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(廣西師范大學(xué)體育學(xué)院 廣西桂林 541004)

從社區(qū)體育的活動對社區(qū)體育特性的思考

張?jiān)蕩r

(廣西師范大學(xué)體育學(xué)院 廣西桂林 541004)

隨著城市現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展,人們在物質(zhì)財(cái)富得到滿足的同時,也開始了對精神文明的需求,因?yàn)閷裥枨蟮娜嗽絹碓蕉?為了滿足這一需求,社區(qū)體育應(yīng)運(yùn)而生,它對人們的身體和精神方面都起到了積極有益的作用。但是,在活動內(nèi)容,除了有羽毛球和乒乓球等在學(xué)校體育和競技體育有的體育項(xiàng)目之外,還有一些其它的活動項(xiàng)目,如:廣場舞、健身氣功、棋牌游戲等。因此,該文主要是從社區(qū)體育的活動內(nèi)容來研究社區(qū)體育的特殊性。

社區(qū)體育 活動內(nèi)容 特殊性 思考

1 對社區(qū)體育概念起源

1.1 國外

社區(qū)體育的概念,最早是從日本翻譯過來的,那時日本的經(jīng)濟(jì)從二戰(zhàn)中恢復(fù)過來,并得到迅速的發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市現(xiàn)代化的擴(kuò)大,社會競爭力和工作壓力越來大,由于片面的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而忽視了人與人之間的關(guān)系,生活單調(diào)乏味,使人的人性受到壓抑。但是政府為了改變這一情況,在1973年,在經(jīng)濟(jì)企畫廳頒布的《經(jīng)濟(jì)社會基本計(jì)劃——為了充滿活力的社會福利》這一政策性文件中,首次把社區(qū)與體育運(yùn)動相聯(lián)系起來,社區(qū)體育這一概念就在這樣一種的情況下,因時代而應(yīng)運(yùn)而生。通過這一政策性的文件,政府是希望通過社區(qū)體育,來重新把福利和人性帶到社會中來,以促進(jìn)社會與人的和諧發(fā)展,構(gòu)建和諧的社會生活。

1.2 國內(nèi)

我國社區(qū)體育的概念,是在1989年民政部首先提出來的社區(qū)服務(wù)來獲得的啟發(fā),從那時起,體育活動成為社區(qū)的一個重要的服務(wù)內(nèi)容。1995年6月20日由國家體委(國家體育總局)頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》,該綱要的頒布,主要目的是為了能夠更好的鼓勵和調(diào)動廣大人民群眾的參與各種身體活動的積極性,提高身體素質(zhì),能夠更好的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),對群眾體育的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略規(guī)劃意義,在這以后,社區(qū)體育逐漸走向人們的視野。綱要的提出,為以后更好的開展社區(qū)體育,使體育走進(jìn)人們的大眾生活,提供了政策依據(jù)。而在《2001—2010年體育改革和發(fā)展綱要》的文件中,提出了“城市體育應(yīng)當(dāng)以社區(qū)為重點(diǎn)”的重點(diǎn)規(guī)劃策略,這就使城市社區(qū)體育在人們?nèi)罕娚钪械牡匚伙@得更加突出和重要。

2 社區(qū)體育概念

我國的社區(qū)體育相比西方的發(fā)達(dá)國家,起步較晚,最早是在20世紀(jì)80年代開始的,從90年代開始,一些專家學(xué)者開始了嘗試對社區(qū)體育概念的闡述。我國的很多體育研究工作者對社區(qū)體育的概念進(jìn)行研究,但是觀點(diǎn)都不一,如宏觀的有李建國(1994)等認(rèn)為“社區(qū)體育是在居民生活圈內(nèi)由居民自主進(jìn)行的群眾性體育活動,并且是通過體育活動建立良好的相互關(guān)系和形成共同意識,促進(jìn)地區(qū)社會性的一種社會活動”。微觀的肖叔倫(1994)認(rèn)為:“社區(qū)體育就是以城市基層社區(qū)為單位,以社區(qū)成員為主體,實(shí)行政府部門支持,體育部門指導(dǎo),社區(qū)部門參與,為社會成員提供體育社會保障的群眾性的體育活動?！痹谖⒂^的社區(qū),主要是強(qiáng)調(diào)居民所居住的街道和居民生活委員會所管轄的范圍。在這里,筆者對李建國的社區(qū)體育“居民生活圈”的特征更加有認(rèn)同感,因?yàn)橹袊纳鐓^(qū)與國外西方國家的社區(qū)還是有區(qū)別的,西方國家在開展社區(qū)體育使,是為了能夠更好的提供社會福利,在硬件設(shè)施是比較完善的,而且人口也相對較少,這樣人均體育資源相對充足,而在我們國家,雖然地域廣闊,但是由于商業(yè)的過渡開發(fā),許多城市都是寸土寸金,把本來應(yīng)該作為公共服務(wù)的項(xiàng)目變成了商業(yè)開發(fā),大多數(shù)小區(qū)只有很少甚至幾乎沒有作為公共活動的體育空間,這就導(dǎo)致了體育資源的緊張,矛盾的升級,如:于秋芬在《社區(qū)體育運(yùn)動開展中權(quán)利沖突分析》一文中,就以廣場舞糾紛為例,顯示了體育資源的緊缺而導(dǎo)致的矛盾激化,在福州三縣洲大橋下空地跳廣場舞的群眾發(fā)現(xiàn)場地被人潑糞水等等,這就要求在資源相對缺少的城市里,開展社區(qū)體育應(yīng)當(dāng)以“居民生活圈”的方式來開展,以實(shí)現(xiàn)資源的合理利用。

3 社區(qū)體育的特點(diǎn)

呂樹庭在《社會學(xué)視角下的社區(qū)體育—社區(qū)體育概念之管見》這篇文章中,提出來“在特定時代所產(chǎn)生的特定概念,它的內(nèi)涵是有時代烙印的?！币虼松鐓^(qū)體育與學(xué)校體育和競技體育既有區(qū)別還有聯(lián)系,社區(qū)體育一部分活動內(nèi)容與學(xué)校體育和競技體育是有重疊的,如:籃球、羽毛球、乒乓球等,屬于西方競技體育,從表面上看,沒有差別,但是在活動性質(zhì)上還是有不同的,這主要是因?yàn)?它以增強(qiáng)廣大人民群眾身體素質(zhì)為核心,促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展,提高人的生活質(zhì)量,增加人們對身心健美、休閑娛樂、醫(yī)療康復(fù)等多方面的滿意度和需求。而不是追求高水平的運(yùn)動技術(shù)、獲取金牌為目的的體育組織形式。還有一部分是屬于中國傳統(tǒng)健身養(yǎng)生的項(xiàng)目,如:太極拳、健身氣功(五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦)等,這些項(xiàng)目是屬于民族傳統(tǒng)體育,這在競技體育里面是沒有的,也是社區(qū)體育與競技體育的主要區(qū)別。因此,社區(qū)體育主要有一下幾點(diǎn)。

3.1 游戲性

體育競賽,是現(xiàn)代體育運(yùn)動的核心內(nèi)容,是對體育運(yùn)動精神的反應(yīng),沒有激烈的競爭,體育這棵蒼天大樹便沒有了生機(jī)。人們主要是想通過競賽來激勵人們,孰優(yōu)孰劣,便一目了然。然而,社區(qū)體育雖然也屬于體育一部分,但競技體育的更快、更高、更強(qiáng),顯然是與社區(qū)體育概念不符合,人們參加社區(qū)體育并不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)競爭,而更多的是通過社區(qū)體育,在一天的忙碌之后,能夠放松身心,緩解自己的緊張情緒。

3.2 公益性

人們參與社區(qū)體育的需求不同,有的是為了治療疾病的,有的是為了擴(kuò)大人際交往的,有的是強(qiáng)身健體的,不管人們參與需求動機(jī)是什么,但是總體上的特點(diǎn)是都具有公益性,與之相反,競技體育的政治功能和經(jīng)濟(jì)功能的負(fù)面影響會影響體育的正常發(fā)展,有時還會被政治和經(jīng)濟(jì)所左右。正是因?yàn)樯鐓^(qū)體育的公益性這一特點(diǎn),使社區(qū)體育成為社會福利的一種,為國家所重視。

3.3 低技能性

學(xué)校體育,特別是競技體育,大多數(shù)項(xiàng)目都屬于西方競技運(yùn)動,屬于身體對抗性高、體力要求較大的,運(yùn)動的過程中往往需要突破身體極限,而社區(qū)體育卻不用,社區(qū)體育不僅僅是身體運(yùn)動,更重要的是它是一項(xiàng)重要的文化娛樂活動,人們主要是通過這項(xiàng)活動來進(jìn)行娛心和娛情,交流感情,同時,社區(qū)體育還包含很多中國傳統(tǒng)養(yǎng)生項(xiàng)目,這些項(xiàng)目相比西方競技體育,技能性更低些。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生項(xiàng)目的低技能性更適合社區(qū)體育的活動。

3.4 自由性

自由主要有兩種,現(xiàn)在的主要分為積極和消極的自由,積極的自由更多的是自愿原則,即人們在做任何事情都是全身心的投入,沒有任何的壓力,不受外部力量所影響,以自己的行動意識為指向。在這一過程中能夠感覺到放松。這種自由是“去做……的自由”。與競技和學(xué)校體育不同,人們在參加競技和學(xué)校體育的同時,有時會迫于外界的壓力,但社區(qū)體育則不同,人們完全可以根據(jù)自己的喜好、時間等具體去安排。

4 社區(qū)體育對建設(shè)小康社會的作用

黨的十八大三中全會改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“促進(jìn)社會公平正義,增進(jìn)人民福祉”。因此,構(gòu)建和諧社會對全面建設(shè)小康社會具有重要的意義,全面建成小康社會,是我國特色社會主義優(yōu)越性的又一次體現(xiàn)。在全面建成小康社會的過程中,我們要充分發(fā)揮社區(qū)的功能,發(fā)展其特性,使它成為社會和城市和諧發(fā)展的紐帶。

4.1 個體的和諧

社會的主體是人,社會的和諧,也主要是人的和諧,只有人的和諧才能夠使社會真正的和諧,社會和諧是以人的和諧為基礎(chǔ)。參加社區(qū)體育活動對提高廣大人民群眾的文化素質(zhì)具有積極的意義,開展社區(qū)體育對構(gòu)建和諧社會就顯得尤為重要。人們參加社區(qū)體育,利用各種的便民設(shè)施開展多種形式的體育活動,參加體育鍛煉,不僅可以提高身體系統(tǒng)的免疫力,還可以保持個器官的健康發(fā)展,這對社會壓力日益劇增和人口老齡化的今天,在性格上人們需要頑強(qiáng)、勇敢、拼搏,在意識上要敢于不怕困難,勇于挑戰(zhàn),在身體上能夠強(qiáng)健體魄、延緩衰老,這就使社區(qū)體育的重要性顯得更為重要。這一不是簡單的身體運(yùn)動,更是一種精神上的慰藉。

4.2 人際關(guān)系的和諧

人際關(guān)系的和諧是人的和諧重要一面,主要體現(xiàn)在人際交往的融洽和睦,而通過社區(qū)體育活動可以充當(dāng)社會“安全閥”的作用,增進(jìn)人際交往。社區(qū)體育活動內(nèi)容簡單多樣,很多活動內(nèi)容需要多人參加共同完成,在具有較高的吸引力的同時,還能為人們提供一個交友的社會場合和機(jī)會,通過言語、肢體、魅力來增進(jìn)好感,加強(qiáng)團(tuán)體的團(tuán)結(jié),增進(jìn)凝聚力,要充分發(fā)揮社區(qū)體育這一平臺,使人們能夠積極的主動的參與進(jìn)來,讓雙方和多方都能夠接受,使鄰里關(guān)系和社會同事關(guān)系更加和諧。

5 結(jié)論

社區(qū)體育作為體育運(yùn)動的一部分,其內(nèi)涵還是強(qiáng)身健體,但是隨著時代的發(fā)展,社區(qū)體育不僅僅限于這一范圍內(nèi),更多的是為了與滿足人們的精神需要,我們在對待社區(qū)體育態(tài)度上,應(yīng)該與學(xué)校和競技體育區(qū)別對待,更多的是把社區(qū)體育作為一種文化現(xiàn)象,我們應(yīng)該看到社區(qū)體育的優(yōu)點(diǎn),把它作為一種社會福利,使越來越多的人有機(jī)會來享受,這就要求把我們社區(qū)體育進(jìn)一步社會化。

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:2095-2813(2015)10(b)-0196-02

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