張君燕

現(xiàn)代畫家豐子愷先生有這樣一段自憶文字：說有一回畫一個(gè)人牽?jī)芍谎?，畫了兩根繩子。有位先生教他，繩子只要畫一根，牽了一只羊，后面的都會(huì)跟來。豐子愷先生仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)還真是這么回事，前頭牽了一只羊，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去。后來看見鴨也如此，趕鴨人把數(shù)百只鴨放在河里，群鴨自能相互跟隨，上岸時(shí)，趕鴨人只要趕上一兩只，其余的都會(huì)跟了上岸。“跟隨”，多么美妙的一個(gè)詞，其樂融融、和諧美好的情景皆因此而生。

說到“跟隨”，我們不由自主地會(huì)想到輕松、愜意、無憂無慮。就像鴨子或者羊，那么自然地跟隨在領(lǐng)頭者后面，不用去操心該走哪條路，不用擔(dān)憂會(huì)不會(huì)餓肚子，也不用去想會(huì)不會(huì)有突如其來的災(zāi)難，只要安安穩(wěn)穩(wěn)地跟在后面，似乎就會(huì)萬事大吉?？墒?，更多的時(shí)候，我卻看到，頭羊在主人的帶領(lǐng)下走進(jìn)了屠宰場(chǎng)——大難即將臨頭，后面的羊卻仍安心地邊吃草邊往前走，那副悠閑鎮(zhèn)定的樣子倒像是在觀光旅游。在港口，趕鴨人輕松地把幾只鴨子趕上岸，便坐在那里看剩下的鴨子一個(gè)個(gè)自動(dòng)跟隨上岸——那些鴨子只要稍微轉(zhuǎn)一下方向便可以從四通八達(dá)的港口溜掉，擺脫趕鴨人的束縛，實(shí)現(xiàn)所向往的自由，但是沒有，一只都沒有。原來，盲目的“跟隨”竟要付出自由乃至生命這么大的代價(jià)！原來，我們神往的輕松、愜意、無憂無慮的狀態(tài)不是“跟隨”，而是“隨”！

“隨”是天空中的風(fēng)箏，在自己的一方天地中恣意馳騁，但又不至于迷了路——地上有一根牽掛它指引它的線呢?！案S”是舞臺(tái)上的提線木偶，一言一行、一舉一動(dòng)皆按部就班、有板有眼，但它卻沒有自己的靈魂，它無法按自己的意愿行動(dòng)——演員手中的線是它的指揮棒?！半S”與“跟隨”雖然同為一線所控，卻有著本質(zhì)的區(qū)別。

“隨”是大海邊的海燕，和同伴們?cè)诤＿厷g呼、舞蹈，偶爾掉隊(duì)，仍能堅(jiān)強(qiáng)地在暴風(fēng)雨中自由翱翔——只要心相隨，愛自不離?！案S”是沙灘上排隊(duì)行走的螞蟻，隊(duì)伍龐大、井然有序，可一旦遭到外來破壞，掉隊(duì)的螞蟻便迷得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不知道該何去何從?！半S”與“跟隨”看似同進(jìn)同出，卻有不同的理念。

“隨”看似追隨，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻另辟蹊徑，闖出一番新天地;“跟隨”只是墨守成規(guī)，全盤接受，最后只能陷入死局。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王派兩位大夫來請(qǐng)莊子出山。大夫巧舌如簧，細(xì)數(shù)身邊一個(gè)個(gè)出將入相的友人，莊子悠然垂釣、不為所動(dòng)，緩緩說道：“我愿意做生時(shí)在泥水中潛行曳尾的烏龜，而不愿做死后供奉在廟堂里的龜殼?！贝搜悦钤?！可謂真正領(lǐng)悟了“隨”與“跟隨”的真諦，其境界之灑脫、思想之超然，堪稱前無古人后無

來者！

（選自《雜文月刊》2015年第10期，薦稿人：齊防振）