

        習(xí)近平同志在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上講話中指出:“評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的,主要看國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替,全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求,社會各方面能否有效參與國家政治生活,國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化,各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系,執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督?!边@個評價對于政治體制改革具有重要指導(dǎo)意義。

        在我國學(xué)術(shù)界,有些人認(rèn)為,中國的政治體制改革滯后,沒有什么成就。這是主觀偏見,脫離中國實(shí)際。我認(rèn)為,政治體制改革關(guān)系國體和政體,推進(jìn)政治體制改革,只能穩(wěn)步前進(jìn),不能犯顛覆性錯誤,我們應(yīng)該吸取蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓(xùn)。評價政治制度優(yōu)劣好壞的標(biāo)準(zhǔn),不是西方的民主原則和要素,而是社會的政治實(shí)踐和效果。中國是世界大國,國內(nèi)政治局勢穩(wěn)定,國際地位不斷提高。我們要增強(qiáng)理論、道路和制度自信,堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路,發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

        注釋:

        ①②《鄧小平文選》第2卷,第168、175頁,北京:人民出版社,1993出版。

        ③④《鄧小平文選》第3卷,第240、213頁,北京:人民出版社,1993出版。

        猜你喜歡
        中國式民主國家
        Ese valor llamado democracia
        中國式民主
        不要讓中國式焦慮,廢掉了你的孩子
        海峽姐妹(2018年7期)2018-07-27 02:30:28
        能過兩次新年的國家
        把國家“租”出去
        華人時刊(2017年23期)2017-04-18 11:56:38
        奧運(yùn)會起源于哪個國家?
        中國式失敗
        關(guān)于現(xiàn)代民主的幾點(diǎn)思考
        好民主 壞民主
        欲望的位置:論兩種慎議民主取向之爭
        人妻少妇精品一区二区三区| 国产人妻精品一区二区三区| 在线观看免费a∨网站| 91情侣在线精品国产免费| 亚洲AV成人无码久久精品老人| 91在线区啪国自产网页| 国产中文字幕亚洲国产| 无码av中文一区二区三区| 最近中文字幕mv在线资源| 亚色中文字幕| 亚洲人成伊人成综合久久| 久久天天躁夜夜躁狠狠| 亚洲avav天堂av在线网爱情| 久久永久免费视频| 久久久精品国产亚洲av网| 国产av精品一区二区三区久久| 亚洲成在人网站av天堂| 男人边吃奶边做好爽免费视频| av中文字幕不卡无码| 人妻系列无码专区久久五月天 | 日韩欧美亚洲国产精品字幕久久久| 人人狠狠综合久久亚洲| 欧美日韩国产另类在线观看| 日本av不卡一区二区三区| 无码人妻精品一区二区三区9厂 | 国产成年女人特黄特色毛片免| 人妻少妇哀求别拔出来| 亚洲av综合久久九九| 亚洲精品一区网站在线观看| 中文字幕人妻互换激情| 少妇高潮无套内谢麻豆传| 人人狠狠综合久久亚洲| 国产精品无码久久久久久久久作品| 日本免费看一区二区三区| 把女的下面扒开添视频| 四虎4545www国产精品| 亚洲免费av第一区第二区| 80s国产成年女人毛片| 国产无遮挡又黄又爽在线观看| jjzz日本护士| 日本一二三区在线不卡|