姚兵（銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校體育教育系　貴州銅仁　554300）

海洋體育文化探析①

姚兵
（銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校體育教育系貴州銅仁554300）

摘 要:海洋體育文化是海洋文化的亞文化形態(tài)之一，是人類文化系統(tǒng)中的組成部分，是一種群體性的文化意識(shí)形態(tài)。目前國(guó)內(nèi)對(duì)海洋體育文化的研究處于萌芽階段，所以加強(qiáng)對(duì)海洋體育文化研究具有更深遠(yuǎn)和更重要的意義。該文通過(guò)文獻(xiàn)資料，邏輯分析，實(shí)地觀察等研究方法，從海洋體育文化的概念界定入手，通過(guò)對(duì)海洋體育文化系統(tǒng)的研究揭示其基本特征，進(jìn)一步闡述海洋體育文化的功能和價(jià)值，并提出建設(shè)海洋體育文化的主要途徑。

關(guān)鍵詞:海洋體育文化特征功能價(jià)值建設(shè)

21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，人類社會(huì)未來(lái)的發(fā)展將更加寄希望于海洋，海洋對(duì)人類社會(huì)的重要性不容置疑。然而，我國(guó)對(duì)于海洋的文化學(xué)研究起步較晚，研究領(lǐng)域主要集中在海洋文化的基本理論以及海洋文化產(chǎn)業(yè)，而對(duì)涉及到海洋體育文化的研究寥寥無(wú)幾，導(dǎo)致其仍然是海洋文化研究中最薄弱的環(huán)節(jié)。由于海洋體育文化是海洋文化和體育文化的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)海洋體育文化的研究，對(duì)發(fā)展海洋體育事業(yè)和建設(shè)體育文化就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文化建設(shè)具有一定的歷史意義。

1　海洋體育文化的概念界定

人類的日益增長(zhǎng)的生活需求促使著事物不斷的更新，海洋體育正是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，可以說(shuō)海洋體育是人類借助體育手段向海洋滲透與海洋作用的直接產(chǎn)物。因此，我們可以判斷海洋體育文化的繼承性是雙方面的，是體育文化和海洋文化相互聯(lián)系所表現(xiàn)出來(lái)獨(dú)特的文化意識(shí)形態(tài)。眾所周知，“文化”概念的界定過(guò)程中，出現(xiàn)的百花爭(zhēng)鳴情況，這是由“文化”內(nèi)涵和外延的豐富性和變化性決定的。因此，我們對(duì)于海洋體育文化概念的探討必須是建立在其內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)之上。

海洋體育文化是有著豐富外延的獨(dú)特的文化現(xiàn)象，弄清楚海洋文化的外延才能避免對(duì)海洋體育文化理解的抽象性。如果說(shuō)概念的內(nèi)涵是對(duì)事物的本質(zhì)屬性的反映，那么，概念的外延就是具體的、具有概念所反映的特有屬性的那些事物[1]。從文化層次理論角度來(lái)看，海洋體育文化的外延包括四個(gè)方面:一是物質(zhì)文化層面，（1）滿足海洋體育需要而創(chuàng)造的體育場(chǎng)地建筑、設(shè)施、器械、服飾等物質(zhì)文化。（2）為促進(jìn)海洋體育的發(fā)展而形成了物質(zhì)的各種思想物化品。二是精神文化層面，即海洋體育意識(shí)、道德、態(tài)度、情感等。三是制度文化層面，基本的海洋體育組織形式、各種海洋體育組織機(jī)構(gòu)、各項(xiàng)規(guī)章和基本制度。四是行為文化層面，包括身體鍛煉、民俗活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)方式、體育手段等。由于海洋體育文化外延是不斷豐富和發(fā)展的，因此對(duì)于其外延的研究必須要做到與時(shí)俱進(jìn)。

因此，可以這樣理解，海洋體育文化從廣義上來(lái)看，就是指與海洋有關(guān)的體育文化；是人類在長(zhǎng)期體育實(shí)踐過(guò)程中受海洋影響逐步孕育、創(chuàng)造、形成具有海洋特性體育物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上來(lái)說(shuō)，海洋體育文化指在以海洋環(huán)境為背景，人類在與海洋長(zhǎng)期的體育實(shí)踐活動(dòng)中相互作用、相互關(guān)系，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展沉淀而形成的一種文化形態(tài)，是以海洋精神為主要特征的體育文化意識(shí)形態(tài)，主要表現(xiàn)為具有海洋性質(zhì)的體育精神、體育道德、體育觀念、體育思想等。

2　海洋體育文化的基本特征

2.1海洋性

人們常說(shuō)海洋文化是“藍(lán)色文化”，“藍(lán)色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性[2]。海洋體育文化是依附在海洋文化之中，因此，海洋體育文化的內(nèi)容和形式中定然蘊(yùn)育著“藍(lán)色”的“色彩”屬性。海洋體育文化是伴隨著人類長(zhǎng)期以體育手段與海洋互動(dòng)，相互關(guān)系的產(chǎn)物，因此，海洋體育文化在形成和發(fā)展的過(guò)程中必然會(huì)刻上海洋的印記。不容置疑，這一獨(dú)特的文化形成過(guò)程預(yù)示著海洋性將成為海洋體育文化區(qū)別一般體育文化特征的特有屬性和特征。這里的海洋性，既包括海洋體育文化形成過(guò)程中海洋向人類呈現(xiàn)出的自然屬性，又包括人類在創(chuàng)造海洋體育文化時(shí)緣于海洋而生成的文明屬性。

2.2開(kāi)放性

海洋體育文化對(duì)內(nèi)往往表現(xiàn)出內(nèi)容和形式的多樣性，這里的多樣性常常是由于其對(duì)外的開(kāi)放和包容決定的。海洋體育文化由于依托于全球化語(yǔ)境往往比較容易在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中加大自身的開(kāi)放程度。中西方海洋體育項(xiàng)目相互交流以及海洋文化產(chǎn)業(yè)間的相互合作更是印證了開(kāi)放性在發(fā)展海洋體育文化中的重要性。因此，在全球化語(yǔ)境中海洋對(duì)于開(kāi)放性的獨(dú)特地位被凸顯出來(lái)，海洋不僅作為海洋體育文化的源泉，而且更多的是承擔(dān)著對(duì)外聯(lián)系、對(duì)外交流的紐帶和平臺(tái)，尤其是在海洋運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的更新。眾所周知，由于我國(guó)大部分的海洋運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都從西方引進(jìn)而來(lái)，導(dǎo)致海洋體育文化內(nèi)容和形式上對(duì)于海上交流和海洋開(kāi)放依賴性增加。因此說(shuō)海洋體育文化離不開(kāi)海洋的對(duì)外聯(lián)系，同時(shí)也不難看出海洋體育文化的發(fā)展速度取決于海洋的開(kāi)放程度。

2.3海陸交融性

海洋體育文化與其他文化區(qū)別的重要方面就體現(xiàn)在它的海陸交融性。海洋不是一個(gè)孤立的存在，它與陸地界線上的密不可分，決定了海洋文化不僅停留于沿海一線而是與內(nèi)陸文化相互交織相互影響[3]。海洋體育文化是海洋文化的重要組成部分這就決定著海洋體育文化理所當(dāng)然攜帶有這一特征。已形成的海洋體育文化，就在以自身的魅力、感染性和活力吸引著更多以不同的文化輸入方式的陸地文化。以海洋體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為例，無(wú)論我們是從海上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、沙灘運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和海空結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，我們都可以從中找出陸地運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的影子，如沙灘體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的沙灘足球、沙灘排球、沙灘跑步、沙灘拔河，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以看做是陸地體育文化向海洋體育文化復(fù)制式的輸入。當(dāng)然我們不能否定海洋賦予這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的新的生命特征，即海陸文化的相互交融性?？梢灶A(yù)想到正是因?yàn)楹ｊ懳幕南嗷ソ蝗诘念l繁性，以及相互的碰撞和交織，必然會(huì)使海洋體育文化變的更加繁榮，同時(shí)也必然成為發(fā)展海洋

體育文化的內(nèi)在動(dòng)力。

3　海洋體育文化的價(jià)值

3.1經(jīng)濟(jì)價(jià)值:海洋體育文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要條件

海洋體育文化不僅是作為推動(dòng)海洋體育發(fā)展的軟實(shí)力，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的無(wú)形資產(chǎn)。一般來(lái)說(shuō)，海洋經(jīng)濟(jì)迅速崛起的推動(dòng)力是來(lái)源于海洋文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，然而海洋體育文化產(chǎn)業(yè)也正是這條產(chǎn)業(yè)鏈上的重要環(huán)節(jié)。所謂的海洋體育文化產(chǎn)業(yè)是指以海洋環(huán)境為依托，以獲取經(jīng)濟(jì)效益為主要目的，以生產(chǎn)海洋體育文化產(chǎn)品和提供體育服務(wù)為經(jīng)營(yíng)手段的行業(yè)。海洋體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是依賴于海洋體育文化這種群體意識(shí)的指導(dǎo)，在海洋體育文化產(chǎn)業(yè)日益趨于成熟的今天，海洋體育文化更是彰顯出其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，就是海洋體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益的獲得渠道來(lái)源于對(duì)海洋體育文化資源的充分開(kāi)發(fā)和利用，其中包括運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目資源、體育器械工具資源、體育旅游休閑資源等等。正是由于其豐富的文化資源給予海洋體育產(chǎn)業(yè)附加了經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性，因此不僅決定了海洋體育文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展和生存的空間，同時(shí)也決定著海洋體育的發(fā)展命運(yùn)。所以說(shuō)，海洋體育文化帶來(lái)的附加價(jià)值屬性對(duì)于海洋體育文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要性是不言而喻的。

3.2人文價(jià)值：加快建設(shè)海洋體育文化的內(nèi)在動(dòng)力

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人文精神的推崇是自上而下的，從政府的執(zhí)政理念到教育教學(xué)的指導(dǎo)思想再到家庭生活的成員價(jià)值觀無(wú)不體現(xiàn)著現(xiàn)代人文思想。體育原本就是源于人，由人創(chuàng)造的一種文化活動(dòng)。而將這種活動(dòng)回歸到對(duì)于人的關(guān)心、關(guān)愛(ài)，進(jìn)而促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展的本質(zhì)也是理所當(dāng)然的。人本觀念、個(gè)人觀念、自由觀念是現(xiàn)代人文精神的三大方面，同時(shí)也是體育文化的精神內(nèi)核所在。這點(diǎn)也可以從追求“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神中得到證實(shí)，因?yàn)橹魏驮炀蛫W運(yùn)精神的是“自信、自強(qiáng)、自尊”，這是人類在追求高層次的體育文化精神的同時(shí)對(duì)于人文精神的自然流露。以人為本、關(guān)愛(ài)他人、尊重他人的案例在現(xiàn)代體育實(shí)踐過(guò)程中屢見(jiàn)不鮮，如殘奧會(huì)的舉行就是對(duì)人類社會(huì)中的特殊群體給予的人文關(guān)懷。推而廣之，海洋體育作為體育的一種表現(xiàn)形式，它不僅僅是繼承了體育的運(yùn)動(dòng)屬性，更是繼承和弘揚(yáng)了體育文化的內(nèi)核精神，即人文精神。從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人文精神是推動(dòng)海洋體育文化持續(xù)發(fā)展、更加繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。

3.3健康價(jià)值：推動(dòng)海洋體育文化發(fā)展的究極目的

世界衛(wèi)生組織1946年形成的健康定義是迄今影響最廣泛的健康定義:“健康是身體、精神和社會(huì)之完好狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和衰弱。[4]”健康是人類賴以生存的前提，健康資源與其他物質(zhì)資源不同的是它來(lái)源于人類自身，是人力比較可控的資源。換句話說(shuō)，人類可以通過(guò)各種手段獲取健康資源，可以是飲食、醫(yī)療衛(wèi)生、藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等一系列的手段方法，但是必須指出體育對(duì)于健康的重要性。眾所周知，體育運(yùn)動(dòng)不僅僅可以改善人體的生理機(jī)能，同時(shí)對(duì)于調(diào)節(jié)心理壓力、磨礪意志品質(zhì)、增加記憶和智力水平、增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力等心理層面的作用也不可忽視。以帆船運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為例，由于帆船運(yùn)動(dòng)帶有一定量的負(fù)荷強(qiáng)度必然會(huì)對(duì)人體各器官系統(tǒng)造成一定刺激，使得人體各器官系統(tǒng)的生理機(jī)能發(fā)生的適應(yīng)性改變，從而對(duì)機(jī)體產(chǎn)生良好的影響。因此，經(jīng)常從事帆船運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康。特別指出由于帆船運(yùn)動(dòng)經(jīng)常是在變幻莫測(cè)，水文條件不斷變化的條件下進(jìn)行，乘風(fēng)破浪，可以培養(yǎng)挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝自我的拼搏精神，以及逆境下的對(duì)意志品質(zhì)的磨礪。由此可見(jiàn)，海洋體育文化給予人類的是積極向上的健康精神，是促進(jìn)身心和諧發(fā)展的健康理念。

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作者簡(jiǎn)介：①姚兵（1988，9—），男，漢，碩士研究生，民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練學(xué)，研究方向：武術(shù)套路理論與方法。

中圖分類號(hào):H315.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813（2015）06（b）-0174-02