馬國順

(湖南警察學院 湖南長沙 410138)

高校武術(shù)段位制教學目標定位及其推廣策略①

馬國順

(湖南警察學院 湖南長沙 410138)

隨著中國科技的不斷進步,教育事業(yè)的飛速發(fā)展,具有我國文化傳統(tǒng)的代表產(chǎn)物也在不斷的流失,武術(shù)就是其中之一。為了使之能長久的存活下去,并提高全民對健身的意識和要求,在1998年對武術(shù)進行了改革,實現(xiàn)《中國武術(shù)段位制》,此項制度既深化了對武術(shù)的改革,也對加強武術(shù)的運動科學和管理的規(guī)范性,及全民健身方面起到積極的作用。并對武術(shù)段位制進行深層次的解讀,針對推行過程中存在的問題進行全面的分析,促進段位制教學模式的發(fā)展。

高校 武術(shù)段位制 教學背景 必要性 定位 推行策略

武術(shù),從遠古時代就一直發(fā)展到當今社會,代表著源遠流長的中國民族特色文化底蘊,所以在中國的每次競技賽事里面,都缺少不了武術(shù)這個項目。1998年對中國武術(shù)的具體實施進行了改革,頒布《中國武術(shù)段位制》,目的在于使武術(shù)運動更加規(guī)范化,深化武術(shù)項目的改革,更有利于武術(shù)運動的可持續(xù)的科學發(fā)展,也提升全國人民對健身的意識,達到中國全方面多樣化的發(fā)展。為了更好的開展武術(shù)教育,加強武術(shù)的普及,對武術(shù)段位制進行全面實施。

1 實行武術(shù)段位制及教學背景

1.1 教學背景

我國在逐步發(fā)展的同時,西方文化也不斷被帶入到中國,漸漸影響著我國的國民傳統(tǒng)的文化思想,我國偉大的傳統(tǒng)民族文化也在逐漸被流失,由于西方文化的強勢,與中國傳統(tǒng)文化相比,更簡易、易于理解、富有競爭性、更有娛樂性,所以人們更愿意接受西方的文化,導致我國很多文化遺產(chǎn)被人們所遺棄、淡忘、鄙視。武術(shù),代表了我國傳統(tǒng)的體育項目,孕育在中國從古至今傳統(tǒng)文化的氣氛中,誕生及發(fā)展,包括中國古老的哲學文化、醫(yī)學知識、兵法等的傳統(tǒng)文化的中心思想,結(jié)合中國武術(shù)技術(shù)知識,形成具有中國特色的中國武術(shù),所以學習武術(shù)之人,特別能感受到中國傳統(tǒng)的文化思想。

1.2 實行武術(shù)段位制的必要性

為了防止國民對中國傳統(tǒng)文化的流失,加強全民身體鍛煉,我國對武術(shù)項目進行了改革,在1998年頒布了《中國武術(shù)段位制》方案,是一項制度標準,武術(shù)段位制以強大的民族精神和傳統(tǒng)的文化思想作為背景,加入傳統(tǒng)武術(shù)元素而產(chǎn)生。因此,實行武術(shù)段位制,體現(xiàn)在下面幾個方面。

1.2.1 通過段位制,降低學生學習難度

中國武術(shù),是具有傳統(tǒng)性和帶有古老色彩的運動項目,來源于古時候勞動人民的長期實踐過程,所以武術(shù)的特點比較復雜、繁瑣,短時間內(nèi)難以掌握,但是現(xiàn)在的社會發(fā)展迅速,人們的思想意識也在逐步的提高,所以,要在高校進行武術(shù)教學,實行起來并不是很容易,因為這些武術(shù)套路本身就很難理解,還帶有一定的傳統(tǒng)制約性,學生很容易理解錯誤,但是,武術(shù)段位制卻對這方面進行了很好的改善,運用創(chuàng)新性的模式,使學生更易于理解、武術(shù)套路簡單化,也在改善的過程中增強對武術(shù)的興趣,提高學習的積極性。

1.2.2 通過段位制,開發(fā)學生的智力

在之前的武術(shù)教學,是將原本的武術(shù)套路原模原樣的展現(xiàn)給學生,然后進行講解。學生只能死記硬背,這樣傳統(tǒng)的教學思維只能影響到學習的效果。而具有創(chuàng)新性的武術(shù)套路,應該在人的潛在意識里面,將單一枯燥的武術(shù)動作進行編排,形成一種有深刻含義的系列動作組合,形成段位。對武術(shù)教材進行極深的研究和創(chuàng)新,打破以往武術(shù)教學的傳統(tǒng)模式,提高學生的學習興趣。并且學生可以利用自己的自主創(chuàng)新能力,編排具有自己獨特思維的武術(shù)動作,進行評比,以此啟發(fā)學生的創(chuàng)新思維能力,同時也對武術(shù)的教學有了改革方面多樣化的發(fā)展。

1.2.3 通過段位制,實現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學模式

課內(nèi)外一體化,就是實現(xiàn)學生課內(nèi)知識與課外活動相結(jié)合,達到向課外活動的延伸,現(xiàn)在高校中,雖然都是會有一些類似武術(shù)組織、協(xié)會的形成,但是沒有了學生的自我表現(xiàn)能力,只是把自己所學到的知識再次運用一遍,沒有什么新意。但改革后的武術(shù)段位制,加大對學生創(chuàng)新意識的力度。在高校中,可以充分利用到武術(shù)協(xié)會這一類團體組織,通過集體間的相互協(xié)作,學生之間進行技術(shù)上的相互指導、切磋,使學生從根本上對武術(shù)進行全面的了解,掌握武術(shù)知識,并以此發(fā)展武術(shù),最終發(fā)揚我國傳統(tǒng)的民族文化思想。

2 對段位制教學的定位

2.1 教學思想方面

將段位教學制系統(tǒng)化,增強了學生對中國傳統(tǒng)的民族文化的認同能力,更注重學習武術(shù)。段位制教學制的基礎是段位教程,將“打、踢、拿、靠、摔”這些元素編排出武術(shù)的套路,并逐漸加大難度,對“拳種意識”進行強化。在演練形式上面,達到單打、雙打、實戰(zhàn)的技術(shù)內(nèi)容,建立多樣化、標準化的內(nèi)容。段位制教學也在套路、方法、應用上面對武術(shù)教學改革的中心思想進行了很好的詮釋。首先在淡化套路方面,對傳統(tǒng)的武術(shù)教學模式進行改變,使之不再數(shù)量多、動作復雜、技術(shù)含量較為嚴重,而是突出表現(xiàn)武術(shù)的趣味,激發(fā)學生對武術(shù)的學習興趣;突出方法上,每項技能都需要進行特殊練習,逐步增加對“打、拿、踢、靠、摔”的環(huán)節(jié),最后培養(yǎng)練習者的綜合能力,并加大力度培養(yǎng)學生的學習興趣;最后在強調(diào)應用上,注重培養(yǎng)學生自主學習武術(shù)的能力,并在學生練習過程中,不斷注入終身進行武術(shù)鍛煉的意識,使學生增強對中國傳統(tǒng)的民族文化的認識,培育其獨立的人格精神。

2.2 思想道德方面

道德教育可以培養(yǎng)學生的身心健康,強化學生的道德規(guī)范。隨著我國的改革開放,社會的競爭也相繼變得很激烈,道德方面也逐步不被重視,造成文化的沖突,道德價值的嚴重缺失,武術(shù)從中國的遠古時代,就一直在弘揚著中國傳統(tǒng)的美德,我們的武術(shù)文化也在中國民族文化的熏陶下成長。武術(shù)段位教學中包括德與智,德,是武術(shù)的骨髓、武術(shù)的精神所在,在武術(shù)的學習中,流傳著“失禮者不可教之,失德者不可學之”等諸如此類的理念,道德教育以崇尚武德為核心思想,塑造學者對道德的理念和健全的人格,使學者養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范,提高了學者的道德素質(zhì),培養(yǎng)出完善的人格。

2.3 運動方面

段位武術(shù)制教學更注重于在傳統(tǒng)武術(shù)技法之上,強調(diào)打與練結(jié)合的模式,“練”強調(diào)通過技術(shù)方面的動作來體現(xiàn)“打”,是對“術(shù)”的一種感悟,并借助“打”來體現(xiàn)。而“練”的最終表現(xiàn)形式卻是“打”。這樣把“打”與“練”進行統(tǒng)一結(jié)合,兩者相輔相成,最終形成一個技術(shù)整體。這種方式,詮釋了傳統(tǒng)文化與技術(shù)的完美結(jié)合,是段位制教學新思路的體現(xiàn)。

3 實施段位制教學模式的教學方法

3.1 相關(guān)管理部門大力推進段位制教學

當前的社會發(fā)展形勢,我們應該意識到中國傳統(tǒng)文化的流失,我們應該加強對武術(shù)教學的力度。因此政府及其他相關(guān)管理部門應加大力度,利用一切可以利用的活動等進行武術(shù)教學。政府、體育相關(guān)部門等機構(gòu)進行統(tǒng)一安排、規(guī)劃,通過段位制武術(shù)教學,推動學生對武術(shù)知識的無限追求。并且為了全面發(fā)展學生可以完全把知識掌握,定期進行考試,達到理論知識與技術(shù)水平的統(tǒng)一。

3.2 對段位制進行宣傳

從多方面對段位制教學進行宣傳,利用現(xiàn)代社會多媒體傳播方式,加大宣傳的力度。對段位制的官網(wǎng)進行不定時更新,學生可以隨時了解到制度的信息,使管理網(wǎng)絡化、現(xiàn)代化。還可以通過武術(shù)義演,擴大武術(shù)段位的傳播,增強學生對武術(shù)的興趣。

3.3 培養(yǎng)段位制課程的師資力量

高水準的教學模式需要具有高素質(zhì)、高道德水平的教師擔任,所以要對教師的綜合能力及專業(yè)知識進行有效地培訓。培訓內(nèi)容包括段位制模式的課程、考評等一系列教學方法,培訓后進行實際考評。教學老師應不斷增強自己的專業(yè)知識,規(guī)范自己的技術(shù)動作,使學生對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,并積極學習知識和技術(shù)。

3.4 創(chuàng)新段位制教學方法

在現(xiàn)代化社會發(fā)展時期,教師應根據(jù)科學的發(fā)展,不斷利用先進的科學技術(shù)對段位制教學進行改革。例如,通過多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡等傳播媒體進行授課,使學生更直觀的進行學習,更提升了對武術(shù)動作的準確性及規(guī)范性。

4 結(jié)語

當前,我國的傳統(tǒng)文化思想逐漸受到西方強勢文化的侵蝕,正在日漸衰退,嚴重威脅到我們對中國民族偉大精神的傳承,所以為了認同民族文化,弘揚我國偉大的民族精神,需要對學校學生開展武術(shù)教育,利用武術(shù)段位制,使之在不斷發(fā)展的過程中完善,推進武術(shù)段位制在學校中的開展,增強學生的體質(zhì),發(fā)揚我國民族的傳統(tǒng)文化,使學生更能全面的認識歷史。段位制教學模式,打破了傳統(tǒng)的武術(shù)教學方法,展現(xiàn)了武術(shù)的獨特魅力與文化內(nèi)涵。所以對高校進行段位制武術(shù)教學,推廣武術(shù)教學,對我國的國民素質(zhì)、文化發(fā)展有著深遠的積極影響。因此,我們要利用有效的措施,改革武術(shù)教學,保障段位制教學的順利實施。

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:2095-2813(2015)10(b)-0002-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.29.002

馬國順(1976,9—),男,漢,河南人,碩士,講師,研究方向:徒手格斗與防衛(wèi),散打,跆拳道教學。