■文/舒文舟　徐漢峰

貞觀政要謹(jǐn)慎言語對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

■文/舒文舟徐漢峰

摘要唐代史臣吳兢在《貞觀政要》中提出的“慎言語”管理觀念對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于四個(gè)方面：“君舉必書，言存左史”就是忠于職守；“小事尚爾，況其大乎”就是警戒慎重；“大辯若納，至道無文”就是實(shí)事求是；“每事敦樸，無非至公”就是力求樸實(shí)。

關(guān)鍵詞貞觀政要謹(jǐn)慎言語君舉必書小事尚爾至道無文每事敦樸會(huì)計(jì)文化

唐代史臣吳兢為了記敘唐太宗開疆?dāng)U土，創(chuàng)新政策，輕徭薄稅，與民休養(yǎng)，開創(chuàng)唐代帝國(guó)盛世之舉，“撮其旨要，舉其宏綱，詞兼質(zhì)文，義在懲勸?！盵貞觀政要原序]合書共四十篇宏文名曰《貞觀政要》?！笆跤袊?guó)有家者克遵前軌，擇善而從，則可久之業(yè)益彰矣，可大之功尤著矣。”在卷六中就有君舉必書，言存左史；小事尚爾，況其大乎；大辯若納，至道無文；每事敦樸，無非至公之篇章及民生民權(quán)之問題。對(duì)此，目前我國(guó)多有學(xué)者涉足慎言語之說，但對(duì)貞觀政要從會(huì)計(jì)文化的角度研究卻無人下筆。筆者從慎言語角度入手撰文一篇，旨在借鑒貞觀金玉良言，意在詮釋當(dāng)世會(huì)計(jì)人生。

一、“君舉必書，言存左史”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于忠于職守

“君舉必書，言存左史。臣職當(dāng)兼修起居注，不敢不盡愚直?！弊鋈魏问露家姓咭罁?jù)、法律依據(jù)、規(guī)章制度。而且還要頒布于全社會(huì)，讓大家都知道政策、法律、法令、法規(guī)、條例、制度、通則、準(zhǔn)則的精神內(nèi)涵。使人民熟悉標(biāo)準(zhǔn)、尺度、要求、規(guī)劃。以便在日常生活中予參照?qǐng)?zhí)行，認(rèn)真落實(shí)。內(nèi)部控制對(duì)單位與企業(yè)而言意義重大：一是保障企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的合法合理。二是防范企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、道德風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)。三是保障企業(yè)資產(chǎn)的安全與完整保證保值增值。四是規(guī)范會(huì)計(jì)核算的真實(shí)性與完整性。五是提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)益。六是提高企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)避生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。七是提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息的可信度。為了規(guī)范中國(guó)清潔發(fā)展機(jī)制基金有償使用活動(dòng)，保證基金安全，實(shí)現(xiàn)基金保值增值，發(fā)改委和財(cái)政部于二O一二年十月三十日發(fā)布了《中國(guó)清潔發(fā)展機(jī)制基金有償使用管理辦法》，全文內(nèi)容包括總則、方式和對(duì)象、組織和實(shí)施、管理和監(jiān)控、報(bào)告與附則共六個(gè)章節(jié)三十個(gè)條文。在這個(gè)文件中尤其是第二章第十九條規(guī)定：“風(fēng)險(xiǎn)管理委員會(huì)由外聘的金融、財(cái)務(wù)法律及行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理專家與基金管理中心負(fù)責(zé)基金風(fēng)險(xiǎn)管理和有償使用業(yè)務(wù)的人員共同組成?！痹谶@個(gè)管理辦法的實(shí)施中，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作者有權(quán)參與風(fēng)險(xiǎn)管理委員會(huì)的全過程。這就要求會(huì)計(jì)工作者在辦理各項(xiàng)會(huì)計(jì)事務(wù)中要有政策依據(jù)，要有法律依據(jù)，忠于職業(yè)操守。

二、“小事尚爾，況其大乎”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于警戒慎重

“言語者，君子之樞機(jī)，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成其恥梁，況是萬乘之主？不可出言有所乖失。”“小事尚爾，況其大乎”，不要亂說話，不要亂講話，說話要算話，一言九鼎，以小見大，抓小促大。因?yàn)槿魏问挛锒际怯尚〉酱螅扇醯綇?qiáng)的漸進(jìn)過程。只有注重細(xì)小環(huán)節(jié)才能夠防止一切弊端，防微杜漸。只有小心謹(jǐn)慎才能夠安全的運(yùn)行一切，穩(wěn)定一切。《會(huì)計(jì)法》第四十五條規(guī)定：對(duì)于單位“授意、指使、強(qiáng)令會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)人員及其他人員偽造、變?cè)鞎?huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿，編制虛假財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告或者隱匿、故意銷毀依法應(yīng)當(dāng)保存的會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，構(gòu)成犯罪的依法追究刑事責(zé)任?！睂?duì)于不構(gòu)成犯罪的要處于五千元以上五萬元以下的罰款，對(duì)于國(guó)家工作人員依法給予降級(jí)、撤職、開除的行政處分?！凹訌?qiáng)思想建設(shè)，組織建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)，反腐倡廉建設(shè)，制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高能力?！敝链耍欢米詯鄣娜?，是沒有信心和能力去愛別人的。好事要從小事做起，積少成多，功德無量，壞事要從小克制，形成習(xí)慣，自然而然就形成戒備心理，錯(cuò)事自然就小就少。

三、“大辯若納，至道無文”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于實(shí)事求是

“臣聞皇天以無言為貴，圣人以不言為德，老聃稱‘大辯若訥’，莊生稱‘至道無文’，此皆不欲煩也?！崩像跽J(rèn)為真正善辯的人是言語遲鈍，莊子則認(rèn)為真理不需要用文采修飾。說的都是事實(shí)勝于雄辯，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。至此，我們要冷靜的思考，我們?cè)谧非笫裁?？我們?yōu)槭裁匆钪?？筆者認(rèn)為，活著是為了追求一種高尚的精神文明和物質(zhì)文明，絕不是什么醉生夢(mèng)死或紙醉金迷。在新知識(shí)經(jīng)濟(jì)年代，經(jīng)濟(jì)知識(shí)和會(huì)計(jì)知識(shí)是會(huì)計(jì)事務(wù)所生存和保持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素，在知識(shí)管理中要特別注重“共享，擴(kuò)散，外溢和增長(zhǎng)”四個(gè)要素，以期進(jìn)一步提高當(dāng)前會(huì)計(jì)事務(wù)所的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和跨國(guó)監(jiān)管談話中的話語權(quán)。至此，復(fù)合型會(huì)計(jì)人才目前很是奇缺，請(qǐng)同行們趕快行動(dòng)起來吧，做一個(gè)名副其實(shí)的復(fù)合型會(huì)計(jì)人才。在會(huì)計(jì)制度建設(shè)和會(huì)計(jì)事項(xiàng)計(jì)劃上做到“步子要穩(wěn)就是要統(tǒng)等兼顧、全面論證、科學(xué)決策?！敝链?，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該考慮上上下下、內(nèi)內(nèi)外外、窮窮富富諸方面的切身利益，做到大辯若納，大智若愚，大公無私，搞好內(nèi)部控制制度。

四、“每事敦樸，無非至公”對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于力求樸實(shí)

“欲其長(zhǎng)久，匪由辯博，但當(dāng)忘彼愛憎，慎茲取舍，每事敦樸，無非至公，不夸己能，不揚(yáng)人惡，若貞觀之初，則可矣?！弊鋈俗鍪露家钥陀^存在為事實(shí)，以人民利益為重，至此，保持沉默是對(duì)誹謗最好的回答。做任何事情不需要強(qiáng)詞奪理，自有浩然正氣。二O一三年二月三日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院下發(fā)了發(fā)展改革委，財(cái)政部，人力資源社會(huì)保障部三部委聯(lián)合頒布的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見》，意見內(nèi)容如下：一是倡導(dǎo)勤勞致富。二是支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。三是保護(hù)合法經(jīng)營(yíng)。四是實(shí)際效率。五是維護(hù)公正公平。六是堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)。七是堅(jiān)持政府調(diào)控。八是縮小收入差距。九是突出增

量改革。十是帶動(dòng)存量調(diào)整。在“十二五”期間努力“對(duì)二百四十萬生存條件惡劣地區(qū)的農(nóng)村貧困人口實(shí)施異地扶貧搬遷；按照人均二千三百元（二O一O年不變價(jià)）的扶貧標(biāo)準(zhǔn)到二O一五年扶貧對(duì)象減少到八千萬人左右。”“凡是涉及群眾切身利益的決策，都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法，都要堅(jiān)決防止和糾正。”每事敦樸，無非至公。在日常會(huì)計(jì)工作中每一位會(huì)計(jì)工作可以向紅樓夢(mèng)劉姥姥學(xué)習(xí)一點(diǎn)籌資經(jīng)驗(yàn)，“劉姥姥在三進(jìn)大觀園的籌資和回報(bào)過程中就有一些積極的進(jìn)步的理念方式和方法，對(duì)中國(guó)的會(huì)計(jì)文化有一定的建設(shè)性貢獻(xiàn)?！笨梢赃_(dá)到每事敦樸的思想境界。

作為會(huì)計(jì)文化而言是指以貨幣、實(shí)物、時(shí)間為計(jì)量單位，對(duì)企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、家庭單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)預(yù)算執(zhí)行過程進(jìn)行連續(xù)一地系統(tǒng)地全面的預(yù)測(cè)、決策、記錄、計(jì)算、控制、監(jiān)督、分析、考察、評(píng)價(jià)、反饋的一種管理信息系統(tǒng)，是指以會(huì)計(jì)工作人員應(yīng)該遵循的法規(guī)、道德、誠(chéng)信、操守、態(tài)度、修身、齊家、治國(guó)的精神財(cái)富，是人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史進(jìn)程中，新創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。但在現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)工作中，存在著這樣或那樣的問題，主要表現(xiàn)在急功近利、寅吃卯糧、虛報(bào)業(yè)績(jī)、假賬泛濫，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)不真實(shí)，會(huì)計(jì)信息披露信息誤導(dǎo)投資者、管理者和執(zhí)行者。致此，必須“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币虼?，筆者認(rèn)為唐代史臣吳兢在《貞觀政要》中提出的“君舉必書，言存左史”就是忠于職守；“小事尚爾，況其大乎”就是警戒慎重；“大辯若納，至道無文”就是實(shí)事求是；“每事敦樸，無非至公”就是力求樸實(shí)。

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（作者單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院）