唐效英

《菜根譚》云：“以我轉(zhuǎn)物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛?！币馑际钦f，由我來把握事物，那么得到也不會太欣喜，失去也不會憂愁，這樣就會特別逍遙自在；讓事物來奴役我，那么不順利時會惱恨，順利時又會沾沾自喜，一點(diǎn)微小的事就能把自己束縛住。

得失之間，無喜無憂，因心不為外物所役。而心不為外物所役的根源，則在于一顆平常心。一個人如果以挑剔、灰色的心態(tài)去看待人生，就會覺得人生真是千瘡百孔，一無是處；如果以平常心去看待，就會覺得一切苦難和幸福都很正常；如果以審美的心態(tài)去看待，就會覺得所有經(jīng)歷都是一筆財富。是的，人生的主動權(quán)完全把握在我們自己手中，只要不把得失看得過重，不把不快樂的事情掛在心上，那么生活中就會充滿快樂。

唐朝時，懶瓚禪師隱居在湖南南岳衡山的一個山洞中，有個朝中大臣想請他到自己帳下做謀士，就帶著幾個隨從找到了禪師所住的巖洞，正好瞧見懶瓚禪師在生火做飯，爐上燒的是地瓜一般的東西，懶瓚禪師拿起一塊往嘴邊送，并連聲贊道：“好吃，好吃?！彪S從們湊近一看，驚得目瞪口呆，懶瓚禪師吃的哪是地瓜，分明是像地瓜一樣的石頭，大臣的隨從問他說：“你怎么吃石頭？”懶瓚禪師說：“世界都是由心生的，貧富貴賤，生熟軟硬，在我心里看來是一樣的?！彪S從們恥笑懶瓚禪師徒有虛名，大臣卻點(diǎn)點(diǎn)頭，施禮謝過后就帶著隨從離開了，隨從們不解其意，大臣笑笑說：“懶瓚禪師以石為食，自然不是真吃，只是在婉拒富貴，以表淡泊得失，并且在告誡我不可將富貴功名看得太重。”

其實(shí)，得到與失去不過是人生的一種形式，它們相輔相成，共同作用于生活，從而讓我們的生活更加豐富多彩。面對收獲，不必過于欣喜，只需理解勤勞的意義即可；面對失去，不必過于沮喪，只需保持樂觀才會有新的希望。有個砍柴的樵夫，他努力了大半輩子終于蓋了一間木屋。有一天，他出去賣柴，房子卻起火了，因?yàn)轱L(fēng)太大，鄰居們幫忙救火也無濟(jì)于事。樵夫回來后一一謝過大家的幫助，然后拿起一根棍子跑到灰燼中去翻找，鄰居們以為他找什么金銀珠寶，可樵夫只是從灰燼中找了一把砍柴刀，他笑著說：“只要有這柄柴刀，我還可以建造一間更好的木屋?！?/p>

這個樵夫是智慧的，他知道房子被燒了，這是現(xiàn)實(shí)，必須要面對；同時他也知道，自己就算是再悲傷也不可能變出一間房子來，不如把握關(guān)鍵，找回柴刀就是找回一切。

經(jīng)歷失敗和坎坷之后，只有樂觀才能振作，如果自己先趴下了，那么就不會有后來的希望。是得是失，關(guān)鍵是看人們?nèi)绾伟盐兆约旱膬?nèi)心。如果能夠淡看得失，不要過于掛心，那么我們就會品嘗到更多的人生意義，我們的品格也會更有厚度，快樂也會更加豐滿。無論是成敗得失還是煩惱快樂，這一切都會一直伴隨著我們，我們都應(yīng)當(dāng)以樂觀的心態(tài)來對待這一切，只有這樣我們才會在得意之時保持淡然的心態(tài)，在失意之時保持坦然的心態(tài)，人生才能活出新境界。